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《竭诚为主》8月2日 苦难的操练

《竭诚为主》 8月2日 苦难的操练

在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。(约十六33)

一般人都以为基督徒的人生,是没有苦难的。其实并非如此,基督徒乃是患难中得拯救。[住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下……祸患必不临到你。]没有灾难能临到你与神合一的处所。你若是神的儿女,必定会遭遇困难,但主耶稣说不必惊奇:[在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。]意思就是没有什么值得你害怕。在信主前不屑谈苦难的人,重生后往往变得软弱无力,因为他们对作圣徒有错误的理解。

神没有给我们胜过一切的生命;却在我们夸胜时,赐给生命。压力就是力量。没有压力,就没有力量。你求神赐生命、自由与喜乐吗?除非你肯接受压力,否则他无法把这些赐给你。你一面对压力,就得力量。胜过胆怯,踏上那一步,神就让你得吃生命树的果子,你就得着滋养。你若消耗体力,会觉得疲惫;但若你在属灵上愈用力,便愈发得力。神从来不赐明天得力量,也不赐下一刻的力量,他只给你胜过现今压力的力量。我们很容易以常理去面对困难;但圣徒若被苦难压透,反会大大喜乐,因为事情是这样困难,除了神以外,根本没有人能有办法。

祈祷◆主啊,你的思想是何等令人惊服!可是,我何时才发现自己顺服的心,全然被你所占据?我似乎已被本身的渺小,自私和罪恶弄得毫无力量。

《清晨甘露》八月二日

八月二日

这原是那位随已意行作万事的,照着他旨意所预定的。(弗1:11)

我们信神的大智,必须认为他在救恩的工作上已经定了一种目的和计划。万物若没有他的设计会成为什么样子呢?海里会有鱼,空中会有鸟吗?不,每一块骨头、每一个关节、每一根筋腱、每一种腺体和每一条血管,都是神按着他无限大智所计划,所做成的。在每一处你都可看出神工作的记号。万物都是神的工作,都被他所治理,那末在恩典上他会草率从事吗?神造物既有计划,那末他在救恩的工作上会不运用他的匠心吗?仰望神的智能吧!一个麻雀落在地上他都晓得,我们的头发他都能数过;神能用秤称你如山岭的悲伤,也能用天平平你如冈陵的灾难。神在一切事上都有他的智能,在恩典上会不用他的智能吗?核既经过神智慧的安派,仁也是不会随便让它瞎逢机遇的。

不,他从开头的时候就知道末了。他为一切都有合适的安派,不单美丽的房角石、他爱子的血是如此,就是一切被选的石头都按它们的本性,经过他恩典的琢磨,安放在合适的地方;他所看的是整个的,他从房角看到屋檐,从底看到顶,从根基看到屋脊。他的心中清楚知道每一块石头应该安放在为它所预备的地方,不管这个建筑有多大,当屋顶石安放起来的时候,必欢然高呼:“愿恩典,临到它。”最后在一个被拣选的恩典的器皿里必清楚看到,耶和华乃是按他自己的旨意行事;他恩典工程的每一部分都成全了他的旨意,并荣耀了他自己的名。

《静夜亮光》八月二日

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经文: 这样,路得在田间舍取麦穗,直到晚上。(路得记二:17)

路得到田间去舍取麦穗,我也必须出发到田野去祈祷、默想,并聆听上帝的话,舍取属灵的粮食。拾穗者是一个穗、一个穗舍取,她的收获是点滴累积起来的。积穗成捆,每一个福音的功课都帮助我们,使我们更明白救恩。拾穗者的眼睛必须明亮。她若作白日梦,就不能乐观的带着成捆的麦穗回家。在属灵的操练上,我必须儆醒,免得这些操练于我无益。但愿我能正确判断眼前的机会,并以更大的勤劳来拾穗!拾穗者屈身拾取一切所寻得的,我也必须如此。骄傲的灵喜欢批评喜欢反对,谦卑的心却屈身舍取并有所获益。谦卑的心会大大地帮助人从听到的福音去获益。唯有以谦卑的态度才能明白救恩。骄傲如同可恶的强盗,我们丝毫也不能忍受。拾穗者拾到的,她都握住。她若抛下一穗去寻找另一穗,那她虽整天辛劳,收获仍少。她不仅小心拾穗,尚要小心保住,结果她的收获是大的。我常常忘记听到的。第二项真理将第一项真理从我脑中推出去,所以所读、听到的都只是不断地学习,甚少应用。我明白将真理累积储存的重要性吗?饥饿的肚腹让拾穗者有智慧,明白手中若无穗子,桌上将无食物。我的需要比这更大。主啊!求祢帮助我感受到这莫大的需要,并催逼我前去田间拾穗,去获得勤劳的大赏赐。

Evening, August 2 Scripture: “So she gleaned in the field until even.”(Ruth 2:17)

Let me learn from Ruth, the gleaner. As she went out to gather the ears of corn, so must I go forth into the fields of prayer, meditation, the ordinances, and hearing the word to gather […]

《活水》八月二日

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「耶和华吩咐摩西说:下去罢!因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说:以色列阿!这就是领你出埃及地的神。」(出三十三7至8) 神说以色列人「快快」偏离了祂所吩咐的道。以色列人犯罪实在太快了,以色列人才出了埃及,来到西乃山下,摩西蒙神的呼召上了山,总共才三个多月的工夫。(出十九1)他们在歌珊地亲眼看见了神向埃及所行的十大神迹,亲自行过海中的干地,每天吃著从天降下的吗哪,喝著随著他们的磐石所流出来的活水。亲眼看见了西乃山上的烈火、闪电和烟雾,亲耳听见耶和华向他们宣布的律法,他们的长老们亲眼看见以色列的神,看见祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净,祂的手不加害在以色列的尊者身上,他们观看神,又吃又喝。等摩西进到神所在的荣耀中时,他们逐在山下为自己铸了金牛犊,把荣耀的神换作吃草如牛之象,向它下拜献祭,歌颂舞蹈,并且说:「以色列阿!这就是领你出埃及地的神。」 以色列人偏离神不能说不快。无怪神向他们发烈怒,摩西也发烈怒。若非神记念自己起誓所立的约,神在转眼之间就把他们都灭绝了。不但古对以色列人是这样快快忘记了神的作为,我们也常是快快忘记神的恩典,不断地怀疑神的慈爱。既然上次看见神的恩典,这次就当安静等候神了,但并不是这样,虽然十次看见神的恩典,第十一次还是惊慌。 保罗说:「我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。」(加一6)

《信心的支票簿》08月02日

祂必教导你所当讲的

经文: “现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。”(出埃及记四∶12)

许多上帝的仆人,都不擅言词,当他被呼召为上帝做事时,他常会担心因自己口才不好,而把事情搞砸。此时此刻千万记得不要抱怨上帝,因为造这样舌头的乃是主自己。而且言语迟钝者,不像那些伶牙利齿的人,容易出口伤人,或是言多必失。而且语言的力量,不在乎言词的多寡,乃在于其内容讯息。圣经也说,人的得救不在乎人的能言善辩,乃在于上帝的权能。所以没有流利的口才,华美的词藻,并不如想像中是个很大的弱点。

若上帝与我们同在,膏抹我们的口,这要比鸣的锣、响的钹,强上好几倍。上帝的教导就是智慧,上帝的同在就是权能。法老王实在没有理由害怕笨口拙舌的摩西,但摩西的话带有上帝的能力,他说有瘟疫就有瘟疫,有死亡就有死亡。是的,若上帝与我们同在,即使天生的弱点也能显出超自然的能力。所以,当我们该讲话时,让我们大胆地为上帝讲话。

《荒漠甘泉》8月2日

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“我必使我的众山成为大道。”(赛49章11节)

神常常利用障碍来完成他的旨意,所以我们各人在生活上都会遇到高山——恫吓我们,阻碍我们属灵生活前进的人们;苛刻的要求;性情不相投的职业;肉体上的刺;每天的十字架——我们常常想:只要这些东西除去了,我们的生活就会变得更纯粹,更温柔,更圣洁。

“无知的人哪…你们的心……太迟钝了!。”(路24章25节)这正是成功的条件;这些正是神放在我们生活中叫我们得到恩惠和德行的方法。也许你现在有一件不能忍受的试炼;你一看见就逃避,就闪躲,当作你成功的障碍,你以为它一除去,你就能立刻得到释放和胜利。

亲爱的读者啊,事实并不是这样!当试炼一停止的时候,你所能得到的,即是急躁,不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。

回去容忍吧!做一个有分于主的忍耐的人!战胜在他里面的一切试炼!要记得你生活上的困恼和烦扰,没有一点是徒然的。它们都是神的山——是神将它们放在那里的。我们知道“神明白智慧的所在。因他鉴察直到地极,遍观普天之下。”(伯28章23-24节);当我们走到山脚下的时候我们就要看见智慧的道路了。——梅尔(Meyer)