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《竭诚为主》5月12日 不为习惯所束缚

《竭诚为主》 5月12日

不为习惯所束缚

你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。(彼后一8)

习惯开始形成时,我们是知道的。好些时候,我们自觉在德行、忍耐、虔诚上有了长进,但这不过是生命的初阶。但若老是停留在这地步,在灵性上必定趾高气扬,夜郎自大。而正确的做法是把习惯溶在主的生命里,直至每一种习惯,都不再是自觉的表现。属灵的生命需要经常自省,因为还有好些品质未加上去。到了最终,与主的关系就极为单纯了。

神可能只是你的一套信徒习惯,在指定的时间内祈祷读经。假若你崇拜的是这些习惯,而不是习惯所象征的意义--[我现在没空,我正在祷告,这是我亲近神的时间。]天父可能会把那些时间颠倒。这只是你习惯的时间,你身上仍缺少一些品质。要找出缺点,然后在需要加上去的品质上多多操练。

爱不是习惯,是到了忘掉习惯的地步,达到不自觉的境地。你若自觉圣洁,那么必然有些事你认为是干不来的,在某些关系上你也未够单纯;那就是说你还要加上的品质。只有耶稣所过的生活,才是超人的生活,他随时随地都与神同在,没有丝毫隔膜。你有没有什么地方与神有隙,不能与他契合无间?让神在特别的环境下施以压力,知道你得着他。那时,你的生命就如婴孩一般单纯。

祈祷◆噢,主啊,求你向我们解明真理,让我们明白,并使我们在你里面得以刚强。

《清晨甘露》五月十二日

五月十二日

并且要向他显现。(约14:21)

主耶稣特特向属他的人显现。假若《圣经》上不记载这话,许多神的儿女可以从自己的经验中证实这是真确的。他们的主,救主耶稣基督常以特殊的方式向他们显现,但这并非道听途说。著名圣徒的传记中有很多这样的例证,当他们得了耶稣的喜悦时,耶稣便用一种特殊的方式对他们的心灵说话,并把他的奇妙揭示出来,因此他们的心灵沉浸在喜乐之中,好似在天堂上一样。其实他们还不在天堂,可是他们却靠近天堂的门槛了。——因为耶稣向他的民显现,在地就如在天;乐园端倪已现,灵中福乐已始。基督在信徒心中的特别显现,便可发生一种圣洁的影响。一种影响是谦卑。若有人说:“我有某种某种属灵的交通,我是一个了不起的人。”其实他并未与耶稣有什么交通,因为,“耶和华虽高,仍看顾低微的人,他却从远处看出骄傲的人。”他用不到靠近就知道他们,并且他也绝不会以爱惠临他们。另一种影响是喜乐。因为在神的面前就有永远的快乐。圣洁也不能不随以俱来。一个人若不圣洁就证明他绝没有这种显现。有人说了很多夸张的话,但若他们的行为与言词相符,我们才能信任他们。“不要自欺,神是轻慢不得的。”他必不喜悦恶人,因为他绝不抛弃一个完全人,也不看重一个作恶的人。因此亲近耶稣在生活上便发生三种影响一一谦卑、喜乐和圣洁。基督徒啊!愿神把这一切都给你。

《活水》五月十二日

五月十二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0512.mp3″]

门徒不知道是主在风涛海上行走,门徒若知道了不但不以主为鬼怪,也就不怕风涛海,也不怕自己的小船满了水,更不怕自己的小船会翻掉,样样的惧怕都除去了。 若知道主就在我们身旁,我们也就甚么都不惧怕了。不怕我们的米吃完了,不怕我们的钱花光了,不怕自己一人孤单,不怕意外的危险来到;在我们的心中样样惧怕都没有,衹有安息。其实主就在我们旁边,衹是我们的眼睛模糊看不见祂,以为祂衹是高高坐在天上,管不了世上的每一件小事。我们要知道虽是肉眼看不见祂,祂却不远离我们。 保罗在最紧急的时候,人都离开了他,他说:「我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归于他们。惟有主站在我旁边,加给我力量。」(提后四16到17) 但以理的三个朋友,因为遵守神的诫命而不听王的命令,被下在火窑中,当他们在火中的时候,尼布甲尼撒看见第四位的相貌好象神子,和他们三人一同在火窑中游行。他们所以如此有能力,都是因为看见了在他们旁边的主。我们因为不信主在我们身旁,所以遇有难处的时候,就忧愁,遇有犯罪的机会就跌倒,遇著不顺利的事情就灰心,遇著苦难的时候就惧怕,和不信的人相差不多。神的荣耀不能从我们透出来。 「神在其中;城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。外邦喧嚷,列国动摇;神发声,地便熔化。万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所。」(诗四十六5至7)

《静夜亮光》五月十二日

五月十二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/05/0512.mp3″] 经文: 你下埃及不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也定带你上来。(创世记四十六:3~4)

当雅各想到要离开他父亲之地,去居住在外邦陌生人当中时,他必是害怕颤栗。那是一幅新的景像,且似乎是令人难堪的地方。但是,他已被明确地指派要走这条路,因此他决心去走。今日,信徒有时会遇到危险和试探。在这些时候,他门应当效法雅各,向上帝献上祷告,求祂引导。他们必须等待主的祝福才能开始行动。这样,雅各的同行者也将成为他们的朋友和帮助者。主屈尊下降进入卑微的人中间与我们同在。耶和华应许有祂同在之处,我们就不应犹豫不敢前往。因为有上帝确据的照耀,即使死亡的幽谷也充满光明。在上帝里面,靠着信心前进吧!信的人会从生命中的困境和死亡的暗室中被带上来。时候到了,雅各的后裔从埃及出来了。一切有信心的人,将通过生命的苦难和死亡的恐惧,不受伤害。让我们操练雅各的信心。主的命令是“不要害怕”,对于服从祂的旨意而出航到新海域的人,这话鼓励了他们。上帝的同在与保守,不允许人存有些微的恐惧或不信。没有上帝,我们不敢移动一步;但是当祂命令我们去的时候,停止不动也是危险的。前进吧,不要害怕!

Evening, May 12 Scripture: “Fear not to go down into Egypt; for I will there make of thee a great nation: I will go down with thee into Egypt; and I will also surely bring thee up again.”(Genesis 46:3,4)

Jacob must have shuddered at the thought of leaving the […]

《信心的支票簿》05月12日

做主工,得奖赏

经文: “看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。”(箴言廿七:18)

如经文所述,耶稣是我们最好的主人,能为祂做一点事,是我们莫大的荣幸。要知道服侍某些主人,就像看守酸梅子园,所得的只不过是些酸梅子。但服事主耶稣,乃像看守无花果树的,必吃树上的甜果子。服事祂本身就是一种快乐,而且越服事越甘甜;不但在今生有福份,在来生更有荣耀的盼望。

当无花果成熟,在天堂我们将得着最大的尊荣;当我们息了地上的劳苦,天使就要为我们预备天上的家,那儿有耶稣的同在,是我们最荣美的住处,那是我的产业,杯中的份,是上帝赐给我的佳美之城。“敬奉主人的,必得尊荣。”这应许的兑现,实在超过我们所向往、所梦想的!

主啊,帮助我服事祢,让我思想祢尊荣我的时刻!愿圣灵使我做个忠心谦卑的仆人。

《荒漠甘泉》5月12日

《荒漠甘泉》5月12日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0512.mp3″]

“在信的人,凡事都能。”(马可福音9章23节)

许多合理的祈求,有时被神故意延搁,原因是为了神要教导我们信心的功课。在信心大学中有许多必修课:信心的试验,信心的实习,信心的忍耐,信心的毅力,信心的得胜,等等。这些都是要花许多时间去学习的。

人的坚韧性,是从信心训练中发展出来的。如果你向神祈求了,可是答应并不来临。你怎样呢?

继续相信神的话;不要因眼见或感觉摇动;在你这样站牢的时候,你的能力和经验都会增长的。即使你看到了对神的应许似乎发生了矛盾,你仍要丝毫不移动你的信心与立场,那是可以增加你的坚强。

神往往故意迟延,这迟延就是对你的祷告的答复的一种,到你的所求实现的时候,其功效则并无二样。

圣经中的伟人——亚伯拉罕,摩西,以利亚等——并非开始就是伟人,都是受过信心的训练以后,才能胜任神所为他们安排的地位的。

姑以神训练约瑟为得埃及的冠冕为例。诗篇一百零五篇十九节说:“耶和华的话试炼他。”试炼他的,并不是囚犯生活的苦楚,乃是早年神在梦中应许他的话——他将比他的哥哥们更高贵;这句话常在他面前;按照他一生的经历,这个应许的实现似乎是不可能了——现在他孤孤单单地被囚在牢狱里,受着冤枉;别人应该下狱的,倒得了释放。

他在监中不知祈求过多少次:求神使他恢复自由,可是神故意把他的祈求延搁,好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了,“他所说的应验了。”(诗篇105篇19节),神看他有爱心和忍耐对付他的哥哥们了,神就把他放在首相的地位上。

这样的经历是非常难受的。当神宣布了他的心意以后,过了好久,仍不实现,这实在是非常难忍的事情;但是这就是信心的训练,这训练能使我们更认识神。