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《竭诚为主》6月11日 到主那里去

《竭诚为主》 6月11日

到主那里去

到我这里来。(太十一28)

我想到那里去吗?现在就可以去了。人生真正重大的问题本来是极少的,而这些问题都在[到我这里来]这句话里得了答案。不是做这个,不做那个;而是[到我这里来]。只要来到耶稣跟前,生活就会按照我真正的渴望度过;我会真的脱离罪,真正找到主所赐的乐歌。

你曾否到耶稣这里来?当心你心中的顽梗,叫你宁愿做许多别的事,也不甘愿像个天真的孩子般[到我这里来]。你若真想断绝罪,就必须来就耶稣。耶稣基督拿自己做试金石。请留意他如何用[来]这个字。在人最意想不到的时刻,主微声说[到我这里来],你立即就被他吸引过去。

与基督的接触,会改变人的一切。你要绝圣去智,成为愚拙,来亲就耶稣,照他所说的去行。[来]的态度就是肯完全放弃一切,立志将所有的交付他。

[我就使你们得安息],就是说[我会扶持你]。不是[我会把你送上床,执着你的手,哼着眠歌,把你送入梦乡]。而是[我要叫你从床上起来,从颓废疲惫中出来,从半生不死得状况下出来;我要以生命的灵充满你,你便有完全的生命。]我们有时会可怜兮兮地说:[为神的旨意而受苦!]这种态度,哪能彰显儿子无上的生命力与大能呢?

祈祷◆[如甘霖滋润田地];[如露水降在以色列]--噢,主啊,今天早上这些说话,来到我的脑海中,是带着甜蜜的迫切感。愿你今天好像甘霖、露水般临到我们当中,滋润、塑造和赐福我们。我怀着极大和欢欣的期望来到你的面前。

《清晨甘露》六月十一日

六月十一日

我们爱,因为神先爱我们。(约壹4:19)

星球并没有光,它乃是反射从太阳来的光;我们心中并没有真正爱耶稣的心,这爱乃是从主耶稣自己来的。从神无限之爱的泉源,涌出我们爱神的心。这是一个万古不灭的伟大真理,我们爱他除了因为他先爱我们之外,并无其他理由。我们爱他的爱是他爱我们之爱的苗裔。当看到神的工作时,谁都可以生出冷静的羡慕之心,但是只有神的灵能在人心中燃起火热的爱心来。

我们能爱耶稣是一件多么希奇的事呀!当我们悖逆他的时候,他又用他奇妙的大爱把我们挽回过来。若非他在我们心中撒下爱种,我们便绝没有半点爱神的心。因此,这爱是由神流露到人心中的,是从神的爱所产生出来的;但这爱既然由神所生,也当让神来培养。

爱是自外移植来的,并不是人心的泥土所能培养活的;它必须受上面的灌溉。爱耶稣的心像一棵柔嫩的花一样,它既从我们心中的磐石上吸收不到什么养料,不久就枯萎了。

爱既来自天,也当用天粮来养活。在旷野里若没有从上面来的吗哪是不能存活的。爱必须用爱来喂养。我们爱神之心的精髓(生命和灵魂),就是他对我们的爱。

“主啊!我爱你,但我并没有爱,因我无所献陈;

主啊!我爱你,这都是你的爱,因我靠你而活。

愿我倒空、消失、溶汇你爱中,使我无形无踪。”

《静夜亮光》六月十一日

六月十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/06/0611.mp3″] 经文: 祂在那里折断弓上的火箭,并盾牌、刀剑、和争战的兵器。(诗篇七十六:3)

我们救赎者的荣耀呼喊“成了”,这是耐百姓所有仇敌的致命凶兆。表示折断“弓箭、盾牌、刀剑、和争战的兵器。”各各他的英雄使用祂的十字架作铁砧,以忧患作为铁锤。祂毁灭我们一捆又一捆的罪,那些有毒的“弓上的火箭”。祂践踏每种敌挡我们的起诉,摧毁每一控告。那穷凶极恶的飞镖碎成片片,地狱的盾牌像陶器般粉碎了!从地狱制作的剑鞘中,耶稣将撒但能力的恐怖之剑抽出,在祂膝上折断,如同人折断干柴一般。我们罪的惩罚由基督背负了。赐福的代罪者完全赦免了我们所有的罪行。谁能控告我们?谁能定我们的罪?“有基督耶稣已经死了,而且从死里复活。”(罗八:34)。耶稣倒空了地狱的箭囊,熄灭每支点燃的飞镖,也折断了忿怒之箭头。我们可以看到地上散布了地狱争战的兵器碎片,为了提醒我们过去的危险和伟大的释放。“罪必不能作你们的主”(罗六:14)。耶稣已经将罪结束,永远消灭。敌人的破坏从此结束。

Evening, June 11 Scripture: “There brake he the arrows of the bow, the shield, and the sword, and the battle.”(Psalm 76:3)

Our Redeemer’s glorious cry of “It is finished,” was the death-knell of all the adversaries of his people, the breaking of “the arrows of the bow, the shield, […]

《活水》六月十一日

六月十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/06/0611.mp3″]

荣耀是一种很愉快的享受,一切美事善事最后的结果就是荣耀,圣经上说荣耀是属神的,主耶稣也是这样说:「因为国度、权柄、荣耀全是祢的,真到永远。阿们。」 我们行事如果得了荣耀,要快归在神的名下;我们不可夺取荣耀。我们要得荣耀必须在基督里得荣耀,因为真实的荣耀是出自真实的义与善,是从独一之神来的,在人肉体之中根本没有纯洁的良善,所以根本没有荣耀;人若自以为有荣耀,就是骄傲。无论是谁,当他自居荣耀的时候,那就是他失败的时候,圣经上这样的例子也是很多。 尼布甲尼撒就是其中的一个,当他说:「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀么?」这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说:「尼布甲尼撒王阿!有话对你说:你的国位离开你了;你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛……」(但四30至32)后来尼布甲尼撒受罚的日子满了,他承认说:「那行动骄傲的,祂能降为卑。」 所以当小心,每逢有人要加荣耀给我们的时候,当迅速地将荣耀归给神。肉体是不能承受荣耀的。荣耀是肉体所受不了的,但有一天我们要和基督在荣耀中一同显现。 「那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:我们的主!我们的神!祢是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为祢创造了万物,并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」(启四10至11)

《信心的支票簿》06月11日

不致羞愧

经文: “不要惧怕,因你必不致蒙羞。”(以赛亚书五十四:4)

我们不以我们的信心为耻,许多学者严厉地批判我们信仰根基的圣经,但年复一年,上帝再再证明祂的话确实无误,一点一划都不能废去,不能加增,也不能删减。对那单单仰望耶稣为他信心创始成终的信徒,上帝的应许绝不令他失望羞愧,上帝要照他的信心成就大事,这要成为他头上的华冠,胸前的明星。

我们不以我们的盼望为耻,诚如主所说的,主要带领、喂养、祝福我们,使我们得享安息。我们的主要来,我们悲伤的日子就要结束,那赐我们活泼盼望,又使我们心愿得偿的主,我们该如何在祂的荣耀里欢欣歌唱!

我们不以我们的爱为耻,耶稣全然可爱,无佳美之词可形容,配得我们将心归祂;当你浅尝救恩的喜乐,瞥见神荣美的形象,就忍不住被祂吸引,而快跑跟随祂。难怪有忠心信徒愿为主殉道;这些耶稣的跟随者,认为能为耶稣受苦胜过享受埃及地的荣华富贵,他们最终必要在主的荣耀里受尊荣,而仇敌却要在永远的黑暗里哀哭切齿,不得翻身。

《荒漠甘泉》6月11日

《荒漠甘泉》6月11日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/06/0611.mp3″]

“随处祷告。”(提前2章8节)

我们在祷告这件事上,工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作,很多的时间为着娱乐,很多的时间为着私务;我们肯花多少时间为着亲近神呢?

神何等喜欢我们祷告,犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说:常常祷告,不可灰心。”(路18章1节);“总要儆醒祷告,免得入了迷惑”)(太26章41节);“你们祷告。”(太六章九节);“你们当求庄稼的主。”(太9章38节);“不住的祷告,凡事谢恩。”(帖前5章17-18节);“举起圣洁的手,随处祷告。”(提前2章8节);“有受苦的呢,他就该祷告。”(雅5章13节)…

主在世上留给我们的榜样,也鼓励我们祷告;在拉撒路坟前,他举目望天祷告神;在他拣选十二使徒之前,他上山整夜祷告;在变化山上,他和门徒祷告;在罪人拥护他做王时,他退到山上去祷告;在筵席上和门徒告别时,他举目望天祷告(约17章);在客西马尼园中,他三次祷告;在十字架上,他为仇敌祷告;今天在父神右边,他一直为我们祷告。

信徒们,你要生命进深么?你要知道神的旨意么?祷告、祷告、祷告!