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《竭诚为主》9月26日 无可指摘的态度 若想起弟兄向你怀怨……（太五23） 当你来到祭坛前，想起弟兄向你怀怨，若这不是病态地、敏感地翻出来的事，而是[想起]，那就是说神的灵在提醒你，那么就要[先去同弟兄和好，然后来献礼物]。圣灵要彻底教导你的时候，千万不要拒绝他在你里面那种极度的敏感性。 [先去同弟兄和好……]主的吩咐是简明的:[先和好。]从原路回去，依从祭坛所得的指示回去。对那向你怀怨的人，要有正确的态度，以致和解就像呼吸一样自然。耶稣并没有提到另外那个人，他只说－－你去。不必考虑自己的主权。圣徒的印记就是放弃自己的主权，顺服主耶稣。 [然后来献礼物。]过程很清楚。首先，是放下英雄气概；然后被圣灵敏锐的查察，在服罪中停下来；接着向神的话顺服，对那怀怨的，在心志与心性上，建立无可指摘的态度；最后是快乐的、单纯的、无阻拦的向神献上礼物。 祈祷◆[我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。]所有能力和智慧肯定是属于你，而我又肯定地渴望着你，并藉着你的恩典，叫你的道路能在我身上通行无阻。 九月廿六日 站在洼地番石榴树中间。（亚1：8） 本章的异象是说明以色列人在撒迦利亚之时的情形，但是对于我们，它乃是说明现在神的教会在世界上的情形。教会好象是山谷中一丛茂盛的番石榴树。它是隐藏着的，不被人看到，是隐秘的；粗心的人看来，它并无佳形美容值得羡慕。教会，像她的头一样，也有荣耀，乃是肉眼所看不见的，因为她彰显她的荣美的时候尚未来到。它也有平静安稳的意思：因为山顶虽有大风吹拂，番石榴树在山谷中却仍安息平静。暴风雨临到山巅，但山下神的城，却因滋润它的水流更加欢畅。番石榴树在静静的水边发旺滋长，是狂风所不能动摇的。 神的教会里面有极大的平静！即使在被反对和受逼迫的时候，仍有平安，这平安不是世人所赐的，因此不能被夺去：神所赐出乎人意料之外的平安必保守属神之人的心怀意念。这一幅强有力的平安图画还有一种含义，就是圣徒必永远生长。番石榴树是常青的，它是不落叶的树；教会在最险恶之时，青葱的恩典仍然环绕着她；不，她最葱翠的时候便是当寒风最尖锐的时候，她所受的灾害越历害，她就兴旺。 因此这节经文也有得胜的意思。番石榴树是和平的表号，因此也象征着得胜。(平常用番石榴叶或橄榄叶象征和平)得胜者的额上常戴着番石榴叶或是桂叶；教会不也常常得胜吗？基督徒藉那爱他的主不更像一位得胜者吗？一切圣徒不都平平安安地睡在得胜者的膀臂中吗？ 九月二十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0926.mp3″] 经文: 松树阿，应当哀号，因为香柏树倾倒。（撒迦利亚书十一：2） 在森林中若听到橡树倒下的声音，就是伐木者正在工作的讯号。附近的每一棵树都在战栗，因为明日锋利的斧头可能临到它身上。我们都像树木被斧头选中。一棵树倒下，提醒我们，无论高大如香柏树，或谦卑如松树，指定的时刻将快速来临。我们不应为了随时有死亡发生而对死亡无动于衷，反之，应当视它为最沉重的事件，对它的临近也应保持冷静清醒。倘若我们的永恒目标已是岌岌可危，而仍然嬉戏作乐，那是何等愚蠢啊！剑已出鞘、刀刃锋利，切勿玩弄它。不作好准备面对死亡的人，不只是愚蠢的，乃是近乎疯癫。基督的仆人哪，随时准备，不敬虔的世人极不盼望祂再来，而祂会突然降临！留意，你必须在祂的事工中尽忠，否则坟墓是为你挖掘的。为人父母者当留神，鉴察自己曾否教导儿女敬畏上帝，因为他们总有一日成为孤儿。商人啊，也当留意，注意自是否循规蹈矩，并以全心事奉上帝。你在地上事奉的日子瞬间即逝，你将向主陈述所作的一切，无论是善是恶。但愿我们各人皆准备面对伟大君王之审判，并得祂恩典赞许之赏赐；“好，你这又良善又忠心的仆人”！（太二十五：21） Evening, September 26 Scripture: “Howl, fir tree, for the cedar is fallen.”(Zechariah 11:2) When in the forest there is heard the crash of a falling oak, it is a sign that the woodman is abroad, and every tree in the whole company may tremble lest to-morrow the sharp edge […] 九月二十六日 拦阻我们祷告的是罪，是隐藏在心中的罪；还有一件拦阻祷告的东西，就是不和谐；不和谐的音乐人不愿听，不和谐的祷告神也不愿听。 主说：「你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太五23至24） 主所教训我们的，不是我向弟兄怀怨，不是我的心中不和谐，不是我的心中有仇恨，我的心是向神虔诚地、恭敬地献礼物，乃是我弟兄的心不和谐，是他向我怀怨，是他恨我；但我在献礼物的时候想起了这件事，我的心就因他的怀怨而不平静，也起了不和谐的心情，这样献的礼物就不蒙神的悦纳。我就当把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，弟兄的心不再怀怨我，我的心也因弟兄的心平息了而得到和谐，然后来献礼物，我所献的礼物才能蒙悦纳。 主所讲的是我们到神面前奉献礼物，有不和谐的心灵，神不悦纳。我们与神的灵交，向神的祷告，也是如此，不和谐是我们拦阻之一，因为神是圣洁的。虽然罪人可以来到神面前求恩典，但他第一件要解决的问题就是赦罪，是与神和好，是心中平安，心灵和谐。求神打通我们心中一切的障碍，使我们和神和人都得到和谐，让圣灵在我心中自由运行、自由工作，使我们的祷告蒙神悦纳。 「预备主的道，修直祂的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。」（路三4至5） 列在被救赎中 经文: “这是独居的民，不列在万邦之中。”（民数记廿三∶9） 谁愿住在列邦中，而被数算为其中之民？凭良心说，即使在教会中，要找出那些真正跟随耶稣，完全遵行祂旨意的人也很难。大多是挂名的、冒牌的、掺杂的， 以致真正的基督徒，有如凤毛鳞角。 上帝一定会要求祂的子民走一条窄路，那是从世界分别出来的。我们是被救赎的一群，是被拣选的族类，有君尊祭司的身份和特别的呼召，我们内在的经验也叫我们分别为圣。所以，我的家不在这浮华世界，也不在这毁灭之城，而是一条跟随主的窄路。 这样的信念，会使我们不在意世人的藐视与耻笑，也愿意接纳世人与我们有别的事实。毕竟，我们的名字是在生命册上；我们是从圣灵而生，而非血气而生；我们有不同的人生目标，我们是要往天家去。所以，我们是独居的民，不列在万邦之中，我们是列在被救赎的民当中。因此即使在我一生的日子，被世人认为是孤僻怪异，我也不以为忤，反而心中坦荡自在。 “…我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5：7） 神不要我们凭感觉。“己”要我们凭感觉；撒旦要我们凭感觉。但是神要我们凭事实——凭基督已经为我们完成的事实。我们面对了这些宝贵的事实，而且相信它，因为神说过这是事实；有了这样的信心，神就会来支配我们的感觉了。 神从来不用感觉来吸引我们去信靠他；神也从来不用感觉来鼓励我们去信靠他。 那么，什么时候神才给我们一些感觉呢？当神看见我们已经能不凭感觉来信靠他，安息在他的话语、信实、应许上的时候，他就给我们一些感觉。 不到那时候，感觉是不会来的；但是神知道该给我们的分量和时间，因为他知道各人的情形和需要。 我们必须选择：我们究竟愿意凭依我们的感觉呢？还是凭依神的事实？我们的感觉象海沙那般不可靠。神的事实象永久的磐石那般稳固，因为耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的。 |
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