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《竭诚为主》5月7日 永恒的建造

《竭诚为主》 5月7日

永恒的建造

你们那一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?(路十四28)

主所指的代价,不是要我们去计算,他已经计算好了。就是三十年在拿撤撒,三年被人拥戴、毁谤和憎恨,客西马尼园无底的痛苦,加略山上被宰杀--成为整个时间与永恒转动的枢轴。

耶稣基督已计算了代价。所以世人最终也无法指着他说:[这人动了工,却不能完工。]在26、27及33节中,主陈明作门徒的条件;在他建造大工所用的人,是他已经为他们付上一切代价的人。[人到我这里来,若不恨……就不能作我的门徒。]主的意思是在他建造大工上用得着的人,是那些热切地、忠心地爱他,超过地上任何最亲密者的人。条件非常严格,但却是荣耀的。

我们一切所建造的,都要经神检验。神察验的火,是否发觉在主的根基上,竟建立了我们自己的事业?现在正是建立事业的大好机会,是我们努力为神工作的日子,可是其中却密布着网罗。其实认真地说,我们根本不能为神作工。耶稣把我们放在他的工程上,完全放在他建造的大计中,我们是没有权选择要被放在什么地方。

祈祷◆主啊,引导我们的心思进入你的计划中。许多人已步向你那荣耀,却带有危险的开放境地。主啊,请倾注你那浩大的能力,来纠正我们的生命,使它成为焕发着健康的丰盛生命。

《清晨甘露》五月七日

五月七日

有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。(太12:15)

许多病痛都摆在耶稣眼前!他并不厌恶,而是耐心地医治每一个有病的人。各式各样的恶病都环聚在他的脚前!疮疖痈疽无所不有!但他都一一把各种形式的恶病医好。毒箭无论从那里射来,他都能立即使它的威势止住。热病的烧,或是鼓胀的寒;瘫痪的痹,或是癫痫的狂;癞病的脏,或是瞎眼的暗一一都领略了他活的能力,都因他的命令而逃之夭夭。他到处胜过恶疾,并备受那被释放之人的尊崇。他来了,他看到,他也到处得胜。今晨也是这样。不论我有什么病,这位可敬爱的医生都能治疗我;不论别人是在什么情形当中,我都能在祷告中求耶稣把他们的罪治好。我的朋友,我的孩子,我所爱的人,当我想到我主医治的大能时,我就能希望主能把他们都治好;至于我自己,虽然我和罪恶与灾祸作着艰苦的斗争,我仍可放心。他在世时到处治病,现在他仍能施恩,在人间行异能。现在让我虔诚地再来到他的面前。

今晨,想到他怎样医治了我的灵性,因此使他闻名万世,我就要称赞他。他是把病痛放在自己的身上。“因他受的鞭伤,我们得医治。”地上的教会中满了我们可爱的医生所治好的灵魂;天上的居民都能承认“他医治了他们”。那末,我的灵魂哪!来吧,传扬他恩典的美德,好使它“为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除”。

《活水》五月七日

五月七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0507.mp3″]

人生所行的一切事,不但在神那里有案卷,在我们各人心中也有一部清楚而真确的案卷,记录了我们一生所行的事迹。这记录从人能记事时起,直记到死的时候,我们的好事记在其中,坏事也记在其中;光荣的记在里面,羞耻的也记在里面;被人知道的写在上面,人不知道的也写在上面;外面的行迹虽然完全过去了,里面的记录仍然存在;世上的东西都带不了去,这部案卷却要带进永世里去;这案卷在人面前是隐藏的,在神和天使面前却是赤露敞开的。 感谢神!我们蒙了主宝血的遮盖,一切犯罪的记载都涂抹了;不然,不用说将来的刑罚我们担当不起,光是羞辱也担当不起,比那正在犯罪的女子被人带来放在众人和主的面前更难为情,比亚干的贪污在众人面前被找出更可怕。我们在神面前,那里还敢要天上各样的福气,衹是免去了将来的羞辱和刑罚已经知足了,已经感恩不尽了。所以大卫说:「得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。」(诗三十二1至2) 大卫在犯罪之后,他心里那里敢想别的福气,衹要神肯赦免他的罪,他就满足了、有福了。 神所赐给我们的厚恩,不但赦免了我们一切的罪,还叫我们回天家给神作儿子,作全产业的主人,这样的大恩典是在人的国中所找不到的,但神白白赐给我们了。我们真是成了不至灭亡,反得永生的人。

《静夜亮光》五月七日

五月七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/05/0507.mp3″] 经文: 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。(约翰福音五:8)

这个残废的人像其他许多类似的病人一样,长久期待微兆的出现,神迹的发生。他疲惫地观望着池水,却没有天使来帮助他。但是想到这是他唯一可得痊愈的机会,他就一直等待下去。他并不知道身旁就有一位,藉祂的话即时就能治愈。许多人有同样的问题──他们在等待一些超凡的感情,特别的印象,甚或天体的异象,可惜他们是空等了。特别的记号是少见的,虽然有,但也没有权利去找寻。令人忧愁的是成千上万的人却仍然在等待,利用他们的宗教、誓言,和决心,仍然在白费心机。同时,这些可怜的灵魂却忘记了救主,然而祂却是要他们仰望祂自己以至得救。祂能使他们立即痊愈,但他们却情愿等待天使和奇迹。信靠祂是蒙祝福的正确途径。祂配得我们的绝对信任。但是不信使人情愿到毕士大的廊下,而不到祂大爱的胸怀中。但愿今晚主转眼看顾那些处于这种情况下的人。愿祂饶恕他们对祂大能的疑惑,以甜蜜的声音呼唤他们从绝望的褥子上起来。藉信心的能力,让他们拿起自己的褥子起来行走。主啊!在这夕阳西下的宁静时刻,求听我们的祈求。在新的一日破晓以前,愿我们都能仰望祢而活。

Evening, May 7 Scripture: “Jesus saith unto him, Rise, take up thy bed, and walk.”(John 5:8)

Like many others, the impotent man had been waiting for a wonder to be wrought, and a sign to be given. Wearily did he watch the pool, but no angel came, or came […]

《信心的支票簿》05月07日

除恶务尽

经文: “那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华──你上帝的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你上帝眼中看为正的事,耶和华就必转意,不发烈怒,恩待你,怜恤你,照祂向你列祖所起的誓,使你人数增多。”(申命记十三:17)

上帝要以色列人征服拜偶像的城镇,并摧毁一切沾染污秽之物,因上帝视为可憎之物,当用火焚烧。基督徒亦当用这样的态度,对付各式各样的罪,而且不容一丁点留下,无论是肉体的、心智的、或是灵性的,都需除恶务尽,抵挡大小的罪,到流血的地步,绝不妥协。我们并不以为这样的除恶务尽,是因自己的良善配得上帝这样的怜悯,乃当视为上帝特别恩典的果子,我们绝不能错过。

当上帝怜悯我们,使我们看到自己的罪,祂就有更大的慈悲在我们身上。当我们憎恨罪恶时,上帝对我们就转怒为喜,当我们竭力抵挡罪恶时,上帝就赐下加倍的恩典。当我们照着祂的话去做,“不让一点污秽沾染我的手时。”那在基督里的平安、喜乐,灵性的成长就在我们心中茁壮。

主啊,炼我纯净;那些郑重下定决心要手洁心清者,上帝必赐下饱满的灵性,丰盛的生命,与充实有意义的人生。

《荒漠甘泉》5月7日

《荒漠甘泉》5月7日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0507.mp3″]

“耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。”(路加福音18章1节)

祷告生活中顶普遍的失败,就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求;祈求了一日,一星期,一月;如果一无所得,我们就立刻灰心,认为无望了;于是在祷告中再不提起了。

这是最大的错误。有始无终的人无论在什么事上都是无结果的。

有了有始无终的习惯,就是有了失败的命定。半途而废的祷告也是如此。

灰心生失望,失望生不信,不信生失败——这都是祷告的致命伤。

有人问说:“我们祷告,应该到什么时侯为止呢?难道不能把事情交在神手中而停止祷告么?”

只有一个答复:祷告到你已经得着你所求的,或者到你心中已有确实的把握——信神必为你成就的时候为止。

只有这二处我们可以停止我们的祷告,因为祷告不只是呼求神,也是抵挡撒旦。神常用我们的祷告来使我们制服撒旦,所以只有神,不是我们,能随便停止祷告。

但愿我们不敢随意停止祷告,除非答应已经来到了,或者已经有把握了。在第一处我们可以停止祷告,因为我们看见了。在第二处我们可以停止祷告,因为信心的眼睛也已经看见了。——译自《祈祷训练》(The Practice of Prayer)

在祷告生活中,有了长期的经验,我们就能认识这是神赐的 “把握”,而知道什么时候可以停止,什么时候应当继续祈求,直到获得回音。

停留在神的应许上,直到你在那里遇见了神。——选