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《竭诚为主》7月4日 神的[不要]

《竭诚为主》7月4日

神的[不要]

不要心怀不平,以致作恶。(诗三十七8)

心怀不平就是思想上或灵性上的反抗状态。口头上说不要心怀不平,与内心真的没有不平是两回事。说[安息在主里]、[忍耐等候主]多么容易,但风浪一至,生活落在困逼苦恼中,真能安息在主里么?若这个[不要]在此行不通,在其他方面就更无功效。这[不要]不但要在平安无事的日子行得通,也必须在烦恼的日子行得通,否则,这就完全没有意义。再者,若在你身上行不通,就别希冀在别人身上行得通了。安心靠主是完全不仗赖外在得环境,只在乎你与神的关係。

不安结果总变成罪。我们以为一点点的焦虑忧心是表示自己的聪明,其实这正显示我们的劣根性。不安不平是从偏行己路而来的。我们的主从不焦虑,从不忧心,因为他来到世上并非为了自己,乃是要实现神的旨意。你若是神的儿女,心怀不平是坏透了的。

你是否认为当前的处境连神也难倒道了?这个思想是否支撑著你愚顽的心?把所有[假如]放在一旁,住在全能者的荫下。郑重的对神说你不再为那事心怀不平。一切的不平与掛虑,其实是离开神而自作打算。

祈祷◆主啊,我自觉深切地渴慕你和你的生命,我从诗篇九十一篇中找到保证——[他必救你]。主啊,我对它深信不疑,并且,为著你保护看顾我,我感谢你。

《清晨甘露》七月四日

七月四日

求你用真理使他们成圣。(约17:17)

成圣始于重生之时。神的灵赐人新生命和新的人生观叫他在基督耶稣里成为“新造的人”。这种工作从新生之后就开始了,有两种方式:一是攻克,就是制服肉体的情欲;二是激励,使神赐我的生命在我里面成为活水的泉源,直涌到永生。这种工作可说是“持守”(弗6:18为警醒不倦)的工作,当天天继续,基督徒因此才能保守并继续在恩典当中,也能在善工上多结好果子使神得到颂赞和荣耀;至终必在“荣耀”里得以完全,当灵魂完全被洗净之后,就被接到至高神的右边与众圣同列。因此成圣的工作是出于神的灵,但还有一种看得见的方法,也是不可忘记的。

耶稣说:“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”有很多经文可以证明,神的话实在是使我们成圣的一种工具。神的灵使我们的心明白真理的意义和教义,并赐能力叫我们能应用真理。我们把神的话听在耳中,存在心里,它们就在我们里面动工,叫我们所愿所行的都以使神喜悦为目的。真理使我们成圣,但我们若不听不念这真理,我们就不能使成圣的生活有所长进。我们在长进的时候,必须有健全的知识才能有健全的生活。“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”不要错解神的话,这并不是一件可以随人意解释的事;一个人的判断若有错误,迟早所行出来的也必发生错误。要坚守真理,因为你这样持守真道,神的灵必使你成圣。

《静夜亮光》七月四日

七月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/07/0704.mp3″] 经文: 就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。(诗篇二十四:4)

圣洁的外貌是恩典的宝贵记号。许多人曲解因信称义的教义以致轻视行善。在审判日,祂将接受永远的眨降。我们的手若不清洁,让我们在耶稣的宝血中将手洗净,以致能向上帝举起清洁的双手。但是清洁的手尚且不足,必须与清洁的心想连。真正的宗教是心灵的工作。我们可以洗净杯子的外部并洗净碟子,若是内部污秽,在上帝的眼中我们仍是污秽的。我们的真正生命是内在的本性,这也是内心需要清洁的原因。清心的人必得见上帝(参阅太五:8),其他的都是瞎眼的。为天国而生的人“不向虚妄”。所有的人都喜欢心灵向上。不相信的人向往肉体的欢乐,那不过是空虚浮华;圣徒却在主的道中欢欣。满足于豆荚的,将被置于猪群之中。世界能让你满足吗?若是,你就已经得着今生的报酬了。尽情享受吧,因为你没有其它欢乐了。 圣徒是受尊重的人物。基督徒所说的话就是他唯一的誓言,他所起的一个誓比别人所起的二十个誓言更好。虚假的话将在天国以外,因为说谎的人不能进入上帝的家。今晚,这节经文是否定你的罪?或是,今晚你盼望能登上主的山吗?

Evening, July 4 Scripture: “He that hath clean hands, and a pure heart; who hath not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully.”(Psalm 24:4)

Outward practical holiness is a very precious mark of grace. It is to be feared that many professors have perverted the doctrine […]

《活水》七月四日

七月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/07/0704.mp3″]

我们在灵性上贫穷,是因为我们不肯在基督里追求;我们缺乏,并不是神供给的不足。我们在基督里追求甚么:就得著甚么:追求圣洁,就得著圣洁;追求公义,就得著公义;追求爱,就得著爱;追求智慧,就得著智慧;追求能力,就得著能力。各样的美德都是属灵的实体,丰丰富富地藏在基督里面。今天我们得了多少,将来就显现多少;今天进到甚么地步,将来就止在甚么地步。在属灵的世界中,惟有属灵的东西可以存在,何不趁著今日有限的光阴,努力追求无限的实际?因为黑夜来到,就没有人能作工了!为何贪恋至暂至轻的福乐而丢弃了至重无比永远的荣耀呢?为何看重了这必朽坏的东西而忘记了真实的基业呢? 无限丰富的泉源啊!祢无边无际的伟大,足以供应一切爱祢之人的享受,正如祢以五饼二鱼饱足了多少饥饿的人,他们都随著各人所要求的饱足了。谁能测度祢无限量的伟大呢?谁能明白祢智慧的深奥呢?藉着祢所造天上的万象、地上的生灵,也仅仅使我们观看了祢的权能、荣耀、智慧的一隅,有一天我们要看见祢荣耀的全面,并且要住在祢的荣耀中。今天求祢打通我们心中的障碍,让祢的丰富无阻止地流入我们里面。使我们不再可怜、贫穷、瞎眼、赤身。 「正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐,有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。」(彼后一5至7)

《信心的支票簿》07月04日

圣经灵粮

经文: “人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”(马太福音四∶4)

若上帝真肯这么做,可以不用吃而活;耶稣就曾四十天没吃饭;但若没有上帝的话,我们就不得存活。就是藉着上帝的话,我们被造;并且藉着上帝的话托住万有,我们也才得以存活。当然,我们也需要面包得饱,但这是第二因,上帝的话是我们生存的第一因。无论有没有第二因,上帝都可以自行工作,我们不能以我们有限的理智去限定上帝的作为。我们应当切慕看不见的上帝,而不要太在意那看得见的面包。我们曾经听过这样的见证,有人在极端贫困中,上帝让他们食欲降低;也有人在三餐不继时,上帝差人及时送上食物。

但我们迫切需要上帝的话,有了它,我们才能抵挡魔鬼。失去上帝的话,我们就落入仇敌的势力中,站立不住。只有圣经的话,可以使我们的灵饱足,世上任何书,或任何讲员,都无法真正满足我灵性的饥渴,但上帝的话胜过精金,甜如蜂蜜。主啊,多多赐下这灵粮,使我渴慕它,有如婴儿爱慕乳汁。

《荒漠甘泉》7月4日

《荒漠甘泉》7月4日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/07/0704.mp3″]

“因为这默示有一定的日期,…虽然迟延,还要等候。因为必然临到,不再迟延。”(哈2章3节)

有一本美丽的小书,名叫《期望所》(Expectation Corner),里面讲到斯罗门(Adam slowman)在异象中进入神的储藏室,在那里他看见了许多奇异的东西。在许多奇异的东西中间,有一间“延福室。”(Delayed Blessings Office),里面藏着人们向神求告的一切东西,神将那些东西留在储藏室内,等候相当的时日赐给人们。

许多人不明白,“迟延”不是“拒绝”。他们不能领会,“迟延”是神的慈爱和智慧!以赛亚三十章十八节说:“耶和华必然等候,要赐恩给你们。”你所遭遇的患难,他都知道;他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你;他必须等到你里面的废物都烧尽了,才来救助你。

读者,你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他;这样,你一定会得到更丰富的报偿。