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《竭诚为主》9月23日 传道者的目标

《竭诚为主》9月23日

传道者的目标

看哪,我们上耶路撒冷去。(路十八31)

在天然生命中,我们会按着发展而改变自己的野心。可是在信徒生命中,目标一开始就摆明出来,而这目标是始终如一的:主自己。我们始于基督,也终于基督--[直等到我们……长大成人,满有基督长成的身量。]我们并不是依自己认为的理想信徒生命而行。传道人的目标是要行神的旨意,不是要大得使用,不是要赢得许多不信的人。他当然要合用,也当然要赢多人信主,但那不是他的目标。他的目标是遵行神的旨意。

在主的一生中,耶路撒冷是他在十架上成就天父旨意的顶峰。我们若未与他同往,就并未与他同行。主上耶路撒冷的路上,没有什么事物可以叫他灰心。在备受攻击的村镇,他没匆匆避过;在大受拥戴的地方,他也不会流连不去。不管人对他感恩或是忘恩,总不能叫他走向耶路撒冷的心意改变一丁点儿。

[仆人不能高过主人。]在往耶路撒冷的路上,我们也要遭遇同样的事。神的工作会透过我们彰显,有人得着祝福,一两个人会表示感激,其他的人可能会忘恩负义。可是,不要让任何事物使我们偏离上耶路撒冷的路。

[他们在那里钉他十字架。]这就是主到耶路撒冷所遭遇的,而这却开启我们得救的门。圣徒的终局不是钉十字架;凭神的恩典,他们的终局是荣耀的。在这当儿,我们口号是:也上耶路撒冷去。

祈祷◆主啊,我能够认识你是何等美好;我何其需要靠近你。当你成为我的生命时,我怎能颤抖!

《清晨甘露》九月廿三日

九月廿三日

在他爱子里蒙悦纳。(改译)(弗1:6)

这是信徒的专利和特权!其中包含着我们在神面前的成义,但“悦纳”在希腊文中还有别的意思。它说明我们是神满足的对象,甚至是神所欢喜的。我们这些虫、必死的人、罪人能成为神所爱的对象,真是一件希奇的事!但只有“在爱子里”才能蒙悦纳。

有一些基督徒以为自己的经验可以蒙悦纳,至少他们是这样想。当他们的灵性活泼时,他们的希望明朗时,他们便以为神悦纳他们,因为他们感到自己很高超,很属天;但他们行将就木的时候,就担心自己不再是蒙神悦纳的了。若他们能够明白,只要他们站在永不改变的、永远完全、永无玷污、皱纹等类之病的、神永远所爱的爱子里面,他们的一切喜乐都不能高举他们、一切的失望都不能把他们从神的眼中压制下去时,那末他们该多么快乐,并荣耀他们的救主呀!

信徒啊!要因你“在爱子里”蒙悦纳而快乐吧!你往里看,你必说:“这里没有什么可以蒙悦纳的!”但你仰望基督,看那里有什么可以蒙悦纳的。你的罪困扰你,但神已把你的罪抛在他的背后,你已在那义者里蒙了悦纳。你必须与败坏争斗,与诱惑角力,但你已在那胜过一切恶势力的主里面蒙了悦纳。魔鬼来引诱你,要放心,它不能损害你,因你已在打破撒但头的主里蒙了悦纳。要确实知道你自己的荣耀地位,已经得荣耀的灵魂也不过和你一样地蒙悦纳。他们只是在天堂上、“在爱子里”蒙悦纳,你现在也一样地在基督里蒙悦纳了。

《静夜亮光》九月二十三日

九月二十三日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0923.mp3″] 经文: 耶稣对他说,你若能信。(马可福音九:23)

有一个人,他的儿子被哑吧鬼附着。他见门徒无能力医治他的儿子,因此对基督也没有了信心。耶稣吩咐他把孩子带来时,他对主说:“祢若能作什么,求祢怜悯我们,帮助我们。”(可九:22)这位父亲的问题中有一个若字,只是这可怜、战栗的人将这个若字放错了地方。耶稣的回答似乎是:“关于我的能力和我的意愿,不应该有个若字。你若能信,在信的人,凡事都能!”此人的信心增强了,他谦卑地求主增加他的信心。耶稣斥责污鬼,将它赶了出来,并命令它再不要进入孩子的身体。我们也像这个人一般,常常知道主的应许是带着条件的,但却笨拙地将条件放在错误之处。耶稣若能帮助我,祂若能赐恩于我去胜过试探、祂若能饶恕我、祂若能使我成功。真理却是,你若能信,在祂是既能又愿意。你若能坚定信赖主,于基督凡事都能,于你也能。信心是坚立于上帝的能力中,并披上上帝庄严之外袍。以圣灵的荣耀大能束腰,在上帝的无所不能之中,信心成为敢做、敢想、敢受苦之能力。在信的人,凡事都能,并没有限制。

Evening, September 23 Scripture: “Jesus said unto him, If thou canst believe.”(Mark 9:23)

A certain man had a demoniac son, who was afflicted with a dumb spirit. The father, having seen the futility of the endeavours of the disciples to heal his child, had little or no faith […]

《活水》九月二十三日

九月二十三日我们是贫穷的、污秽的、丑恶的、瞎眼的,赤身的,怎能谈到叫主在我们身上得著享受呢?主在我们身上衹有叹息、忧愁、悲伤。所以我们必先从主支取祂一切的丰富,成为我们的产业;支取主的宝血,洗净我们的污秽,支取主的能力,覆庇我们的软弱;支取祂的权柄,驱逐魔鬼的攻击;支取祂的圣洁,成为我们的美丽;支取祂的智慧,消除我们的愚昧;支取祂的义,披戴在我们身上;支取祂的慈爱、忍耐、尊贵、荣耀;凡属于主的,我们都可以随意支取。祂供应我们一切的需要;凡我们所需要的,我们的主没有一样供应不来。 等我们圣洁了、美丽了、丰肥了,然后主在我们身上要得著享受,主与我们、我们与主,一同进入筵席,真是「王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。」「他以爱为旗在我以上。」我们的心欢喜快乐,主的心也欢喜快乐。一切旁观者都要看见,惊奇我们在基督里的长进;我们要象王后一样的有尊贵荣耀;从前的污秽、羞耻、软弱、卑贱,象外衣一样,从我们身上脱下来。真如同哈拿祷告中的话:「祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得著荣耀的座位。」(撒上二8) 今天我们为何自叹自怜,而不起来进入基督为我们所成全的救恩呢? 「那向外观看如晨光发现,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?」(歌六10) 「我所爱的,你何其美好,何其可悦,使人欢畅喜乐。」(歌七6)

《信心的支票簿》09月23日

去蕪存菁

經文: 「我必出令,將以色列家分散在列國中,好像用篩子篩穀,連一粒也不落在地上。」(阿摩司書九︰9)

上帝要繼續做篩選的工作。無論我往那兒去,我們都要歷經考驗與篩選;在各邦,上帝的選民都要像麥穗經過打穀機。魔鬼甚至猛力地翻動畚箕,想把信徒從裡面摔出去。世界不信上帝的潮流,也不斷衝擊我們的信仰,使我們落入恐懼與驚慌。世人更在一旁冷嘲熱諷,想激動我們的心,偏離正道。更糟的是,教會中變節背道的層出不窮,使得動盪不安的局面,更是雪上加霜,變本加厲。

唉,讓這樣局勢繼續下去吧!所謂板蕩識忠臣,疾風知勁草;而上帝的恩典是這樣保守我們,有如經文最後一節說的「連一粒也不落在地上。」那些好的穀粒都會被存留,好的信徒一個也不流失。若真有什麼損失,對信徒而言,身外之物的損失,也算不得什麼損失。只要我們活在基督裏,我們是絕不會有被篩落而遭淘汰的命運。

《荒漠甘泉》9月23日

“信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”(约7:38)

在我们中间正有人觉得奇怪,为什么圣灵不来充满我们。无他,乃是因为我们要的太多,而没有舍出去。我们应该将所得的让它流出去,扩大去传福音,那我们立刻会发现圣灵正在我们面前,给我一切,他可以信托我必会在转给别人。

门徒在五旬节受了圣灵的浸以后,并没有建造高大的礼拜堂,留在那里开会,而是到各地去宣讲福音。——赫夫

古代有一种因风吹而自动发音的弦琴,他的构造的道理,亦可以应用到属灵生活方面。这种风琴只是装配了若干音节和谐的琴弦,让风吹过,犹如手指去拨动它似的而发出优美之声调,据说很象一队天使在那里歌唱。因此,我们也可敞开我们的胸膛,让圣灵象风吹动那琴弦一样,按他的意志去拨弹琴弦而弹唱,让我们静静地等候圣灵的降临。——地上的天上生活