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《竭诚为主》 5月4日 替代的代求 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。（来十19） 当心别以为代求是把自己的同情心，带到神面前，然后要求他照我们所求的成就。哦我们能亲近神，完全是由于主耶稣作成这赎罪的工作。我们是[因耶稣的血，坦然进入至圣所]。 属灵的固执，是代求中最大的障碍。因为同情心的根据，是我们里面和别人里面那些自以为不必用血来救赎的部分。我们以为还有些好处与德行，是不必用血来救赎的。这观念所产生的障碍，叫我们无法代求。我们没有与神爱人的心合一，我们生神的气；我们总有自己的主意，代求就成为天然同情心的自我吹擂。耶稣自己成为罪，就把人所有的同情心彻底地改变了。替代式的代求，就是立志把我们对人的天然同情心，换上神对人爱顾的心。 我是固执还是作神的代替者？与神的关系是失调还是和谐？在闹意气还是属灵？偏行己路还是与神同心？ 祈祷◆主啊,你最明白在展开未来之前,那种奇异的感觉.此刻极之需要提升我的情绪/思想和心态.求你确证我的思想. 五月四日 人岂可为自己制造神呢?其实这不是神。(耶16：20) 古时以色列人所犯的最大的罪是拜偶像，属灵的以色列人也有这种愚妄的趋向。理番神的星不再发光，妇女不再为搭模斯哭泣，但玛门却仍侵占着它的金牛犊，骄傲的龛仍未弃绝。各种形式的自己都竭力迫使选民屈服在它的权势之下，肉体也尽力搜寻一个可以安置它坛的地方。它们真是无孔不入、无微不至的。溺爱孩子常使信徒犯很多罪，主看到我们过分溺爱他们的时候就为我们悲伤；他们活在世上乃是我们的一大咒诅，正像押沙龙之于大卫一样，他们若被取去，就使我们的家荒凉、冷清起来。若基督徒愿意以荆棘填塞他们的枕头，就让他们溺爱他们所爱的人吧! 他们真算不得是什么神，因为我们愚昧之爱的对象所给我们的福气是很可疑的，他们所给我们的安慰也是很危险的，我们在患难之中他们并不能帮助我们。那末，我们为什么要受虚妄的迷惑呢?我们可怜一位敬拜石偶的外教人，而自己反敬拜金像吗?肉神比木偶有什么强处呢?原则上，罪、愚昧都是一样的，只不过我们比外教人所得的亮光多，所以罪更重，而且罪是它的表面。外教人拜假神，但他并不知道有真神；我们犯了两重罪：我们一方面离弃了活神，另一方面又皈从了偶像。愿主除去我们一切的偶像，因为这是最严重的罪!我的偶像不论有多宝贵，都要从神的宝座前铲除净尽，好敬拜独一的真神。 五月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0504.mp3″] 从一块土地中生长出各种不相同的植物；吃著相同的食物，而又生长著各样不相同的动物；所以有种种的分类，就是因为在他们里面有不相同的生命。同为植物，而植物与植物的生命又各从其类；同为动物，而动物与动物的生命又各从其类；生命实在是奥秘的能力。 人是世界生命中最高等的，然而神在人的生命之外，又赐下祂自己的生命给世人，这个生命是永远的生命；有了神的生命就要象神一样，一个小孩子象他的父亲，不时模仿的，不是装饰的，是因为有他父亲的生命而长的象他父亲；我们衹要发展在基督里所承受的生命，我们必要象基督，并不是模仿基督；虽然我们今日还不完全象基督，但基督的生命已经藏在我们里面，有一天在显现的时候就要完全像祂。 一个幼虫又蠢笨又丑陋，但时候满足了，这蠢笨丑陋的幼虫就变成了极美丽的蝴蝶。这蝴蝶又生了卵，孵出来的幼虫，一切成长的经过，仍如生它的一样。基督在地上作过人，因为祂是神的生命进入人里面的第一人，祂从死里复活显现了祂是神，我们这得著了基督生命的人，今天仍旧如人，等到日期满足了，也要得著基督荣耀的形体，如基督相似。这是神生命的大能。 「然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们的心里的灵，使你们必死的身体又活过来。」（罗八11） 「祂要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」（腓三21 五月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/05/0504.mp3″] 经文: 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。（彼得前书一：23） 彼得恳切地劝诫分散在各地的圣徒：“当从清洁的心里，彼此切实相爱”（彼前一：22）。他智慧地发生言论，以上帝植置于祂百姓中高超的上帝本质为基础，而不是基于人类本性的律法或哲理。上帝的百姓是荣耀的继承者，是有王族血统的王子，是万王之王的后裔，是世上真正的、最古老的贵族。彼得劝诫他们说：“因为你们高贵的出生──出于不能坏的种子，要彼此相爱。你们是出自上帝──万物的创造者。因为你们有永恒的目的，你们必不经死亡，虽然肉体的荣华可能凋谢，甚至停止生存。”（参彼前一：22～25）。在谦卑的心灵中，我们应当认清重生本质的真正高贵性，并且将之活出来。基督徒究竟是什么？你若将他比做国王，在王族的高贵之外，他还有祭司的圣洁。王的地位已融入了他最深处的本性。重生后他就高于其他人，如同人高于禽兽一样。他应当在行事为人中确实表明出自己不属于这个世界，是蒙至高恩典所拣选，并且是分别出来的。因此，他不能和世界的居民过同样的生活。让你本性中的高贵和你将来的荣繀约束你坚守圣洁的生活，避免一切的罪行。 Evening, May 4 Scripture: “Being born again, not of corruptible seed, but of incorruptible.”(1 Peter 1:23) Peter most earnestly exhorted the scattered saints to love each other “with a pure heart fervently” and he wisely fetched his argument, not from the law, from nature, or from philosophy, but […] 克服沮丧 经文: “我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”（弥迦书七：8） 这是那些受捆绑，被压制的人的心声，我们会暂时陷入灵性低潮，有如坐在黑暗中，但在主里我们有希望，若我信靠上帝到底，坚守我们的纯正，我们的黑暗期会很快过去，仇敌的讪笑，将转为愕然的羞愧，我们的叹息也将化为喜乐的歌声。 若仇敌仍控制我们的灵，就像他曾控制比我们灵性好的人那样，切莫气馁心慌，上帝必要救拔我们，因为祂是众光之父，祂不会让我们长久坐在黑暗里，祂要赐下喜乐代替忧伤。莫再疑虑、绝望，事情总有否极泰来的一天。那些自夸嘻笑的人，必要落入永远的哭泣哀伤；而那些心灵忧伤痛悔的人，将得着荣耀的释放，与神圣的安慰。 《荒漠甘泉》5月4日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0504.mp3″] “因为他打破，又缠裹，他击伤，用手医治。”（伯五：18）。 我们行经那在昔日曾被地震所摇撼过的山麓，我们看到那经历了灾难的破坏之后，却有若干岁月的平静与安宁。池塘中水波不兴，躺在那昔年崩塌的岩石之下，水百合鲜艳明媚，芦苇浓密成荫，摇曳生姿，在那被遗忘的坟墓上，已建起了新的村庄，教堂的塔尖，在风雨晦冥之中巍然高耸，发出了新的呼唤，祈求神的保护。诗篇中说：“地的深处在他手中，山的高峰也属他。”（诗九十五：4） |
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