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《竭诚为主》7月22日 成圣

《竭诚为主》7月22日

成圣

神的旨意就是要你们成为圣洁。(帖前四3)

死的一面。在成圣的工夫上,神不但在生方面对付我们,也要在死方面对付我们。很多人在死里停留太久,以致死气沉沉。成圣之前,必有一场生死站,必有某些东西拖著我们,叫我们厌恶主。当神的灵向我们啟示成圣的意思,争战就开始了。[人到我这里来……若不恨(原文)自己的性命,就不能作我的门徒。]

在成圣的过程中,神的灵把我的外衣脱掉,只剩下我[自己],就是到了死地。我甘愿单做自己吗?再没有别的了——没有朋友、没有父亲、没有弟兄、没有自我的筹算,单单準备去死,这就是成圣的条件。怪不得主耶穌说:[我来不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。]这就是战争所在,许多人就在此仆倒:我们不肯在这点上与主耶穌的死联合。我们会说:[这个太严厉了,他不能冀求我这样做。]我们的主的确是严厉的,他的确要求我们如此行。

我愿不愿意单单做[自己],脱去一切人对我的看法,以及我自己对自己的看法,然后把这赤裸的[己]交给神?我若这样行,神就使我全然成圣。从此,在我生命中,除了神以外,一切都变得不重要了。我若求神:[主啊,指示我成圣之道。]他就指示我。成圣就是与耶穌合而为一,他不是把一些东西放进我里面;乃是他自己在我里面。

《清晨甘露》七月廿十二日

七月廿十二日

我作你们的丈夫。(耶3:14)

基督耶稣与他的民藉着婚姻的关系结合起来。他爱他的教会像爱一个童贞女一样,她还受捆锁的时候他就爱她了。他劳苦工作,像雅各为拉结的缘故一样,直到为她偿付完了她的赎价,现在他用他的圣灵寻找她,使她认识他,并爱他,他等羔羊婚筵的荣耀日子来到,好彼此欢聚。尊荣的新郎现在还没有使他所爱的、完全的新妇进到父前得到天上的尊贵,他还没有使他所爱的妻子和王后得到当得的荣尊:她还在悲哀的世界上作客旅,还寄居在基达的帐棚里;但她现在已是耶稣的新妇和佳偶了,乃是他心所宝,他眼所贵,写在他的手上,与他成为一体的。他在地上向她尽了丈夫的一切爱情的责任。

他供给她一切的需要,偿付了她所欠的一切债,准她使用自己的名字,并分享他的富足。他绝不会向她变心变节。他从不说休她的话,因为他说“休妻的事……都是我所恨恶的”。死亡只能分割人与人的联系,但它并不能断开这种属灵的婚姻关系。

人在天堂上虽然并无嫁娶的事,像天使一样;但是有一个例外,因为在天上基督要和他的教会一同吃婚姻的筵席。这种结合是永久的,所以也是最亲密的一种婚姻。丈夫的爱虽然洁净而热烈,但比起我们主耶稣基督心中的火就显得微弱而冷漠了。基督为了爱教会所以离了父,亲自为她成为肉身,降卑为人,这种结合超出了人类的一切婚姻关系。“……基督是教会的头,他又是教会全体的救主。”

《静夜亮光》七月二十二日

七月二十二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/07/0722.mp3″] 经文: 你们看这个人!(约翰福音十九:5)

当我们的主耶稣最忧伤时,祂完全成为祂百姓的喜乐和安慰。请来看那位在客西马尼园中的人。请看祂的心,满溢着爱,使祂无法保留;充塞着忧伤,使祂必须找寻一个出口。请看那如血的汗滴在地上。请看这人,他们将钉钉在祂的双手和双脚。悔改的罪人啊,仰视你受苦难之主的忧伤的样子。沾染了荆棘冠冕红宝石般的血滴,如同无价之宝石装饰了君王的冠冕。当祂的骨节都脱开时,祂的生命如水般倒出,被带至死亡的尘土。请看这人。上帝遣弃了祂,地狱包围了祂。请看,请看,有何种忧伤像祂的忧伤?靠近祂,并注视这忧伤的景象──独一无二的、无与伦比的、对人对天使都是奇妙之事。凝视祂,在钉十字架的基督身上若没有安慰,在地上天上就不再有喜乐。祂宝血的赎价若不能提供希望,你的心中就不能有喜乐。当我们坐在十字架的脚前,就不再为自己的疑虑和恐惧烦恼。我们若看祂的忧伤,就将耻于提到自己的忧伤。我们只需凝视祂的伤痕就能得到医治。靠祂的盼望,我们才能诚实地生活。沉思祂的屈辱和祂的忧伤,我们才能尊贵地贵地刚强起来。

Evening, July 22 Scripture: “Behold the man!”(John 19:5)

If there be one place where our Lord Jesus most fully becomes the joy and comfort of his people, it is where he plunged deepest into the depths of woe. Come hither, gracious souls, and behold the man in the garden of […]

《活水》七月二十二日

七月二十二日mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/07/0722.mp3″]

神的旨意在耶稣基督身上和在我们身上是不同的。神叫主耶稣来到世界钉在十字架上,完成救赎的工作,这就是神在主耶稣身上的旨意。主耶稣严严照著父神的命令,成全了神的旨意,所以祂在十字架上的时候,最后宣布说「成了!」 神在保罗身上的旨意是叫他作外邦人的使徒,把福音传给外邦人,他的一生就紧紧地走在神的启示中;等他完成了神的旨意之后,他知道他的工作完毕了,他很坦然地说了几句话:「我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了;当跑的路我已经跑尽了;所信的道我已经守住了。」(提后四6至7) 神在彼得身上的旨意是主耶稣亲口告诉他的,他的工作就是喂养主的羊,他就很忠心地作了受割礼之人的使徒,牧养神的群羊。他到了老年,劝那些与他同作长老的说:「劝你们中间与我同作长老的人,务要牧养神的群羊,按著神的旨意照管他们。」(彼前五1至2 )他一生作了牧养的工作,他也是遵行了神的旨意。 神在我们的身上也有祂的旨意,神把我们安排在不同的环境中,我们就当守著自己的身分,尽自己的本分,完成神托付我们的工作;在神的家中,我们都是互相为肢体,肢体也不都有一样的用处;手作手的事,就是遵行神的旨意;脚行脚的路,就是遵行神的旨意。若是手要走路,脚要拿东西,那就不是遵行神的旨意。 我们明白了神的旨意,就当顺从神的旨意,就当完成神的旨意。 「不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。」(弗五17)

《信心的支票簿》07月22日

永远的约

经文: “我必聘你永远归我为妻,以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我;我也以诚实聘你归我,你就必认识我──耶和华。”(何西阿书二∶19,20)

主聘我为妻,这是何等大的尊荣和喜乐!我的灵啊,因着这聘约,耶稣不也“永远”属你?注意“永远”这两字,祂永远不会解除聘约,更不会对愿与祂联合的人,翻脸离去。

主三次说,“聘你归我”,这是何等加强的语气!上帝的公义更显明这约的合法性,没有人可以禁止这约的履行;与主的联合,即使到审判日也是被认可,没人能指出其中的不妥或错误。上帝的慈爱保证这爱的联合,因为若没有爱,这婚约是一种束缚,而非一种祝福。同时,因着这神圣的联合,上帝的恩惠以加倍的祝福临到我们。上帝的信实是这婚约的印记,而圣灵也点头称是,并教导我们永生福份的神圣知识。这是多么伟大的应许!

《荒漠甘泉》7月22日

《荒漠甘泉》7月22日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/07/0722.mp3″]

“耶和华必然等候,要施恩给你们…凡等候他的,都是有福的。”(赛30章18节)

我们不该单想到我们在等候神,也应该想到更奇异的——神在等候我们。我们若看见他在等候我们,这会给我们新的鼓舞,新的激励,来等候他;这也会给我们极大的平安——知道我们的等候不是徒然的。也许你要问:“既然他在等候施恩,为什么我来等候他的时候,他仍不给我所寻找的帮助,而继续等候着呢?”

亲爱的读者,神是一位聪明的农夫,他“忍耐等候地里宝贵的出产。”(雅5章7节)。如果出产尚未成熟,他就不能收割。他知道什么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀他。在他爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟,在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣他儿子到世上来以前,自己曾等候了四千年,为的是要等候最适当的时期。亲爱的读者,他替他选民复仇的日子快到了,他就要起来帮助我们了,他决不会迟延太久,叫我们多等一刻的。——慕安得烈(Andrew Murray)