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《竭诚为主》7月29日 你在云中看见什么?

《竭诚为主》7月29日

你在云中看见什么?

看哪,他驾云降临。(啟一7)

在圣经里,云总与神有关。云就是我们个人生命中里里外外的悲哀痛苦,这些似乎与神的本质相违,但神的灵却正用这些云教我们在信心中行走。若没有云,就无法有信心。[云不过是我父脚下的尘。]云是他在这里的表徵,当我们明白愁苦是与神一起来的云,那是何等的啟示啊!没有云,神就无法就近,他不会万丈光芒地来。

不要说神要在试炼中教导我们什么,其实他要用每一朵云,去掉我们学到一些东西。神用云的目的,是要简化我们的信心,直到我们与他的关係像一个小孩子一样——只有神和我,别人不过是影儿。别人若不成为影儿,云和黑暗就必不断临到。我与神的关係,是否日益单纯?似乎难以明白神的旨意,与我们对他的认识有一定的关係;我们必须学习在认识神的光中,明白生命中的奥秘。除非我们能面对最黑暗的人生,而对神的性情仍无所歪曲,否则我们仍未认识神。

[他们进入云里,就甚惧怕……]在你的云里[除耶穌以外],还有谁?若有,那云就会愈变愈黑。你一定要[不见一人,只见耶穌]。

祈祷◆噢,我的父神,云彩只是你足下的尘土!当恐惧过后,让我在神的眷佑、或神的属性、或神的恩典的每朵云彩中,不见别人,只见耶穌,直至恐惧不再存在。

《清晨甘露》七月廿十九日

七月廿十九日

然而我常与你同在。(诗73:23)

“然而”——好像是说,诗人不管他向神所承认的一切愚昧和无知怎样,他的得救并蒙悦纳是千真万确的,神面前的一切福分,无疑也都是他的。他深知自己的败坏和失丧,但是因着信心,他才光荣地喊道:“然而我常与你同在。”信徒啊!你不能不和亚萨一样地坦白承认已罪,你也要和他一样地高呼:“然而,我既属基督,我就常与神同在!”这就是说我们常在他的心中,他常想到我们,为我们的益处着想。常在他的眼中,神的眼永不打盹,常为我们的福分眷顾我们。常在他的手中,这样仇敌便不能把我们夺去。常在他的怀中为记念,正如大祭司永远把十二支派的名字就在自己的胸上一样。神啊!你常顾念我们。你的慈爱常常环绕我们。你常为我们的益处打算。你把我们放在你的手臂上为印记;你的爱比死更强,是众水所不能消灭的,是大水所不能淹没的。

奇妙的恩典!你不看我们的可憎,你乃是在基督里面看我们,看我们已经穿上基督的义袍,在他的血中洗净;因此我们得以在你面前蒙悦纳,因此我们常在你的恩典里——“常与你同在”。这是受苦受难之人的安慰,内心虽有风浪——外面却仍平静如常。你要在心中说“然而”,并要得到这话所给你的安慰。“然而我常与你同在。”

“我就常与你们同在,直到世界的末了。”

《活水》七月二十九日

七月二十九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/07/0729.mp3″]

小孩子生下来就会吃奶,满了一岁就会走路、会说话,渐长会读书,手中满了技巧,这一切都是人的本能,学习不过是启发他的本能。若是一只狗,无论如何学习也不能使它会说话,使它会读书,使它会算账。人会犯罪也是人生命中的本能,不是学的会犯罪,不良的环境是给人更多犯罪的启发和机会,罪是结合在人的生命中,所以若不除灭犯罪的生命,人就不能脱离罪。 世上的人不论红、黄、黑、白、棕,本能都是相同的,犯罪也是相同的。这证明人都是从一个始祖的生命中下来的。人若是有第二个始祖,生命的系统不同,本能的表现就不同了。但神在人的生命之外接上了神自己的生命,这生命就将我们与世人分别出来了,从我们接受了神生命的时候起,我们就开始与世人不同。因为生命的不同,生命中的表现也就不同了。我们也藉着学习启发神生命中的本能,就是行善。 从前人学习圣经,圣经的功用是把人都圈在罪中,叫人藉着律法知罪,叫人知道人生命中没有良善;但有了神生命的人仍然学习圣经,而圣经对信徒的功用就不同了,圣经是启发我们所得神生命中的本能,是叫我们知道如何行善。圣经中有清楚的明文,论到圣经的功用,对在律法下的人和对在基督里的人不同。保罗说:「但圣经把众人都圈在罪里。」(加三22)这众人是指著未信主的人说的。保罗又说:「圣经都是神所默示的……叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」(提后三16至17) 保罗清楚地说:圣经对未信主之人是把他们圈在罪里,在已信主之人是启发他们的善行。

《静夜亮光》七月二十九日

七月二十九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/07/0729.mp3″] 经文: 凡父所赐给我的人,必到我这里来。(约翰福音六:37)

这一宣告包含了有关选民的教义──有一些灵魂是上帝赐给基督的,也包含了有效呼召的教义──这些上帝所赐的人,必要到祂这里来。虽然他们自己可能抵挡,但是终必脱离黑暗进入上帝奇妙的光中。这一宣告也教导我们信心的必然性──虽然这些人是赐给基督的人,但除非他们来到祂面前,否则不能得救。进入天国别无他法,唯有通过大门,就是基督耶稣。父所赐给救赎主的人必须到祂那里去,因此,除非他们来就基督,否则无人能进入天国。哦,在这两字“必来”中有何等的能力和权威!主耶稣用祂的使者、祂的话语、和祂的灵、甜蜜地、满有恩典地驱使人来,使他们可以在祂的婚宴中坐席,祂并不强迫人,祂给人自由选择,却以祂恩典的能力吸引他来。我可能在别人的意愿上行使权力,但是别人仍有完全自由的意愿,因为约束之行为是建立在人共同认可的律法上。耶稣用不可抗拒之论点向明白的人说话,以有力的理由来吸引人心,此外尚有圣灵奥秘之影响,以全部力量和热情在心灵中工作。以前曾经悖逆的人,现在以喜乐的心降服在耶稣的管理下,被至高者的爱所征服。那些被上帝所拣选的人,心甘情愿、欢喜快乐地接受基督,以单一、纯净的信心到祂跟前来。他们安息在祂里面,因祂是他们的救恩,也是他们一切所望,你是否也这样来就耶稣?

Evening, July 29 Scripture: “All that the Father giveth me shall come to me.”(John 6:37)

This declaration involves the doctrine of election: there are some whom the Father gave to Christ. It involves the doctrine of effectual calling: these who are given must and shall come; however stoutly they […]

《信心的支票簿》07月29日

赶出仇敌

经文: “耶和华……赶出你的仇敌。”(西番雅书三∶15)

这是何等有力的宣告∶赶出仇敌!撒但不能在我们心中作王,就像它在天上无位无份一样。我们已接受主耶稣做王,我们的肢体不再做罪的奴仆。它可以让我们忧虑,但无法宣称我们属于它,上帝已经释放了我们,我们与它不再有任何牵连或瓜葛。

但它仍然会控告我们,即使它站在这样的位置,上帝仍要斥责它,将它赶走,并为我们辩护、代求。所以,无论撒但怎样嚣张,伤害是不会临到我们。

撒但是引诱者,这邪恶的灵总是设法乘虚而入,引诱我们的心偏离正道;但像其先祖那样,它已被咒诅赶走,像蛇那样弯曲匐行,无法统治驾驭我们。但一有机会,它总要灌输我们亵渎的思想。感谢上帝,上帝已喝斥,叫它安静,它只好像落难的狗,夹着尾巴乖乖地走开。

主啊,若有人正为仇敌的叫嚣而胆战心惊,斥责它们,把仇敌赶走,让你在孩子面前,显为荣耀。赶走仇敌,把它们从世界上赶出。

《荒漠甘泉》7月29日

《荒漠甘泉》7月29日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/07/0729.mp3″]

“你曾…见过雹仓么?……这雹乃是我为降灾…………的日子所预备的。”(伯38章22-23节)

我们所遭遇的试炼是神给我们的好机会,我们却常常将它当作障碍。如果我们知道每一次的困难都是神所选的方法——向我们证明他爱的方法——我们就能得到安息和激励。

让我们回想回想过去的经历,我们中间一定有许多人会记得:什么时候我们的父要替我们成就一件美事,要赐我们一件福份,什么时候我们就会遭到痛苦和逼迫。神送我们的礼物,总是包裹得很粗陋,藉皮色黝黑的仆人送来的;但是一打开来,我们就发现里面所包裹着的,是王宫里的珍宝和新郎的爱。——信宣(A.B.Simpson)

读者,你当在黑暗中仰赖主,用不移的信心尊敬他;这样,你就会得到新的力量。——马克特夫(J.R.Macduff)