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《竭诚为主》 5月9日 没有开展的把持 没有异象，民就放肆。（箴二十九18） 理想与异象是不同的。理想没有道德性的启示；异象则有。沉湎在理想中的人，甚少有所作为。一个人可以用对神的看法，作为逃避责任的藉口。约拿曾自辩说，神既然是公义怜悯的，因此一切都必妥当。我也许对神有十分正确的观念，但这可能成为我不尽本分的理由。若有异象，生命必然公义正直，因为异象带来道德的催逼。 理想可以缓顿以至消灭，试审察一下你的属灵状况，看看是只有理想，还是真有异象。[啊，人所达致的，该超过他所把握的，否则，天堂何价？][没有异象……]一旦看不见神，我们就会放肆，不受约束，不作祷告，在小事上把神撇在一边，依照自己的意思行事。我们若一手包办，自作主张，不期望神介入，我们就在走下坡，失去了异象。我们今日的态度，是否从神的异象而来的呢？我们期望神行大事，胜于往日吗？我们属灵的展望是否活泼有力？ 祈祷◆噢，主啊，某些情绪似乎很容易令人悄悄地从你的身边和你的计划中溜走。可是，主啊，我不相信这是现在的情况；我所相信的，是人可能像一头野兽那样进入你的计划中，没有判断能力，也缺乏异象。主啊，我深愿成为你的儿子。 五月九日 ……曾赐给我们天上各样属灵的福气。(弗1：3) 过去、现在以及将来一切上好的福，基督都已为他的民预备好了。在奥秘的太初主耶稣是他父首先所拣选的，因着他的被选，他也把这利益赐于我们，因为在创世以前我们就在他里面被拣选了。他在永世以前就得了儿子的名分，作了他父的独生爱子，并且在他丰盛的恩典里，也藉着重生和成为后嗣使我们也得了儿子的名分，因此他“就赐我们权柄作神的儿女”。这永约是有实据的，并且是起誓为证的，实在是我们的安慰和保障。主耶稣因着他预知的命定和全能的命令，他的眼在永世以前就看中了我们；我们可以安然，因为他已“涂抹了律例上所写的攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去”。无论什么字句都不能把属他之人的利益削去。荣耀之君的未婚妻就是我们，在我们看来我们已经许配了他，圣洁的婚筵不久就要向全世宣布出来了。天上的神谦卑虚己成为肉身是我们的，血汗、鞭笞、十架也永远是我们的。从完全的顺服，完成的救赎，复活，升天或代求而来的福分，都是他所赐给我们的。现在他的胸牌上有我们的名字，他在宝座前记念我们，大有能力地为我们祈求。他有权管辖执政的和掌权的，他在天上的至尊，都是为了要赐福于那依靠他的人。他升高和降卑时一样都是为了服侍我们。他既曾把他自己赐予我们这些在死和灾祸之深渊中的人，现在他坐在高天的宝座上也不会把他所赐予我们的收回去。 五月九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0509.mp3″] 圣经是神和神生命的知识书，它的宝贵是无可比的，愈读愈宝贵，其中的灵意永远发掘不完，好象神和祂的生命就在圣经中，但是神和祂的生命不真是在圣经中。 圣经与神的关系，就如电学之与电的关系，电的本身不象其他的东西可以看见，必须藉着电学的知识而利用它，但是电却不在电学中。神是灵，无形无象，必须藉着圣经，就是神自己所启示给世人的话，才能多知道神，多得著神。若是明白电学，也知道电的功用，而不藉着电学利用电，那么所学的电学就成了知识；学了圣经若是不藉着圣经要神，圣经也是衹成了知识。衹有知识而没有神，就如保罗说：「但知识是叫人自高自大。」（林前八1） 也有人因保罗的话而出了偏差，借这句话作为自己不愿读圣经的掩护；也有人嫉妒明白圣经的人，用这话为攻击人的工具，这都是不对的。他们不知道那是指一些衹在神的知识上追求，而没得著神的人说的。但是没有圣经的知识，就没有更清楚迅速的方法得著神，虽然在经历中可以认识神，但都不如圣经的指示更便当，更正确。 保罗说：「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后三15至17）信徒若是不肯好好读圣经，就是罪中之一；他们走差了，不能怪神不告诉他们，而怪他们不读神的话。 五月九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/05/0509.mp3″] 经文: 我的良人，来罢，祢我可以往田间去……看看葡萄发芽开花没有。（雅歌七：11、12） 教会要准备投入积极的工作，并且渴望主与她同往。她不说：“我要去”，而是“我们可以去”。当耶稣在你身旁，工作是一种喜乐。上帝把我们放在祂的园中有一个目的，就像当初第一对夫妻一样，是要我们往田间去。“教会”在为基督工作时，是要期盼能与祂有喜乐的相交。有人以为他们可以不必勤快地服事基督，仍能与祂相交。他们错了。没错，我们是可能轻易地因外在的活动而消耗了内在的属灵生命。我们可能到一种地步，埋怨说：“他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。”（雅一：6）然而，这事的发生全然只是因为我们自己的愚蠢和疏忽。信徒可能不作事却和那些最忙碌的人一样地长大了。但是在属灵的事上却毫无生命。马利亚并不是因为静坐受到称赞，她受到称赞乃因坐在耶稣的脚前（参路十：39～42）。然而，基督徒也不能因虚称与耶稣有暗中之交通，却忽略自己的责任而受到称赞。受赞许的不是静坐，却是静坐在耶稣的脚前。不要以为行动的本身是一种罪，相反地那却是一项大祝福，也是我们蒙恩的途径，那些与基督有频繁交通的人，不是那些有许多闲暇的隐士。反之，他们是为耶稣辛劳却不疲乏的人。祂在他们身旁，使他们成为上帝的同工。让我们牢记在我们为耶稣作任何事的同时，我们能，且应该与祂有亲密的相交。 Evening, May 9 Scripture: “Come, my beloved, let us go forth into the field … let us see if the vine flourish.”(Song of Solomon 7:11,12) The church was about to engage in earnest labour, and desired her Lord’s company in it. She does not say, “I will go,” but […] 信靠就是喜乐 经文: “我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。”（诗篇卅三：21） 信心乃喜乐之源，一开始或许并不如此，但将这信心坚持到底，喜乐必油然而生。在悲伤时，我们信靠上帝，到了时候，上帝必因我们的信赖，而让我们享有上帝同在的喜乐。疑虑导致沮丧，但信赖上帝必带来喜乐。 诗篇作者所表达的把握确据，显示他对上帝的坚心依赖。喔，为这样的恩典感谢赞美上帝，若我们现在快乐不起来，让我们思想大卫的上帝，也是我们的上帝。 让我们默念主的名，我们越是信靠上帝，我们就越加喜乐，因为上帝的本性，本是圣洁、公义、信实、怜悯，且永不改变。难道这样的上帝，不配我们敬拜？祂是无所不在，全能且又全然智慧的上帝，这样的上帝，我们岂不该全心依赖？是的，我们现在就毫不保留地将自己交在祂手中。耶和华以勒必有所预备，耶和华沙龙必赐下平安，以马内利的真神，必与你永远同在，帮助你得胜仇敌，那些知道祂名的，必信靠祂的名，那些信靠祂的人，也必在主里，大大喜乐。 《荒漠甘泉》5月9日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0509.mp3″] “亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。”（创世记十八章22节） 神的朋友可以为别人说情。也许我们以为亚伯拉罕的信心，同与神的友谊，是我们没有可能及到的。不要失望，亚伯拉罕是渐渐上进的；我们也可以渐渐上进的。我们追求，是跑步，不是跳远。 凡是信心经过许多试炼而得胜的人，这人必定有一个顶大的试炼等在前面。 无价的钻石都是曾经过切磋琢磨的；贵重的金属都是曾经过烈火试验的。亚伯拉罕决不能被称为信心之父，假使他未曾受过极大的试炼。请读创世记二十二章二节： “你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的。”看哪，他带着一个谦卑顺服的心，一步一步牵着他的心上人，向摩利亚山上走去，预备献给他所敬爱，事奉的神！ 他这么做，给今天疑惑神的对付的人们一个何等大的责备！他这么做，惹起天使的注意。他这么做，坚固以后神的儿女的信心。他这么做，使信徒知道不犹豫的信心能证明神的信实。 当得胜的信心达到顶点的时候，耶和华的使者对他说：“现在我知道你是敬畏神的了。”你既信任我到极点，现在我也要信任你；你可以永远做我的朋友，我必祝福你，也必使你成为一个祝福。 这是一条不改变的原则：“那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（加拉太书三章九节）——选 与神做朋友不是一件小事。 |
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