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《竭诚为主》8月27日 活的神学 应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。（约十二35） 应当把你在山上与神同在时所见的活出来。你若不顺从光，光就会变成黑暗。[你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大哩！]每当你放开成圣的问题，或任何事上神给你的亮光，你属灵生命就开始陷入枯干腐烂之中。要不断把真理活出来，在每一个范畴内都要实行，否则你所得的光，反成了咒诅。 最难对付的人，就是因过去的经历自满自足，却又没有把经历付诸实行的人。你若说成圣了，就要表现出来。经历若是真的，就必然在生活中流露。当心那些叫你自我放纵的信念，不论它们有多动听，都是从暗坑中出来的。 神学必须在最实际的关系中表现出来。主说：[你们的义若不胜于文士和法利赛人的义……]那就是说，你必须比最具德行的人更有道德。你可以懂得一切成圣的教义，但到底有没有在生活上行出来？你生命的每一部分：身体、道德、灵性，都要凭救赎的标准去审定。 祈祷◆主啊，愿我[像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子]。求你显明这句话的真实。 八月廿七日 他们还不信我要到几时呢？（民14：11） 我们要用全副力量殷勤对付自己不信的恶心。我们稍加放松就要羞辱了基督，我们若羞辱了他，他的面就必离开我们。不错，它像蔓草一样，我们不能把它的子从土里除去，但我们必顺用热心和恒心来把它的根斩除净尽。在可恨的东西当中这却是最可恶的！它的毒性很大，放毒的和被毒的都受其害。 信徒啊！按你来说吧，神过去的恩典，反而增加你现在疑惑他的罪，你看这有多么可恶。当你不信主耶稣的时候，他就呼喊道：“看哪！我被压在你们之下，如同装满禾捆的车被压一样。”（改译摩2：13）这就是把尖锐的荆冠加在他的头上。一个被爱的妻子不信她恩爱忠实的丈夫真是一件忍心的事。这罪是无谓的、愚昧的，也是危险的。耶稣没有一点令你怀疑的地方，而疑惑那应当以爱和忠诚相待的主真是一件不当的事。耶稣是至高者的儿子，他有无限的丰富；疑惑全能者，不信足够者真是一件可耻的事。千山上的牛群足以饱足我们的饥肠，天上的粮仓无论如何不会被我们吃完。若基督只不过是一个水槽，那末我们不久便会饮尽他的丰满，但谁能使泉源干涸呢！万千人取饮于他，没有一个人发怨言说他的源头是细小的。去吧！谎言的奸细，不信，因为它的使命是要我们断绝与主的交通，使我们离去救主的恩面。亲爱的读者呀！信徒心中的不信的恶心，实在是应当努力铲除的，因为那会拦阻你生命的增长，妨碍你灵程的进步，也能夺去你心中的喜乐和平安！ 八月二十七日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0827.mp3″] 旧约时代的圣徒称神为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，他们列祖的神；每逢人提起亚伯拉罕、以撒、雅各的时候，人就有力量到神的面前，因为神曾与亚伯拉罕、以撒、雅各立了约，又再三向他们申明，因此人提起亚伯拉罕、以撒、雅各的时候，神就要记念自己的约。 以色列人每逢有重大的事向神呼求的时候，总是提起他们的列祖。从前神为了以色列人拜金牛犊，要在烈怒中灭绝他们，摩西立刻提到亚伯拉罕、以撒、雅各，于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。（出三十二13）大卫将神殿的工程和王座移交他儿子所罗门的时候，他的祈祷中也提到了亚伯拉罕、以撒和雅各。（代上二十九18）以色列人虽然悖逆，因著列祖就成了蒙爱的。 但新约之下我们不再称神为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我们乃是称神为耶稣基督的父神；我们不因以色列人的列祖而蒙爱，我们乃是因耶稣基督而蒙恩。每逢提到主名的时候，我们就坦然无惧地进到神面前；每逢提到主名的时候，神就赦免我们按理不当赦免的过犯；每逢提到主名的时候，可以随意支取神的一切恩典。耶稣基督的名比亚伯拉罕、以撒、雅各的名更美好，是超乎万名之上的名，神通过了耶稣基督和我们立了新约，比通过亚伯拉罕所立的旧约更美好。若有人今天仍然提起亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就太不智慧了。 如今就是那些在肉身中作他们三人之子孙的使徒，也不再通过他们先祖的名向神求恩典，也不提神向他们列祖所立的约。 「如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。」（来八6）「既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。」（来八13） 八月二十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0827.mp3″] 经文: 我将我的灵魂交在祢手里。耶和华诚实的上帝啊，你救赎了我。（诗篇三十一：5） 一般圣洁的人在死亡的时刻常常会说出以上的话。对于有信心的人，生和死的主题不在于他的肉身或他的产业，而是他的灵魂。灵魂是他的宝贝，灵魂若安全，一切都好了。必死的身体不能与灵魂相比。信徒能将他的灵魂交在上帝的手里，灵魂是从祂而来，是属祂的。祂曾经维持，现在也能保守，也唯有祂能得着。在耶和华的手中，万事皆平安。现在或是将来我们交托主的事必然有保障。安息在上帝的照顾之中，活着是平安的，死了就有荣耀。无论何时，我们都当将每一事交托在耶稣的信实手中。即使生命危在旦夕，即使反对者多如海边的沙，我们的心仍然安居，并因有宁静的安息之处而喜乐。“耶和华诚实的上帝啊，祢救赎了我。”救赎是信心的稳固根基。大卫并不像我们这般能明白加略山，但是现世的救赎已足以令他喜乐，永远的救赎岂不更深地安慰我们？过去的释放鼓励我们能有力地为现在求帮助。主过去行过的事，祂现在会再行，因为祂并不改变。祂忠于自己的应许，且恩待祂的圣徒。祂不会掩面不顾自己的百姓。 Evening, August 27 Scripture: “Into thine hand I commit my spirit: thou hast redeemed me, O Lord God of truth.”(Psalm 31:5) These words have been frequently used by holy men in their hour of departure. We may profitably consider them this evening. The object of the faithful man’s solicitude […] 被拣选的人 经文: “你在苦难的炉中，我拣选你。”（以赛亚书四十八∶10） 这节经文是我的座右铭，不但悬在墙上，也铭刻在我心中。我们被拣选，成为上帝的子民，这是无上的福份，胜于被选为国家的首长。既有这等的荣耀，即使需要吃点苦，也甘之如饴，就像犹太人为了羔羊的缘故，愿吃苦菜，我们也愿选择苦难的炉，因为那是上帝分配给我们的份。 上帝把我们放在炼炉中，而非顺境中，因为我们配得为祂受苦，在逆境中，我们气力殆尽，不再光鲜，美容尽消，甚至为人唾弃，然而永恒的爱却在其中暗暗流露，显明上帝的拣选。所以，这就是我们的情况，在许多考虑来临之际，上帝清楚显明祂的拣选与呼召，而我们也再次肯定自己的抉择，上帝就是我们的主。朋友，今天若火炉被加热七倍，我们也不怕它，因为荣耀的神子要与我们同在火焰中行走。 《荒漠甘泉》8月27日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/08/0827.mp3″] “耶稣领他离开众人，到一边去。”（可7：43） 保罗不但在活动的时候忍受了试炼，在被禁的时候也忍受了试炼。我们在最剧烈的劳动下受苦，也许还站得住；但是到了放下一切活动的时候，被监禁在牢狱中的时候，恐怕最容易失败吧！ 勇敢的小鸟，在翱翔的时候，能高飞直上云霄，忍受长途的辛劳；但是在笼中的时候，却只能垂头丧气地在笼门上拍着无力的翅膀了。你一定看见过：大鹰被幽禁在笼中的时候，是怎样无生气地低着头，垂着翅膀！啊！不活动是一个多么悲哀的景象啊！ 保罗在监狱！这是另一面的生活！你要不要看看他在监狱中作什么呢？他所望的，不是监狱，乃是狱顶上面的天；不是仇敌，乃是仇敌头上顶着的天！我看见他在缮写书信，签上了他的名字——不是非斯都的囚犯，也不是该撒的囚犯；乃是——“基督耶稣的囚犯。”（弗3：1直译）在这一切的事上他只看见神的手。他看监狱为宫殿，所以监狱中满布了胜利的欢呼，赞美，和喜乐。 被强迫离开了所喜爱的工作，他设立了一个新的讲坛——一个新的见证坛——他的监禁带给了我们一条最甘甜，最有益的自由之路。他在黑暗的拘禁中所带给我们的信息和亮光，是多么可贵啊！ 保罗之后，曾有好多圣徒入狱。十二年之久，本仁（Bunyan）的口，在培特福（Bedford）监狱中，一声都不准开！但是在那里他却成功了他一生最伟大最佳美的工作。在那里他着作了一本书——除了圣经以外，最被人诵读的书。他说：“我在监狱中，和在家中一样安适；我一直坐下来写，写，因为喜乐催促我写。” 那个奇异的梦照耀了无数疲劳的旅客的路程。那位精神焕发的法国女士盖恩夫人（Madame Guyon）也曾许久被囚在监狱中。小鸟常会因受监禁唱出更悦耳的歌来，盖恩夫人心的音乐恶远荡出了牢狱墙外，驱散了人们不少的愁苦与伤心。 哦，属天的安慰都是从寂寞中流出来的！——李斯 |
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