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《竭诚为主》8月11日 必会临到的经历

《竭诚为主》 8月11日

必会临到的经历

以后不再见他了。(王下二12)

倚赖以利亚是没有错的,只要是神把他给你;可是别忘记,总有一天他会离开。他不再做你的领导,因为神认为他不应该再做你的领导。你会说:[没有以利亚,我无法前行。]但神说你一定要前行。

独自在你的约但(14节)。约但是分离的表征,表示再没有人与你相交,没有人分担你的责任。你必须把从以利亚学习所得的,拿出来考验。你跟以利亚过约但河不知有多少次了,但如今你得独自面对。空说不能过,是没有用处的。这事已经临到,你必定要前行。你若要知道神是否如你所信的一样,就得单独的过你的约但河。

独自在你的耶利哥(15节)。你曾在耶利哥看见以利亚行大事,但当你来到自己的耶利哥,就退缩,不肯主动去信靠神,只想别人去替你担当。可是,你若遵从以利亚所学的,就必得着神与你同在。

独自在你的伯利恒(23节)。在伯利恒你来到自己才智的尽头,这却是神智慧的开端。千万不可在智穷力竭时,仆倒恐慌之中,要紧靠着神,忠于他,他自有方法把真理显明,使你的生命成圣。把你跟以利亚所学的行出来,用他的外衣和他的祈祷。立志信靠神,不要再寻找你的以利亚了。

祈祷◆主啊,我的生命是如此倾斜,如此充满漏洞,求你今天让我全神贯注于你!愿我回到你的家中,重新过着完全倚靠你的生活。

《清晨甘露》八月十一日

八月十一日

惟愿我的景况如从前的月份。(伯29:2)

有很多基督徒认为过去是快乐的,现在是令人不满意的;他们想到过去与主有密切的交通是最好、最甜蜜的,可是现在却满脸愁容,满心重担,软弱疲乏,萎靡不振起来。从前的生活靠近耶稣,现在却觉得远离了他,他们说:“惟愿我的景况如从前的月份!”他们不满意现在的生活,感到若有所失,现在他们心中没有平安,现在他们不能享受恩典之乐;他们的良心迟钝,他们已不像从前为神的荣耀发热心了。

所以致此的原因有很多:或者是因为忽略祷告的缘故,因为一切属灵的堕落都是从忽略祷告开头;或者是因为拜偶像的结果,心中被另外一些东西占据了,它们比神更要紧;专爱属世的东西,而忘记属天的福分,忌邪的神绝不愿人的心分为别用;他应当得到人首先并最好的爱。他的目光不会照射冷漠、偏离的心的。或者是因为信靠自己,并自以为义的缘故。心中充满骄傲,高抬自己而不谦卑俯伏在十字架下。基督徒呀!若你现在不像“从前的月份”,就不当自满,也不要以恢复从前的快乐为知足,乃要立即寻求主,并把你的景况告诉他,求他赐你力量能紧紧地跟着他走;要在他面前谦卑,那末他必高举你,再使你得见他的容光。不要呆坐,叹息难过;只要医生活着就有希望,就是不治之症也必得到痊愈。

“他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们。……”

《静夜亮光》八月十一日

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经文: 永远的安慰。(帖撒罗尼迦后书二:16)

安慰──这个词中包含着音乐。安慰就好像大卫的竖琴,驱走悲哀的罪恶之灵。巴拿巴能被称为“劝慰子”(参阅徒四:36)是一项特殊的荣誉。这也是主耶稣的名字,祂比巴拿巴更伟大,被称为“以色列的安慰者”(路二:25)。永远的安慰──这是一切事物的精华,最珍贵的香料,因为永恒的慰藉是其冠冕和荣耀。所有属世的安慰在本质上都会逝去,它们的存在也是短暂的。属世的安慰像肥皂泡上彩虹一般。明亮却脆弱。但是上帝给祂百姓的安慰既不褪色也不变陈旧,能忍受各种试验──试炼的震撼、迫害的烈火、和岁月的消逝,甚至可以忍受死亡。这永远的安慰是什么呢?它包含赦罪的意义。圣灵在基督徒心中就将此意义证明出来。他的罪污已如厚云被除去。主也赐祂百姓被接纳于基督内的同在感。基督徒明白上帝看他与耶稣同等。能知道上帝接纳我们是何等美好。与复活的主联合是更高层次的安慰,因为那是永远的。你是否憔悴并拒绝接受安慰?这样能荣耀上帝吗?这样能做得使别人希望认识耶稣吗?振作吧!耶稣能赐永远的安慰,继续发怨言就是罪。

Evening, August 11 Scripture: “Everlasting consolation.”(2 Thessalonians 2:16)

“Consolation.” There is music in the word: like David’s harp, it charms away the evil spirit of melancholy. It was a distinguished honour to Barnabas to be called “the son of consolation”; nay, it is one of the illustrious names of […]

《活水》八月十一日

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神是预知的,祂知道亚当不能遵行律法,却为人预备了禁令;祂知道亚当必犯禁令,却命定死为犯禁令的结果;神明明知道,却是这样作了;祂不是明知故作,这就是神奇妙的计画。 神为人造了肉身,是为叫祂的儿子道成肉身;亚当犯罪,神命定他死,乃是为基督预备了死,好使基督降世为人藉着死败坏那掌死权的魔鬼;若不藉着基督的死,没有第二个法子能战胜撒但。神造人的计画也就是为基督铺平道路。所以保罗说:「一概都是藉着祂造的,又是为祂造的。」(西一16) 基督的死不但败坏了那掌死权的,并且藉着死彰显了自己的生命,使生命进入人的里面,挽回亚当犯罪而被神命定的死。 神造亚当之后,神说:「那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」(创二18) 主耶稣也是神的独生子,就是这一个,好象独居的亚当。神籍亚当的沉睡,从亚当身上取出了夏娃;神也藉着基督的死,从基督身上取出了教会。夏娃是亚当骨中的骨,肉中的肉,教会是基督生命中的生命。一件事有这两面的成功,就是神创造的目的,等到神的计画完全成功了,这受造的宇宙万有,就完全废去了,另有新天新地。那时撒但也永远被拘禁,善与恶也永远分开。新天新地中再无撒但的搅扰,是永恒和平的世界,神与人同住了。 在我们虽然觉著这日子还很远,但在看千年如一日的神就是明日后日的事情。我们已是等候中的末后一段了。欢喜吧!

《信心的支票簿》08月11日

等候,不是奔跑

经文: “我的心默默无声,专等候上帝;我的救恩是从祂而来。”(诗篇六十二∶1)

多么蒙福的心态!单单地仰望等候上帝,愿我们每天时时刻刻都是如此,祷告时等候主,服事时等候主,即使休闲时,也以喜乐期盼的心等候主。其实这是受造物在造物主面前,很正常及应有的心态;也是仆人在主人面前应有的态度;就像小孩来到父亲面前,不撒赖也不抱怨,只是单单地亲近他,完全地依赖他。同时,我们也得练习不跑在上帝的面前,也不到处求人的帮助,因为这两类人,都没有好好地等候上帝。而上帝是我心惟一安息、期盼之源。

这是蒙福的确据,救恩从祂而来,祂是救恩惟一的来源,荣耀都要归于祂的名。上帝要以祂的方式,在祂的时候施行救恩,让我们脱离疑虑、痛苦、毁谤、沮丧。虽然我们还看不出事情有任何的转机,但我们以遵行上帝的旨意为乐,因为我们完全相信祂的爱和信实,祂必成就我们所交托给祂的事,让我们现在就赞美祂的恩典,因祂就要施行大事。

《荒漠甘泉》8月11日

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“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。。”(哈3:17-18)

你看,这里所说的,是一个多么不幸的境遇;这里所给我们看见的,是一个多么伟大的信心。他的意思说, “虽然我受到这样大的灾祸——甚至连养生的食物,也不知道到什么地方去找;四周围所看见的,不过是一所空旷的房屋,一块荒芜的田地;在以前看见神赐恩的地方,现在只看见神鞭打的伤疤——然而我要因耶和华欢欣。”

我想这两节圣经,真值得用金刚钻记录在磐石上,永远保存起来。哦,巴不得靠神的恩典,这几节圣经能深深地铭刻在我们每一个人的心版上!句法虽然简短,其中却显着地含着不少属灵的意义。他告诉我们:在他遭难的的日子,他怎样到神那里去躲避;在黑暗的命运下他怎样赖主保持灵的静镇;在一切的试炼中,他怎样在神里面享受属灵的喜乐,从他得到欢乐的期望。这就是伟大的信心!这就是光荣的信心!——陶杜力慈