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《竭诚为主》5月27日 活的生命

《竭诚为主》5月27日

活的生命

你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。(路二十四49)

门徒要等候五旬节的来临,不单是为了准备自己,更是要等主得荣耀,成为一件历史事实。他得荣耀就怎样了?[他既被神得右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来]。约翰福音七章39节所作的注解--[那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。]并不适用在我们身上,因为圣灵已经赐下来了,主也得了荣耀。我们所等候的,不是神旨,而是自己有没有预备好。

五旬节前,圣灵的感动与能力已在作工,但他并不在那里。主一升天得荣耀,圣灵就降临世间,而且一直在这里了。我们必须领受这个启示,知道他在这里。接受圣灵,是信徒必须一直持守的。我们接受了圣灵,就从升天的主接受了生气蓬勃的生命。

叫人改变的并不是圣灵的洗,乃是升天的基督藉圣灵进入人生命中。我们往往把新约中不可分割的事分割开来。圣灵的洗不是一种在耶稣基督之外的经历,而是基督升了天的明证。

圣灵的洗不会叫你想到时间和永恒,却令你想到宝贵的现今。[认识你……这就是永生。]现在就开始认识他,直到永远。

祈祷◆噢,主啊,我感谢你的话语--[不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我得灵方能成事。]今天,我祈求你的灵给予我这种帮助,让我可以使你满意。

《清晨甘露》五月廿七日

五月廿七日

于是米非波设住在耶路撒冷,常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。(撒下9:13)

米非波设并算不得是王的贵宾,可是他却常与大卫同席,因为王看他的容貌像他所爱的约拿单。我们和米非波设一样,也能对荣耀的王说:“仆人算什么,不过如死狗一般,竞蒙王这样眷顾?”但神仍使我们就近他,因为他在我们的脸上看到了他的爱子耶稣的像。主的民所以可贵乃是为了另一位的缘故。这就是父对他的独生爱子的爱,神为他的缘故,把他的卑贱的弟兄从困苦、寒微中高举起来,得进王前,得居高位,得享王膳。他们的残疾不能夺去他们的权利。瘸腿并不妨碍儿子的名分,跛脚和善跑如飞的亚撤黑一样都可成为后嗣。我们的身体虽然残废无力,我们的权利却是完整的。王的筵席可以遮蔽瘸腿,我们虽有残疾,但也可在福音的筵席上享受殊荣,因为基督的能力护庇了我们。话虽如此,严重的残废却能损毁最可爱的圣徒们。这里有一位虽得与大卫同席,但他两腿都瘸,不能与王一同逃亡出城,因此受他仆人洗巴的谗谄和伤害。信心软弱、知识浅薄的圣徒常大受亏损,他们常遇到很多仇敌,不能如意地跟随王走。这种残疾常是因为跌倒而得。属灵的婴孩因为营养不足,当跌到失望的泥淖中之后便不容易康复,罪或其他原因常使信徒骨头折断。主啊!求你帮助瘸腿的人像鹿一样随意跳跃,愿你用你筵席上的饮食喂养你一切的民。

《活水》五月二十七日

五月二十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0527.mp3″]

甚么是引导?有一次我要到某处去,不知道路,便请一位朋友和我同去,我一点也不假思索地跟他走,因我知道他熟习那条路,我又知道他不欺骗我,所以我完全信靠他,虽然这条路我未曾走过,但我一点不为此挂心。我一边走一边和他谈话,不知不觉地就到了目的地。 靠神行走天路也是如此。这其中有多少站,我们一站也不知道,每日的路程都是新的,但我们倚靠主引领,一边走,一边祷告,一路上没有挂虑,也没有惧怕,不疲乏,也不困倦。祂要领我们走在正直光明的道路中,我们的道路不会又暗又滑,也不会失脚仆倒。 神不但引领我们的道路,也修平我们的道路。 神召亚伯拉罕出来,亚伯拉罕就遵命出来,往那里去他自己不知道,神衹告诉他说往我所指示你的地方去。神并未告诉他往迦南地去,所以写希伯来书的说:「亚伯拉罕因著信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。」(来十一8)他靠神的引领就大胆走自己不知道的路,因为他信那引领他的是全能的神,是他知己的朋友。 大卫知道他一生的道路,不是由于自己,都是神的引领,所以他写出诗篇二十三篇那样美丽的诗篇。 雅各临终的时候,回忆一生的路程,说了一句话:「愿我祖亚伯拉罕,和我父以撒所事奉的神,就是一生牧养我直到今日的神……」(创四十八15)我们有神真是满足。

《静夜亮光》五月二十七日

五月二十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/05/0527.mp3″] 经文: 仆人算什么,不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾。(撒母耳记九:8)

我们得的恩典越多,就越发不敢骄傲。恩典像光一段揭露了我们的不洁。杰出的圣徒极少认为自己可以与什么作比较,因他们敏感到自己的不配。圣拉塞福说:“我是枯干凋谢之树枝,一片死肉、枯骨,连跨过一条干草都不能。”自然界最低微的物体都有其优点,因为它们不会沾染罪。狗可能是贪婪、凶恶、或肮脏的,但是祂没有良知可以违背,也毋需抗拒圣灵。狗可能是没有价值的动物,然而向它表示些微仁慈,它就会爱主人甚至为他忠心至死。我们甚至会忘记主的仁慈,当祂呼召时也不跟随祂。死狗是最能表达轻蔑的术语,但用于受教信徒的自我厌恶也不为过。他们不仅假冒谦虚,其实他们己将自己在圣所的天平上秤量过,并且发现自己本质中之虚假。其实,我们不过是泥土和赋予生气之尘埃。但从罪人的观点看,我们却如巨物。真奇妙,主耶稣竟爱我们。虽然我们不过是尘土,却仍需“显出祂的能力是何等浩大”(弗一:19)。祂在天国能安心吗?或是祂必须往其他地方去寻找祂纯洁、无玷污的新妇?

Evening, May 27 Scripture: “What is thy servant, that thou shouldest look upon such a dead dog as I am?”(2 Samuel 9:8)

If Mephibosheth was thus humbled by David’s kindness, what shallwe be in the presence of our gracious Lord? The more grace we have, the less we shall […]

《信心的支票簿》05月27日

生命在先,果子在后

经文: “你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”(彼得后书一:8)

若我们想荣神益人,首先我们本身要有上帝的生命,因为一切的工作,都是由内而外的,本固而根生。明白重生得救的真义,是一切德行的根基,有了信心与德行,要分外殷勤,加上知识、节制、忍耐;接着,还要加上敬虔,以及爱弟兄的心。我们若充充足足有这几样,就不致于闲懒不结果子,能做个行道的基督徒。总之,我们里面若有不竭的活水泉源,自然而然会满溢流露出来,造福别人。

我们发现不少很有才干的基督徒,在引人归主的事工上乏善可陈。经过仔细观察,我们发现这些人缺乏结果子所必备的恩典。要荣神益人,对上帝国有用,恩典比恩赐重要多了,一个怎么样的人,就会做出怎样的事,所谓诚于中形于外,一个工人要比工具重要得多,一个有主深厚生命的工人,要比有才华的主工人对上帝国有用,让这节经文,对你我都是个提醒,知道先有生命,才能结出果子,领人归主。

《荒漠甘泉》5月27日

《荒漠甘泉》5月27日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0527.mp3″]

“拿过来给我。”(马太福音14章18节)

你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢?这些都是神为你安排的器皿,为着盛满圣灵用的;如果你能懂得神的用意,它们就会作你得新祝福和新拯救的机会;这种祝福和拯救,除此之外,别无他法可得。

把这些器皿拿过来给神,用信心和祷告带到他面前来。安静罢!停止你自己的活动,除非有他吩咐。不要作他所没有吩咐你作的事情。给他一个机会去作罢;这样,使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏,都要变作神彰显他恩典和荣耀的机会了。——信宣(A.B.Simpson)

“我的神必照他丰富的荣耀,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”(腓立比书4章19节)

何等的来源——“神!”何等的资本——“他荣耀的丰富!”何等的管道——“基督耶稣!”何等的供给——“一切所需用的!”这是你无上的权利——把你一切所需用的去换他荣耀的丰富!他无尽的宝库,已因他不竭之爱,为你开着了;用无伪的、简单的信心去支取你的需用罢!他绝不会怕你支取得过多的,因为他的宝库从无缺货之虞。——马金都(C.H.M.)

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?”(罗马书8章32节)