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《竭诚为主》9月9日 自己做 又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。（林后十5） 这是信徒成圣须竭尽心力的另一面。保罗说：[我将所有计划都封锁，使它们都归服于基督。]（摩法特译本）今天多少基督徒的事工是没有纪律，只出于一时冲动的！主每一件事都律己，遵照父的旨意。他没有一丝行动，是脱离父的旨意，出于私意的冲动－－[子凭自己不能作什么。] 再看看我们自己－－有活现的宗教经历，就立刻冲动地把计划付诸行动，而不是把它约束在对基督的顺服里。这时代太强调实际工作，以致那些为主把计划俘掳的人，被批评为不热心为神，也不爱灵魂。真心的热诚，在于顺服神，而不在于人性、不受约束的事奉热诚。圣徒还未把每一计划俘掳，就按本性－－未经定志律己而来的属灵性情－－怂动去作神的工作，这虽是不可思议，却确有其事。 我们很容易会忘记人不单要在救恩上归服基督，也要归服于基督对神、对世界、对罪、对魔鬼的观点。这就是说，他必须藉心意的更新而改变。 祈祷◆主啊，我来到你面前。求你将你的生命丰盛地赐给我，直至我的理解力、想像力和言语，都全属于你。你更新了我的灵，使我重获救恩之乐，你是何等伟大！ 九月九日 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。（耶33：3） 这节圣经有好多译法。有人译作“……又大又强的事”，也有人译为“大而保藏的事”。那么，基督徒的经验中也有一些保藏的、特殊的事：各人属灵生命的发展是不相同的。悔改的经验大都相似，信、乐、望，也都雷同；但欢乐，面对面的相交，并与基督合一的至高境界，并非一般信徒所能臻至的。我们没有约翰所有的一切特恩，倚在耶稣的怀里；也没有保罗被提到三层天上的经验。属神的事中有一些至高的实际知识是锐利的鹰眼所看不到的，也是深奥的思想所想不到的:惟有神能使我们达到那里；但他使我们所乘的车，以及拉车的马，乃是得胜的祷告。 得胜的祷告能胜过怜悯人的神，“壮年的时候与神较力，与天使较力，并且得胜；哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华，耶和华万军之神在那里晓谕我们。” 得胜的祷告把基督徒带到迦密山上，并使福云在天空遮盖他，使恩雨降满大地。得胜的祷告把基督徒带到毗斯加山顶，叫他看到为他所存留的基业；它把我们提到他泊山上改变我们的形象，直到我们像主，我们在世上也是这样。若你要从普通的经验中进入更高的境地，就当仰望那高过你的磐石，用信心的眼向迫切祷告的窗外观看。当你开了你的一扇窗，另一扇窗也就为你大开。 读：启2：7，11，17，26；3：5，12，21 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0909.mp3″] 今天我们不能明白神很多的事情，不是神不乐意将祂自己启示在我们心中，因我们的灵太小，不够明白神的事。就如同小孩子不全明白成人的事，不是成人不愿意把自己的事告诉他，是因为他的年龄太小，智力不足，告诉他，他也不能领会。如果我们有神一半的灵，就可以多明白神的事，如果我们有神同样大的灵，就可完全明白神的事。如今我们不但不能全明白神自己，就是要研究明白，神所创造的万物之一，也是一个人一生的工夫所研究不透的。就如医学研究人的身体和各样的病症，已经是几百年，多少万人的成绩，结果距离绝对的完善还是很远；所以要问神是从那里来的，实在是不可能的事，人若要把神研究明白之后再信神，就永远没有机会可以得救了。 神曾很简单的给我们介绍过祂自己：祂是自有永有的，祂是创造万有的，祂是全能的，祂是有慈爱有怜恤的，祂是无谎言的，祂是圣洁公义的。对于神，我们衹能按著祂所说的相信祂的话。若有人要研究神，就显得自己太幼稚了。就象先知以赛亚所说： 「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢？」（赛四十12）「祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？看哪！万民都象水桶的一滴，又算如天秤上的微尘。」（赛四十14至15） 今天虽然无人能明白神，但有一天我们要与神面对面，那时我们要完全明白神了。 九月九日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0909.mp3″] 经文: 宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣。（启示录四：4） 圣经说在天国的这些圣徒代表是围绕着宝座的。在雅歌书一章12节中，所罗门赞美正在坐席的王。有些解经家认为那是一张圆桌，并推论在圣徒之间是平等的。那想法是来自这二十四位长老与宝座之间的距离是相等的。在天国中这些尊荣的灵魂是蒙福的，他们得以亲近基督、能清楚瞻望祂的荣耀、能经常进入祂的庭中、并且与祂有亲密的相交。在这方面，各个圣徒之间是没有区别的。上帝的所有百姓──使徒、殉道者、牧师或籍籍无名的信徒──都是靠近宝座而坐。他们都是靠近基督的，都因祂的大爱而喜乐，都与祂同席吃喝，皆是祂所爱，是受同等恩宠的朋友，即使他们因服事之不同，得到不同的赏赐也是一样。但愿在地上的信徒都能效法在天上的圣徒，像他们一般亲近基督。但愿基督成为我们思想的目标和生活的中心。我们怎能忍受与所爱的人有如此疏远的距离呢？主耶稣啊，吸引我们更亲近祢！让我们能歌颂：“祂的左手在我头下，祂的右手将我抱住。”（歌二：6） Evening, September 9 Scripture: “And round about the throne were four and twenty seats: and upon the seats I saw four and twenty elders sitting, clothed in white raiment.”(Revelation 4:4) These representatives of the saints in heaven are said to be around the throne. In the passage in […] 敬虔度日 经文: “常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。”（箴言廿八∶14） 敬畏上帝是一切真正信仰的开端与基石。若对上帝没有一颗神圣敬畏的心，是不可能延伸发展其他的美德，那些不习惯敬拜上帝的人，也不会过一个圣洁的生活。 怀有对犯错戒慎恐惧之心的人有福了，他不但凡事三思而后行，而且不敢怠忽职守，深恐犯罪得罪上帝。他谨言慎行，结交良友，不做落人话柄的事，如此他就不致醉生梦死，荒唐度日，而是过着光明快乐的生活。一个儆醒的哨兵，要比一个站岗睡着的士兵要来得快乐得多。那些能预见危险而躲避它的人，要比迷糊大意而失足悔恨一生的人快乐得多。 一颗沉静敬畏上帝的心，引导一个人走在窄路上，经上记着∶“这条路上没有狮子，也没有恶兽干扰。”远离试探诱惑，清心祷告主，是敬虔度日的原则，同时藉着圣灵的保守，上帝使我们在世，毫无玷污或皱纹。 所罗门王曾儆醒守住圣洁，也曾放荡追求享乐，尝过这两种生活，他发现后者让他感到空虚，而前者却带来喜乐。让我们不要重蹈他的覆辙，当遵循他醒悟后的度日原则。 《荒漠甘泉》9月9日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/09/0909.mp3″] “有落在土浅石头地上的…。”（太13：5） “…土浅…”！圣经告诉我们：好土是 “诚实善良的心。”（路8：15）。那末，浅土是什么呢？浅土乃是那些没有真诚目的的心；一个温柔的请求，一篇良好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们；起初看看，似乎会有相当的成效；但是因为土浅，没有深入——没有进深的、诚实的目的；没有恳挚的欲望要明白真理——不久就枯干了。亲爱的读者啊，让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。 有一次，一位罗马兵士决意要向某路前进，他的向导告诉他：这条路是很危险的，一不当心，就会伤命；这位罗马兵士回答说：“去是必需的；活不是必需的。” 这就是深入。肤浅的人，倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生活。深入的人，一点不看这些东西，他只知道向前行去，冲破一切风雨云雾，直至到了对岸晴朗的日光中。他并且能坚持到最后五分钟，于是一切悲哀及失败，后来都会给他胜利的报偿。 当神将我们掘深了以后，他才能交付我们更多的真理，更深的奥秘，更大的责任。主啊，求你引我进入你生命的深处！并救我脱离肤浅。——选 |
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