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《竭诚为主》6月9日 第二步妙法

《竭诚为主》 6月9日

第二步妙法

因为凡祈求的就得着。(路十一10)

没有一件事比祈求更难的了。我们会渴望、爱慕,甚至受煎熬;但非等到山穷水尽,无路可走,我们决不会祈求。只有一种不现实的感觉才催使我们去祈求。你有没有从德性贫乏的深坑中向神祈求?[你们中间若有缺少智慧的,可以向神求……]但千万要弄清楚你是真的缺少智慧,你无法照自己的意思随时面对实际的事物。你若觉得没有属灵的实在,第二步最佳的办法就是照主的话求圣灵(参路十一13)。圣灵的工作就是把耶稣为你所成就的一切,变成真实。

[凡祈求的就得着。]这不是说,你不求就得不着(比较太五45),而是说你未去到求的地方,就始终不能从神领受什么。领受的意思就是已与神建立父子的关系,在理智上、精神上,以及属灵的悟性上,都知道是从神而来的。

[你们中间若有缺少智慧的……]你知道自己的缺乏,因为你摸着了属灵的实际。请勿把你理智的闪灯亮起。人们会说:[传简单的福音给我们吧;不用叫我们成为圣洁,因为这使人觉得自己一贫如洗,这感觉并不好受。][求]就是乞求的意思。有些人家徒四壁而安于贫穷,我们中间一些人在属灵上也是如此。心目中若有目的去求,就永不会从神获得;因为是出于情欲,而不是由于贫穷。乞丐求乞,除了一贫如洗的理由之外,便没有别的理由。因此他并不耻于求乞--灵里贫穷的人有福了。

祈祷◆主啊,为着这教会,我称颂你,因为她正证明你是[穷乏人的力量、是急难中困苦人的力量,是波浪中的避难所、是热气下的庇荫]。

《清晨甘露》六月九日

六月九日

耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。(诗126:3)

有一些基督徒常是愁眉不展、唉声叹气地往每一件事情的黑暗方面看,常想到自己所经过的路而不想到神所为他们成就的。若问他们的灵性生活如何,他们必说出他们内心的不断斗争、他们的苦痛、他们的忧患和他们心中的罪,很少提到神所给他们的怜悯和帮助。

但一个基督徒如果灵命健全的话,就必欢然向前,并且说:“我要提说,不是我自己,乃是神的尊荣。他曾把我从可怕的无底坑、从泥淖中救上来,使我的脚站立在磐石之上,稳步行走;他把新歌放在我口中,叫我能赞美神。耶和华为我行了大事,因此我欢喜。”这是神的儿女所当有的一种深奥的经验。我们受苦,这是真的;但我们已被救出来了,这也是真的。我们有败坏,我们为此难过,这是真的;但我们有使我们胜过这些败坏,并救我们脱离它的权势的全能救主。

往后看我们不能否认我们曾在忧郁潭中,并在居谦谷中匐匍前行,但是我们也不当忘记我们已经平安地、顺利地经过了它们。感谢那帮助我们的全能者和司令,他没有把我们撇下,而把我们带到“丰富之地”。我们的困难越深,我们感谢神的声音也越大。他曾领我们经过了一切,并保守我们直到现在。我们的忧伤不能损害我们赞美的歌声,我们把它当作我们生命之歌的低音部:“耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。”

“行过大事的神啊,谁能像你?你是叫我们多经历重大急难的,必使我们复活。……”

《静夜亮光》六月九日

六月九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/06/0609.mp3″] 经文: 查考圣经。(约翰福音五:39)

希腊字查考的含义是严谨的、准确的、勤勉的,并且是好奇的查考研究。我们不能满足于肤浅地读经。靠着圣灵的亮光,我们必须慎重地找出上帝话语中的隐藏含义。圣经是需要研究的--唯有藉仔细查考才能学到其中真理。其中有给婴儿的乳,也有给强壮人的肉食。伟大的神学家代妥连宣称:“我羡慕圣经之丰盛。”人若仅草草阅读上帝的话,不能从中得益处。我们必须挖掘,才能找到隐藏的宝类。唯有藉着勤勉之钥匙,才能开启圣经之门。圣经也是配得我们研究的。那是上帝的著作、带着上帝同意之印记。谁敢随意对待圣经?轻视圣经的就是轻视写圣经的上帝。上帝的话会回报研究的人,上帝并不是要我们从如山般的糠秕中去筛选,从这里或从那里找寻一握之麦子。圣经是已经精选的谷粒,我们只要打开粮仓之门就以寻见,在圣灵的教导下,圣经发出启示的光辉,如同一壮丽的圣殿包以精金,以红宝石和绿宝石为顶。圣经启示了耶稣。“给我作见证的就是这经”(约五:39)。赐予圣经读者最有力的动力就是:凡寻找耶稣的,就寻得了生命、天国和所有一切。对那些研读圣经并且发现了救主的人,有极大之喜乐为他们存留。

Evening, June 9 Scripture: “Search the Scriptures.”(John 5:39)

The Greek word here rendered search signifies a strict, close, diligent, curious search, such as men make when they are seeking gold, or hunters when they are in earnest after game. We must not rest content with having given a superficial […]

《活水》六月九日

六月九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/06/0609.mp3″]

信徒跌倒之后常是长进,得胜之后常是失败,这并不是一个自然的定律,因为人跌倒之后,心中忧伤谦卑,所以他就长进了,得胜之后心中常容易骄傲,所以就失败了。 希西家就是一个很好的例子:希西家二十五岁登了王位,还是青年人,他在作王的第一天,第一件事,就是开了耶和华的殿门,重新修理圣殿,领导全国的人归向神,这是一件极美的事。第二件美事是他领导全国倚靠神,神就为他打发一位天使杀了来攻打犹大的亚述军兵十八万五千人。第三件美事是他得了必死的病而蒙医治,并且神听了他的祷告,使亚哈斯的日晷的日影后退十度。希西家在神面前蒙恩真可谓到了极点,这样大的神迹在希西家身上经历了两次,也确实是少有的了。 但是希西家蒙了这许多恩典,他和他的百姓都心里起了骄傲,神的灵就无法和他同工,遂离开他;他便作了极愚昧的事,为自己的后裔和百姓种下祸根,把自己和全国的财宝,没有留下一样不给将来要灭犹大国的仇敌巴比伦国的使者看,所以愈是蒙恩大的人愈当小心。 感谢神!我们和希西家所不同的,就是有圣灵居住在我们的心中不再离开;虽然如此,仍要凡事谦卑,不给撒但留破口。 保罗说:「又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上。」(林后十二7)「神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服神;务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅四6至7)

《信心的支票簿》06月09日

值得信赖的名

经文: “我却要在你中间留下困苦贫寒的民;他们必投靠我--耶和华的名。”(西番雅书三:12)

当宗教逐渐在有钱人的社会中式微时,它却成为贫穷人的倚靠,主留下一班忠心的信徒跟随祂,你也在其中吗?

或许人要到了尽头,才会想到依靠上帝。那些无财无势,没得依靠的贫寒人,只好明智地来仰赖耶和华的名。上帝的选民常是这一群一无所靠的贫寒人。他们在世人当中是一群不起眼的人,但却是上帝难以测透的祝福管道,他们像是防腐的盐,经由他们的存在,使得浮华世界不致加速恶化。

我们再回到问题本身:你是他们当中的一员吗?我是否正受周遭罪恶的污染?或被内在的心贼所苦?我是否灵里贫穷,拙于判断?我有投靠上帝吗?此乃重点所在。耶稣向我们显示祂是怎样的一位上帝,有怎样的性格,我有投靠上帝吗?若有,我就是上帝计划中的一部份,主啊,帮助我完成我份内的工作。

《荒漠甘泉》6月9日

《荒漠甘泉》6月9日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/06/0609.mp3″]

“以他的信实为粮。”(诗37:3)

我认识一位黑种妇人,她是做佣工的,生活很艰难;然而她是一个顶喜乐的基督徒。有一天,一个善于忧郁的姊妹问她说:“南茜,现在你固然快乐;可是我替你担心将来的前途;说来或许会使你伤心。

“假若你生病了,不能工作了;假若你的东家辞退你了,没有别人雇佣你了,假若…”“够了,太太!”她打岔说:“我从来不“假若”的。耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。你有了这许多“假若”,自然不会喜乐了。丢弃它们罢,信靠你的神。”

只消两节圣经,就可以使我们丢弃一切难丢弃的“假若”,如果我们用孩子般简单的信去接受它们。请读希伯来书十三章五节六节:“要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。所有我们可以放胆说,主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎样呢?”信徒只要以单纯的信心接受这段经文,让神的话在你里面发生效力,就能除去所有的“假若”了。

高飞天空的苍鹰,从不挂虑它将怎样渡过江河。——选