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《竭诚为主》6月13日 到主那里去

《竭诚为主》 6月13日

到主那里去

来跟从我。(可一17)

跟从耶稣最大的阻碍之一是性情做藉口。自己的性情加上天然的倾向,往往成为我们就近主的障碍。来到主面前,首先会发现他并不理会我们天然的倾向。我们都有一种概念,以为可以把自己的天赋才能奉献给神。其实,你根本不可能把不属于你的东西奉献出来,只有一样是你可以奉献的,就是你的主权(罗十二1)。只要你把自己的主权交给神,他就会在你身上作一项神圣的试验;而他的试验是必然成功的。圣徒的标志之一,就是在德行上的创新力,这种创新力是从向主耶稣完全降服而来的。在圣徒的生命中,有一股奇异的活泉不断的涌出来,把生命重生。神的灵是一口水井,他所涌出来泉水,是万古常新的。圣徒知道是神安排各种环境际遇,因此不怨叹愁苦,反而不顾一切地奔向耶稣。切勿从经验中制造原则;神在别人身上所做创新的工作,必作在你身上。

你若完全委身于耶稣,他叫你[来],你就来,这样他就会继续透过你说[来];你在世上就不断的发出基督[来]的呼声。这是每个降服主,到耶稣跟前来的人必然的结果。我有没有来就耶稣?我现在肯不肯来?

祈祷◆噢,主啊,你伟大而荣耀的计划,在我们众人心灵的目光前,已经成就和正在成就。主啊,我们虽不见前路,却认识和信靠你。愿你保守我们的思想和心灵,在你里面得以刚强和平静。

《清晨甘露》六月十三日

六月十三日

愿意的,都可以白白取生命的水喝。(启22:17)

耶稣说“白白取”,他不要人付钱或是作什么准备。他并不看我们对他的感情如何。若你对他没有什么好感,但只要你愿意,你就在被请之列;因此你也当来!你没有信心和悔改,来就他,他必把这些给你。你只管赤诚地来到他面前,并“白白”地取吧!不用银钱,不用代价。他把他自己给饥饿和缺乏的人。

路边的泉源可以解去一切人的干渴;若是一个口渴的人站在泉边摸着自己的钱袋,自言自语地说:“我的袋中空空如洗,我不能喝了!”我们必定想他是一个傻瓜。不论人多穷,泉源是畅流不息的,只要他肯取饮。经过的人不管穿的是华丽或褴褛的衣服,只要口渴,就可毫无顾忌地白白取饮。谁也不会给他什么难为或留难他。或许有一种人经过泉源之后,仍然口渴,就是那些坐在汽车里的阔绰体面的绅士淑女。他们很渴了,可是他们以为到泉旁喝水是一件多么难看的事呀!他们想在公众饮水的泉边喝水,是降格他们身份的一件事!所以他们便唇焦舌敝地疾驶而去。

有多少有善行大功的人也是这样不能来到基督的面前!他们说:“我不能和妓女或下流人那样地得救。什么!要和扫烟囱的(下等人)一起上天堂吗?通到荣耀里去的道路,除了盗贼所走的那一条之外再没有别的路了吗?我不愿如此得救。”这样骄傲自大的人必不能喝生命水,而“愿意的,都可以白白取生命的水喝”。

“圣灵信徒皆说请来!白喝!白喝!白喝!口渴之人都当快来!白喝涌泉活水。”

《静夜亮光》六月十三日

六月十三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/06/0613.mp3″] 经文: 求祢使虚假和谎言远离我。(箴言三十:8)我的上帝啊,求祢不要远离我。(诗篇三十八:21)

在此我们有两件大功课要学--祈求得脱离的事和祈求要得的事。基督徒最快乐的时候,也就是最圣洁的时候。当基督徒的眼睛注视着属世的享乐时,就不能享受平安。除非他的灵在上帝的道路中活过来,否则他不可能满足。世人可能在世上寻得快乐,但基督徒不能。我不会责难不敬畏上帝的人去追逐享乐。那是他们所能享受的一切。作基督徒的妻子若忽视她丈夫的救恩,常是对他十分仁慈的。她会说:“恐怕唯有在这世间,他才能得着快乐,因此,我决定尽我所能让他快乐。”基督徒必须寻求更高层次的快乐,超越这属世的罪恶享乐。对于重生的心灵,虚假的追逐是危险的。基督徒的灵命若怠惰,生命便会面临危险。虽然基督徒的救恩已有保障,但是在成圣的经历中,和在生命中与耶稣的相交是脆弱的。当基督徒靠近上帝而活时,撒但就不常攻慰他。他一远离上帝,灵里饥饿了,就会从虚妄中寻求食粮,这时撒但的机会便来了。撒但也可能与活跃于事奉王的上帝的儿女为敌,但通常这争战是短暂的。人若滑跌入屈辱之谷,便给了撒但攻击的机会。恳求上帝的恩典临到我们,使我们可以谦卑地与祂同行!

Evening, June 13 Scripture: “Remove far from me vanity and lies.”(Proverbs 30:8)“O my God, be not far from me.”( Psalm 38:21)

Here we have two great lessons-what to deprecate and what to supplicate. The happiest state of a Christian is the holiest state. As there is the most heat […]

《活水》六月十三日

六月十三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/06/0613.mp3″]

信徒争战的对象不是人,因此所用的兵器也不是属血气的;虽然有时候撒但是藉着人来攻击我们,但我们却不直接与人发生血气的争战;我们的争战是专门攻击神的仇敌魔鬼,至于人是神所爱所要拯救的,神虽然不爱罪却是爱罪人,所以我们的争战若以人为对象就是错了争战的目标,我们乃是直接与属灵气的恶魔争战。当我们有信心的时候,神的能力从我们信心中透出来的时候,不是人不敢动,乃是魔鬼不敢动,魔鬼不敢动,就不能唆使属它的人动,因为一切恶事和敌挡神的事,都是撒但在人心中运行的。 我们常是错了,把事情看成人的,是某人来对付我、是某人敌挡神、是某人作这事、某人作那事,忘记了某人心中的那一位,忘记了某人不过是被利用了,这样我们就很容易拿起属血气的兵器一敌挡某人。我们若是看见是魔鬼而不是某 人,我们就向著魔鬼争战而不向著人争战,我们的争战就不失去了正确的目标,同时我们也就不恨那被撒但利用的人,并且怜悯他们,肯为他们代祷。这样,我们和撒但争战,就很自然地放下属血气的兵器,用神所赐的全副军装,就是真理、公义、平安、信德、救恩和神的道,与属灵气的一切恶魔争战。 「少年人哪!我曾写信给我们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。」(约壹二14)「因为我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(弗六12)

《信心的支票簿》06月13日

上帝的浇灌

经文: “我--耶和华是看守葡萄园的;我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。”(以赛亚书廿七:3)

当上帝亲自说话,而不是透过先知,这在信徒心中,其份量就格外显得重要。耶和华说,祂要亲自看守葡萄园,不假手他人,这岂非极大的福份?

上帝要“时刻”浇灌,不仅是每天或每时而已,想想啊,这果树会长得多么好呀!不但枝叶肥美,也必结实累累!

那干扰者小狐狸会来,但上帝是我们的守护者,而且祂日夜看守,还有什会害到我们?我们还畏惧什么?祂看顾、浇灌、守护,我们还需要什么?

在这个经节,上帝两次说到:“我必要”,这是何等的大爱、能力与真理!谁能抗拒上帝的旨意?祂既说“我必要”,我们还有什么好疑惧的?有了上帝永恒不变的诺言,我们可以面对罪恶、死亡和地狱。喔,主啊,祢说“你要保守我。”,我要说:“我要赞美祢。”

《荒漠甘泉》6月13日

《荒漠甘泉》6月13日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/06/0613.mp3″]

“我将我的平安赐给你们。”(约14章27节)

有两个画家,相约各绘一幅画,表露安息之意。

第一个画家画下一个大湖,风静浪平,湖面如镜;山上的美景在水中映得清清楚楚。第二个画家画下一片极大的瀑布,旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中;它顶端的分枝上搁着一个小巢(几乎被浪花浸湿),中间睡着一只知更雀。

第一幅画仅是停滞;第二幅画才是安息。要有安息,须先有安息的对象。

基督在地上的生活,外表无时无刻不在患难和危险之中;可是他里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面,他仍能对他的门徒说:“我将我的平安赐给你们。”

安息并不是我们坐在礼拜堂的那种肃静;安息乃是我们的心在神里面得着休息。