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《竭诚为主》8月20日 完全 我就使你们得安息。（太十一28） 若有任何事物开始分化你与耶稣基督的关系，就要立即转向他，求他使你安息。不可容让任何制造不安的东西存留，要视一切分化的东西为摔跤的物件，而不要去容忍。对主说：[主啊，请证实你的意识却在我里面。]自我的意识就必退去，只要他成为一切的一切。不要让自觉意识不断的占据，因为慢慢地，就会变成自怜，而自怜是属撒但的。[我被人误会了理他们该向我道歉；这一点我早就该澄清了。]不要理会别人怎样，求神给你基督的意识，他会使你绝对安全。完全的生命，是小孩子的生命。当我有强烈的自觉，必然是出了乱子。只有生病的人才知道健康为何物。神的孩子不会意识到神的旨意，因为他就是神的旨意。当我们稍有偏离，才会问[你的旨意是什么？]神的孩子绝不求神让他知道神听祷告，因为他确实知道神一向垂听祈祷。 我们若想用常理去胜过自觉意识，反会使它增强。耶稣说：[到我这里来，我就使你们得安息。]也就是说，基督的意识取代了自我的意识。耶稣一来，就带来安息，这是最完美的安息，是永不自觉的。 祈祷◆我的心灵和肉体向永生神呼求！啊，我是何等瘦弱无力！主啊，你是我的活力和喜乐！ 八月二十日 作以色列的美歌者。（撒下23：1） 圣经所记一切圣徒的经验，以大卫的经验最动人，最宏富，最有教训了。他还有许多苦难和试炼是我们所不知道的，在古圣徒中比较起来，他更能代表我们的主。大卫饱尝了各阶层、各种类之人的苦难。君王有困苦，大卫也曾戴王冠；农夫有顾虑，大卫也曾执牧杖；逃亡之人有艰难，大卫也曾居住在隐基底的山洞中；元帅有拔扈的将军，大卫也有强横的洗鲁雅的儿子们。诗人也受朋友们的苦害，他的谋士亚希多弗背弃他，“同我吃饭的人，用脚踢我。”他的最大的仇敌是他自已家里的人；他的儿子们使他受了很多、很大的折磨。贫富、贵贱、强弱都来欺侮他。他有外来的试探搅扰他的平安，内心的试探损害他的喜乐。大卫的灾害是接踵而至的，真是一波未平一波又起；刚一定心便又告警，于是他又落到深渊，任凭神的巨浪漫过他身。或许为此许多有经验的基督徒才喜爱大卫的诗。不论我们的心境如何，或顺心或失意，大卫都能确切地道出我们的心情。他最能了解人心，因为他曾受过最好的学校—心领神会、躬自体验的学校的教诲。我们若在这学校受造，我们必在恩典中逐年长进，我们也更能领会大卫的诗，把他的诗当作“青草地”。我的心哪！愿大卫的诗今天赐你快乐，并指引你。 “耶和华我的力量啊！我爱你。耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的；他是我的盾牌，是拯救的角，是我的高台。” 八月二十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0820.mp3″] 经文: 这些人修坚耶路撒冷，直到宽墙。（尼希米记三：8） 坚固的城市必有宽墙，如同耶路撒冷在其全盛时期一般。新耶路撒冷也必须被一宽墙围绕和保守，此宽墙是与世界不一样的，能将世界的习俗和精神隔离开来。今日的趋势是人要拆毁这神圣的障碍，使教会和世界的区别变为有名无实。信徒不再是严谨，像清教徒般的人。他们热衷于阅读有问题的读物，沉溺于无价值的娱乐中。主的子民应有的圣洁，使他们与罪人隔离的区别，已因为标准的松弛受到撒除的威胁。如果有一日上帝的儿女和世界的儿女之间没有区别，那将是忧伤之日。无论在心中、在言语上、在衣着上和行动上，让你的目标能够支持这宽墙，并且牢记与世俗为友就是与上帝为敌（参阅雅四：4）。而宽墙所围绕的是快乐之地，其中耶路撒冷的居民能统管所围住的国家。我们可以俯视地上的景物及仰望天上的荣耀。虽然我们与世界分离并且舍弃一切不敬虔的事和肉体的欲望，但我们并非囚犯或被狭窄的围墙所限制。反之，我们是行走在自由中，因为我们遵守祂的教训。来吧，让我们在上帝的法则中与祂同行。像朋友在城墙上相遇，我们也能在祈祷或默想中与上帝遇见。 Evening, August 20 Scripture: “And they fortified Jerusalem unto the broad wall.”(Nehemiah 3:8) Cities well fortified have broad walls, and so had Jerusalem in her glory. The New Jerusalem must, in like manner, be surrounded and preserved by a broad wall of nonconformity to the world, and separation from […] 八月二十日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0820.mp3″] 神是全知的神，也是全能的神，我们在祂眼中看为宝贵，如同眼中的瞳人，我们的头发祂都计算过，我们的事还有那一件祂不关心呢？但我们常是没有信心倚靠祂。我们许多忧虑、惧怕、痛苦，都是从不信的恶心来的。世人应当忧虑惧怕，圣徒不应当忧虑惧怕，因为我们有神。 以色列人虽口渴，但神知道他们不会渴死；他们虽然饥饿，但神知道他们不会饿死。等他们真是忍受不住的时候，神就为他们预备了水和食粮，因为神已经预先知道他们的需要。他们还未出埃及的时候，神已经早为他们计画好了。以色列人发怨言也是因为有不信的恶心；所以保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（林前十13） 我们时常预先忧虑，比如我是失业，但我手中的钱还可以花一个月，我就忧虑起来；我现在没有棉衣服，但距离冬天还有不少日子，我就惧怕起来。以色列人虽然发怨言，仍比我们有信心，他们是在水已经三天完全没有的时候才发怨言，食粮完全吃光之后，才去找摩西。 当我读旧约的时候，心中常感慨以色列人就会发怨言，但仔细一想，我还远不及他们呢！假使我在他们的处境中，还不知道如何急躁发怨言呢？神叫他们经历这么大的困难，而没有使我们经历这么大的困难，神知道他们比我们有信心，所以他们也配观看神的大能，他们配看见十大神迹，配看见红海开了，配喝磐石裂开所流出的活水，配吃天上降下来的吗哪。 永远的解救 经文: “你六次遭难，祂必救你；就是七次，灾祸也无法害你。”（约伯记五∶19） 以利法道出上帝的真理。一个礼拜从周一到周六，或许我们每天都会碰到麻烦的事，但上帝会一直作工直到我们得着释放，使我们在安息日得以休息。这些接二连三的试炼，是对我们信心的考验。接踵而来的打击会把我们撞得东倒西歪，然而，上帝快速的拯救却能振奋人心，痛苦的煎熬要迸发出得胜的乐歌。的确，葡萄不经压榨，不能成美酒，橄榄不经破碎，就无香气。我们相信上帝给我们六次的考验，就够了。 也可能上帝再给我们第七次的考验，让我们好似无喘息的机会，怎么办？第七次，恶者是不会害到我们，虽然撒但会像吼叫的狮子，对我们张牙舞爪，但它是连一根小指头，都不会碰到我们。 因着相信上帝的同在，我们可以一无所惧地面对六次、七次的考验，但那些没有天父在他们心中的人，在挫折打击面前，却要胆战心惊，两腿发软。 《荒漠甘泉》8月20日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/08/0820.mp3″] “只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。。”（创32：24） 在这里我们看见神来和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窝扭了。但是他一倒下去，在倒在神的双臂中，雅各就紧紧扭住不放，直到得着了他所要的祝福；一个新生命由此产生了。——他倒下去的时候，是一个属地的，属人的，天然的生命，他起来的时候，已成了属天的，属神的，超然的生命了。他那天早晨前行的时候，虽然成了一个疲弱残废的人，神却宣言说：“你的名不要在叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人摔跤，都得了胜。”（28节） 亲爱的读者，如果神要我们进入最高最美的一步，我们每一个人都必须经历同样的争战——一切策略都会失败，所遭遇的尽是梦想不到的毁灭——那时候，我们必须从神领受超然的能力才能站住；但是，在领受神超然的能力之前，我们必须先出代价——我们必须完全顺服；我们必须停止我们自己的智慧、能力、和公义，与基督同钉十字架，在他里面复活。神知道怎样引导我们上这一步，他也知道用什么方法引导我们经过。 亲爱的读者，神现在是不是正在这样引领你呢？你是不是正遭遇到了极严重的试炼，极困难的环境，极险恶的情势呢？你是不是没有神竟不能过去呢？你是不是没有力量来得胜呢？ 去投靠雅各的神罢！将你自己无力地摔在他的脚前。在他慈爱的双臂中死去你的能力和智慧，象雅各一样，带着神的能力和充足起来。如果你想走出你的困难狭窄的处境，出路是在顶上。你必须向上走，才能得到释放。哦，巴不得你也能得到雅各所得到的一切！——选 |
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