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《竭诚为主》 8月25日 结实累累的友谊 我乃称你们为朋友。（约十五15） 除非我们完全的投上，否则不能真正体会献上的喜乐。自我的降服是最难的事－－[如果……我就肯了！][或许我也该把生命奉献给神。]其中是没有丝毫舍己的喜乐。待我们真的完全舍弃了，圣灵就叫我们尝到主耶稣的喜乐。舍己的最终目标是为[朋友]（主耶稣）舍命。圣灵一来，最大的心愿就是为耶稣舍命；以往舍己的意念从不会触动我们的心，因为舍己是圣灵的爱。 主舍己的一生是我们的榜样－－[我的神，我乐意照你的旨意行。]主的舍己是满有喜乐的。我已经完全降服耶稣基督了吗？耶稣基督若不是我们的目标，我们的舍己奉献就毫无益处；我们的奉献若是专注在他身上，那模造的工夫就必逐渐明朗地显明。 当心别让天然的亲属关系，阻碍你行在爱中。扼杀爱最残酷的方法，是蔑视天然亲属的关系。圣徒唯一的吸引是主耶稣自己。对神的爱并非情感用事，因为圣徒以神的爱去爱，是最实际不过的事。[我乃称你们为朋友。]这友谊的根基是我们里面新造的生命。这新生命只与神的生命相连，与旧生命没有半点关系，是无可言喻的谦和，没有玷污的洁净，绝对忠于神。 八月廿五日 我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。（歌2：3）. 圣经所说的信心与人一切的感官都有关系。它是视：“都当仰望我，就必得救。”它是听：“侧耳而听，就必得活。”信心也是嗅：“你的衣服，都有没药、沉香、肉桂的香气”，“你的名如同倒出来的香膏。”信心也是属灵的触：因有这信心，患病的妇人悄悄地跟在耶稣后面摸他的衣繸；因着信心，我们抓住圣善的生命的言语。信心也是属灵的味：“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！”基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。” “尝”是信心的至高作用之一。信心有初步乃是听。我们听到神的话，不只用外面的耳朵，也用内心的耳朵；我们听到那是神的话，我们就相信了他的话，这就是信的“听觉”。于是我们的心仰望那真道；那就是说我们明白了，我们通晓了真道的意义，这就是信心的“视觉”。以后我们再发现真道的宝贵；我们切慕它，闻到它的香味，这就是信心的“嗅觉”。于是我们就近在基督里为我们所预备的恩典，这就是信心的“触觉”。之后，快乐、平安、喜乐、交通就临到了我们，那就是信心的“味觉”。信心的这一切官觉都能使人得救。听基督的话就是听神求我们灵魂的话；而真正的福乐乃是藉着尝，因信把基督接在我们里面，使他的宝贵和甜蜜在我们里面成为我们灵魂的食粮。那末，我们才算“坐在他的荫下”，并尝他甘美的果子。 八月二十五日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0825.mp3″] 「以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。」（出十二40至41） 当我们在苦难中的时候，巴不得神立刻来拯救我们，但苦难继续加增，我们的信心动摇，怀疑神的慈爱是否神把我丢在一旁，不是神没有能力拯救我，乃是神不拯救我了。苦难仍旧延长，甚至我们失掉了信心，神真有吗？如果真有，为甚么看著我在苦难中绝望了呢？这是在苦难中的人所常有的光景。受了膏，得了神应许的大卫，当他长时期在苦难中的时候也灰心了，他心里说：「必有一日我死在扫罗手里。」（撒上二十七1）他对神赐给他作以色列王的应许信心摇动了，神应许他的话到此时已经十几年了，作王的事仍是遥遥无期，而苦难仍继续增加，扫罗依然不停止地逼迫他，以色列人也忘记了他；他在灰心绝望中，去投靠了非利士人。 要知道神已经为我们的苦难限定了日期，在神那里天下万事都有定时，等到日期满足了，一天、一时、一分、一秒也不迟延。以色列人在埃及受苦的时期，最少有一百年的光景，似乎是神忘记了他们；然而满了四百三十年的那一天，神所定受苦的日子满足了，就从埃及领出祂的百姓来；他们因著苦难的锻炼，成了耶和华的军队。他们的人数因受苦而格外加添，并且他们个个都是坚壮的，苦难并未害倒他们。 「你将要受的苦你不用怕……你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」（启二10）「凡事都有定期，天下万务都有定时。」（传三1） 八月二十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0825.mp3″] 经文: 你若是一心相信就可以。（使徒行传八：37） 这些话可以回答关于你所提出的与基督教教义有关的问题。你或许会：“我害怕受洗。要承认我与基督同死并同葬是如此严肃的事。我不敢自在地到主的桌前，我害怕若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪。”（参阅林前十一：29）。耶稣赐你自由，不必害怕。若有陌生人来到你家，他将站在门口或在走廊上等待。但是你的孩子在家中感到自由自在。上帝的儿女也是如此。儿女可以闯入之处，陌生人不一定能涉足。当圣灵赐你作儿女的灵时，你可以无所畏惧地进入基督徒的领域中。在基督徒的内在特权上，同样的规则也适用。你以为与不可言喻的欢乐同乐，不能充满荣耀。你以为能蒙准进入基督的门内坐在祂的圣桌之下就已满足了。要知道你能享受的特权不会比最伟大的圣徒少。上帝对祂的儿女不会偏爱。当耶稣进入人心以后，祂签署了在主内有喜乐的通条。在耶稣为王之庭院内不需带上捆锁之链。上帝许可我们得以进入完全特权的步骤可能是逐渐的，但却是肯定的。你可以说：“我愿能享受上帝的应许，遵命而行。”“你若是一心相信就可以。” Evening, August 25 Scripture: “If thou believest with all thine heart, thou mayest.”(Acts 8:37) These words may answer your scruples, devout reader, concerning the ordinances. Perhaps you say, “I should be afraid to be baptized; it is such a solemn thing to avow myself to be dead with Christ, […] 食物和休息 经文: “主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。”（以西结书卅四∶15） 耶稣是羊群的大牧者，在祂的喂养下，信徒都得饱足，因为祂赐的粮，不是虚浮空泛的人间小学，乃是字字珠玑，满足人心的启示真理。圣经的话藉着圣灵的引导，能直指人心，耶稣本身更是滋养生命的属天灵粮。我们的大牧者应许我们，祂要供应我们灵魂的需要，若地上的供粮者两手空空，我们的主却不是如此。 当我们的心充满真理，我的心就得着安息，在好牧人的喂养下，羊群身心平和，灵里舒畅。没有狼群来骚扰，生活悠闲自在，他们可以轻松地躺在草地上，慢慢地咀嚼、消化吸收草粮。上主恩慈的话语不仅给我们力量，更能安慰人心，让我们灵里的生命茁壮成长。若教会的牧者无法供应我们的需要，让我们单单仰望祂，向祂求。 今天，愿祂的羊群，在上帝的草场上得着饱足，没有任何忧虑烦恼，只有静思默想，徜徉在主的怀抱。 《荒漠甘泉》8月25日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/08/0825.mp3″] “但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直关到那将来的信显明出来。”（加3：23直译） 在基督的福音还未传世之前，神往昔让受难的人禁闭在律法之下，为的是要人知道信心的意义。在律法下面，人能看见神圣洁的标准；在律法下面，人能看见自己的完全无能；在这样没有办法的时候，他乐于学习神的信仰之道。所以加拉太书说：“律法是我们的师傅，引我们到基督里。” 神现在还是常常喜欢将我们关闭起来，只留给我们一条信心的道路。我们的天性，我们的环境、试炼、失望，都是神用来关闭看守我们的东西，要叫我们看见：唯一的出路，乃是神所预备的信心的道路。摩西年少的时候，在埃及曾想用自己的努力，个人的势力，甚至武力、暴力，来拯救他的民族，所以神必须将他关闭野外四十年，然后才用他去做神的工作。 保罗和西拉往腓力比去宣传福音，受了鞭打，被下在监里，两脚上了木狗。他们四面的出路都关住了，只剩下一条信心的道路。他们信靠神。在最黑暗的光景里还祷告，唱诗，赞美神，神就向他们施行拯救。 约翰被放逐到了拔摩海岛。他四面的出路都关住了，只留下一条信心的道路。如果他不经过这样关闭的话，他决不能见到神荣耀的启示。 亲爱的读者，你是不是正遭遇了极大的困难呢？是不是正有一件极大的失望临到你呢？这件事情是不是叫你悲哀，叫里遭到说不尽的损失呢？你是不是很难过去呢？不要紧，你四面的出路虽然都已经关住了，却还留着一条信心的道路。好好地负起你的困难来交托神。赞美他！因为他使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8：28）。并且 “神为等候他的人行事。”（赛64：4）。你受过试炼以后，神的祝福，帮助，启示，都要加倍地临到里；除里自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光和祝福。 |
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