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《竭诚为主》6月16日 你怎样对这事?

《竭诚为主》6月16日

你怎样对这事?

人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。……我乃称你们为朋友。(约十五13、15)

耶稣虽然没有叫我为他死,却要我为他把生命放下。彼得说:[我愿意为你舍命。]他说的是真心话,他的英雄意识是伟大的。若不能像彼得那样宣告,实在太差劲了。我们的责任感只有藉着英雄意识,发挥出来。主曾否问你说:[你不愿意为我舍命么?]在平凡的生活中,因不忘从上而来的呼召而放下生命,比一死了之困难得多。人生不是为壮烈的一刻而活,乃是在平凡的路上,行在启示的光中。耶稣一生中,也只有一个壮烈的时刻,就是在登山变像的时候;后来他再度从荣耀中倒空自己,下到鬼附的山谷里。三十年之久,耶稣摆上自己的生命来遵行父神的旨意。

约翰说:[我们也当为弟兄舍命。]这样行是违反人性的。我若是耶稣的朋友,就要定意为他放下自己的生命。难是难的,感谢神,难并不要紧!救恩是易得的,因为神付出了重大的代价,但要在我生命中彰显出来,却是困难重重。神救了一个人,把圣灵赐给他,然后认真的对他说:[好了,要忠于我,即使周遭的事物会令你不忠。][我乃称你们为朋友。]要忠于你的朋友,要紧记你肉身的生命,是神尊荣得失之所系。

祈祷◆噢,主啊,为着你所赐的救恩,为着圣徒的祷告所带来的好处和祝福,我赞美你。可是,我是那样悄悄地领受了你的恩惠,很久才开始思想自己是否配得领受,或是表现得好像自己配得领受一样。主啊,赦免我。

《清晨甘露》六月十六日

六月十六日

我又赐给他们永生,他们永不灭亡……(约10:28)

基督徒不当轻易地发生一种不信的思想或说出不信的话语。因为神的孩子若不信靠他的慈爱、他的真理和他的信实,必然使神大大地不喜悦。我们怎能疑惑他源源而来的恩典使他伤心呢?基督徒呀!若你仍旧被忘记或是仍在灭亡之中,那是与神宝贵的应许有违背的。若是果真如此,他说的话还靠得住吗?他曾说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。”这应许有什么价值呢?“大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”基督的话是真的吗?“我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”恩典的道理在那里呢?若神的儿女有一个仍然灭亡,那末一切道理就都被推翻了。基督既为他们死了,他们也信靠了他,而仍然被弃绝,那末神的诚实、他的尊荣、他的能力、他的恩典、他的约、他所起的誓都必归于虚空。要除去这些不信的疑惧免得羞辱神。你要起来,抖去灰尘,穿上你的华美的衣裳。要记得,若你疑惑他所应许你永不灭亡的话,就是罪。让你心中的永生表现出极大的信靠和喜乐。

“这见证就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”

《活水》六月十六日

六月十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/06/0616.mp3″]

马在家畜中是很聪明、很勇敢、很能服役的,而且忠于主人。当战争的时候,马一听见号声,就奋勇直前,但圣经上说:「祂不喜悦马的力大。」(诗一四七10) 羊是很软弱的家畜,一点事不会作;犬会守门,鸡能司晨,惟有羊衹知道吃草,喝水;说它的皮有用吧,马的皮也有用;说它的肉好吃吧,还有比羊肉好吃的;说它是吃草的动物吧,马也是;但神欢喜羊,用羊代表主耶稣和信祂的人。 那么神为甚么欢喜羊而不欢喜马,神岂是爱羊而不爱马?这两样都是神所造的,它们的性情也是神所赐的,马与羊神都爱惜。神乃是要藉着这两种动物来启发我们愚蠢的心,使我们知道该怎样讨神的喜悦。 马是靠自己的力量、聪明、勇敢来争战,凡事有自己的办法。羊是一无所能,时时处处要倚靠牧人的喂养和保护,神也是要我们在祂面前象羊一样倚靠祂。那些自以为有能力、有聪明、有办法的人,在神手中都不合用;那些软弱如羊,倚靠神大能的人,才能得神的喜悦。我们的争战若是象马一样,有血气之勇,以恶报恶就失败了,若是凡事倚靠神;顺服如羊,以善胜恶,就是得胜。从前摩西四十岁的时候,有才学、有能力、有健康的身体、有勇敢,那时神不能用他;到他八十岁的时候,年纪老迈,精神力量都不如四十岁的时候,自己觉著一无所能了,但这时神要用他。从前他如同一匹骏马,如今却成了绵羊。在人看来,马的价值是高过羊,在神看来羊却是洁净纯良的动物。 「要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。」(罗十二16)

《静夜亮光》六月十六日

六月十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/06/0616.mp3″] 经文: 耶和华是我的亮光,是我的拯救、我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(或力量),我还惧谁呢?(诗篇二十七:1)

“耶和华是我的亮光,是我的拯救”。这是与个人有关的;我的亮光、我的拯救。心灵确信此事,以至口舌能勇敢的宣告。在得救以前,上帝的光就已注入人的心灵。若光不足以揭露我们的黑暗,令我们渴望主耶稣,那我们就没有拯救的证据。悔改后,上帝成为我们的喜乐、安慰、引导、教师,在各方面成为我们的亮光。祂是我们里面的光、我们周围的光、从我们反射出的光、也是向我们启祂的光。主不仅仅赐亮光,祂本身就是光。祂不仅赐予拯救,祂本身就是救恩。当你藉着信心紧紧依靠上帝时,所有立约的福气都属于你了。“我还怕谁呢?”黑暗的权势不足畏惧,因为主,我们的光,毁灭了黑暗。地狱之定罪不能恐吓我们,因为主是我们的拯救。这与夸口的歌利亚之挑战是截然不同的。它并不依靠人自负的力量,乃靠全能“我是”的真正大能。“耶和华是我性命的力量”。在主厚赐恩典之处,我们容易献上赞美。我们生命的全部力量皆从上帝而来。祂若要我们强壮,任何计谋之力量都不能削弱我们。“我还惧谁呢”?这一勇敢的问号不仅只看到眼前,更透视到未来。“上帝若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”(罗八:31),不论目前抑或要来的时日,这话唯真。

Evening, June 16 Scripture: “The Lord is my light and my salvation; whom shall I fear? the Lord is the strength of my life; of whom shall I be afraid?”(Psalm 27:1)

“The Lord is my light and my salvation.” Here is personal interest, “my light,” “my salvation;” the soul […]

《信心的支票簿》06月16日

凡有的,还要加给他

经文: “凡有的,还要加给他,叫他有余。”(马太福音十三:12)

上帝总是恩上加恩,我们的信心也要不断加增,而这信心是真实的信心,而不是只有头脑的认知,乃是要有实际主观的经历,以及真正的行道。否则到那一日,对宗教只有理性上的认识,是无法通过考验的,也不能存留到永远,这警告和应许是一样真实。

上帝的名是应当称颂的,祂是我们信心创始成终的父上帝,那些拥有小小信心,却是真实信心的,上帝要继续加添到丰满。那丰盛的信心是值得我们渴慕的,我们不只是头脑上认知有这么一回事,更要行动上向往爱慕这恩典。我们若有充足的技巧事奉上帝,这很好;但若有全备的信心依赖上帝,得着一切所需,那就更是好得无比。

主啊,因为祢让我对罪敏感,我就从心底深处恨罪恶。因为祢让我信靠耶稣,我就完全仰赖祂到底。因为祢先爱我,所以我心被恩感,也愿全心全意地爱祢到底。

《荒漠甘泉》6月16日

《荒漠甘泉》6月16日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/06/0616.mp3″]

“我的盼望是从他而来。”(诗62篇5节)

我们祷告了以后,常不关心神的答应是否来到,这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获;医生的注意力集中于药的功效;讨钱的儿子注意力集中于父母的应许;一个祷告的基督徒岂可漠不关心神的答应呢?

基督徒每一次的祷告,若有信心,符合神的旨意和应许,奉主名祈求,没有不被神答应的。

神答应我们的祷告,有两个分不开的目的:荣耀自己的名和祝福他的儿女。当初人到主面前来求怜悯,他从未拒绝过;今天奉他的名到神前来,也决不会拒绝的。

祷告的答应或许就要来了,虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根,在上面看来,一点没有动静,好似死了一般。——别克司蒂(Bickerstetch)

祷告的答应耽延,不单是信心的试炼,也是我们用坚信来尊重神的机会。——司布真(C.H.Spurgeon)