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《竭诚为主》9月4日 我们要完全属祂！ 他们本是你的，你将他们赐给我。（约十七6） 传道者就是得到圣灵启迪，知道[你不是自己]的人。能够说[我不属于自己]，就是灵命达到了一个高峰。生命的真正本质，是故意把主权放弃，一心尊尚另一位为主，这另一位就是耶稣基督。圣灵把耶稣的本性向我解明，是要叫我与主合一，而不是要我成为可夸耀的展览品。主从不单凭他为门徒所作的事，而差派他们出去，直到他复活了，因圣灵的能力，门徒认识耶稣是谁，然后他才说：[去。][人到我这里来，若不恨……不能作我的门徒。]他不是说他不能做个正直良善的人，而是不能称为[我的]。每一个主所说的关系，都可以是与主争竞的。我若选择属于母亲，或妻子，或自己，这样耶稣会说：[你不能作我的门徒。]这不是说我并不得救，而是我不能成为[他的]。主视门徒为他的产业，他为耶稣做什么，乃是要成为他所喜悦的。作传道人的秘诀是－－我属他，透过我成就他的大工。我们要完全属他。 祈祷◆主啊，愿你今天临到我，带领我进入你神性计划的一切美善中；感动我的心，让我能明白你的道路，并在其中欢喜快乐。 九月四日 我肯，你洁净了吧！（可1：41） 空虚混沌，渊面黑暗的时代，全能者下令说“要有光”，马上就有了光。主耶稣的话也像创世之时一样地有权柄。救赎和创造一样，他的话有能力。耶稣一说就成了。麻风是人所不能治好的，但主一说“我肯”，它就逃之夭夭。这种病没有痊愈的希望和征象，人为的方法都无效用，但这话一出，病就永远除去。罪人的情形和麻风人一样地可怜，他要学麻风人的榜样到耶稣面前用自己仅有的一点信心，向他跪下说“你若肯，必能叫我洁净了”，也勿须疑虑结果如何。耶稣治好了一切到他那里来的人，他并不弃绝任何人。 在念这一段圣经的时候，我们要留意耶稣伸手摸了那个长大麻风的人。这个不洁净的人违犯了仪式的律法和规定，闯进了屋内，但耶稣并不斥责他，为了医治他的缘故也破例地触摸了他。因他触摸长大麻风的，按利未记不洁的条例，他也成为不洁的。耶稣基督就这样为我们成了罪，但他是不知罪的，为的是叫我们在他里面成为神的义。可怜的罪人哪！当就到耶稣那里，相信他替赎的能力，那么他必用大能的慈手来摸你。那手曾使饼变多，曾挽救彼得免得他沉入水中，曾高举受苦的圣徒，曾赐冠冕给信徒，并且使长大麻风的人得到洁净。耶稣的爱是救恩的来源。他爱，他看，他摸我们，我们便得以存活。 九月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0904.mp3″] 工作不论大小，衹要在上面尽了忠心，将来都要得著相等的荣耀，领五千的和领二千的，有同等的酬报；寡妇所献的两文小钱，比财主许多的奉献还多。所以不要看别人作的工作大，而看自己作的工作小就自暴自弃；也不要看自己作的工作大，而看别人作的工作小就自高自大。主向人所要的，是按著祂所给的来取，祂不是没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。祂是多托谁，才向谁多要；多给谁，才向谁多取。神的判断就是这样公义。 我们常有个不好的习惯，在大事、要紧的事上就尽上本分好好去作；在小事、易事上就忽略过去；这正是与主的看法不同，在大事、难事上作不好主还可赦免，惟有在小事、易事上作不好才多受责罚。我们的主不忽略我们所作的大事、难事，也不忽略我们所作的小事、易事，寡妇的两个小钱祂看见了，给小子的一杯冷水祂也记念不忘。祂看见人在小事上不忠心，就不把大事托付他作。本来在主的眼中，领两千的是作的小事，那领五千的也是作的小事，主对这两等人都有同样的回答：「你在『不多的事』中有忠心，我要把许多事派你管理。」 所以伟大的事让伟大的人去作，高贵的地位让高贵的人来居，你务要在小事上有忠心；其实除了神的救恩，今生的事都是小事，永远的事才是大事。 「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。」（来三1至2） 九月四日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0904.mp3″] 经文: 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。（利未记十九：36） 法码、天平、和量器之使用应当要按照公道的标准。这一点，基督徒当然不需要再被人提醒了。即使全世界的人都摒弃了诚实，它仍将存于信徒的心中。当然，尚有其它衡量道德和属灵事物的天平，这些也常常需要受检验。衡量我们自己性格的天平和衡量他人的是否一样精确？我们是否会将自己几两的良善改变成几磅，而将别人成担的杰出表现改为几斗？用来量度我们的试炼困难之天平是否按标准校正了？保罗不知道比我们多受了多少苦难，但是只称他的苦难是至轻的（参阅林后四：17）。然而，我们常以为我们所受的是极重的痛苦，一定是法码出了问题！那些衡量我们信仰教义的天平，是否公正？恩典的教义应该与神话中的诫令有相同的重量。不幸的是，对许多基督徒而言，总有一边的重量不等。对真理有正确的衡量是重要的。那些用以估量我们的义务职责之量器似乎都太轻了。当一个富有的人奉献给上帝的并不比一个穷困的人所奉献为多时，我们能说那是“公道升斗、公道秤”吗？当传道人处于半饥饿状态，那是诚实的交易吗？穷人被藐视、富人受奉承，那是公道的天平吗？但愿我们都能找出不公道的天平、法码和量器，并且加以毁灭。 Evening, September 4 Scripture: “Just balances, just weights, a just ephah, and a just hin, shall ye have.”(Leviticus 19:36) Weights, and scales, and measures were to be all according to the standard of justice. Surely no Christian man will need to be reminded of this in his business, […] 靠主得胜 经文: “我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华──他们的上帝得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹，与马兵得救。”（何西阿书一∶7） 多么宝贵的话语！耶和华要亲自怜悯、拯救百姓，却不是靠兵马刀剑。人很不容易将上帝应得的荣耀归给上帝。假如人在战场靠弓刀得胜，就常自以为是自己本领高强，而没有把荣耀归给上帝；为了这缘故，耶和华常不靠兵马刀剑来拯救百姓，好让他们单单地把荣耀归给上帝。 我的心哪，单单地仰望上帝，勿依靠人；当无人可恃时，我仍然信心十足，因为我可感觉到上帝站在我这边。让我满心欢喜，因上帝就像经文所记载，不用刀枪 ，就打胜这场仗。若上帝怜悯我们，我们又何需求兵马相助？若上帝要伸出大能膀臂拯救我，我们又何需仰赖刀剑？从今日起，我要依靠上帝，一无所惧，勇往直前！ 《荒漠甘泉》9月4日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/09/0904.mp3″] “你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人要往前直上。”（书6：5） 信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多“耶和华的奥秘”中，我不知道有什么比信心的呼喊更其宝贵。耶和华晓谕约书亚书：“看那，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中”（2节）。他不是说：“我将要把…”他乃是所：“我已经把…”。耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了他的计划。 没有一个人想得到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊——一个敢在毫无胜利征兆的时候，单凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。 神说他已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：“因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”（来11：30）。——司密斯 |
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