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《竭诚为主》4月28日 你要得着什么?

《竭诚为主》4月28日

你要得着什么?

但你无论往那里去,我必使你以自己的命为掠物。(耶四十五5)

主对信靠他的人,有一个坚定不移的秘密,就是[我要把你的生命给你]。除了生命,人好要什么呢?生命是最重要的。[以自己的命为掠物],意思是不论你到那里去,甚至进入地狱,你仍然能够带着生命出来,没有任何事物能害你的。我们多半被事物的荣美所吸引;启示受吸引的不该是属物质的产业,而是所蒙的祝福。一切都会过去;但有一样比这些更荣美,且永不过去--就是[与基督一同藏在神里面的生命]。

你是否愿意与神联合,不再注目于你所谓的[大事]上?你愿否尽弃所有,付之东流?放弃一切就是不再问:[那末,这个又怎么办?]要提防一切的假设。一旦容让[怎么办],就是意味着你仍未肯放弃一切,仍未肯完全信靠神。只要你肯放下一切,就不再担心神会怎样办。你若完全撇下给神,他就立即说:[我必使你以自己的命为掠物。]人对生命厌倦的原因,是神没有赏给他们什么,他们并未得着生命的掠物。要脱离这景况,就要完全向神降服。若向神完全顺服,你会成为地上最惊喜的人;神完全得着你,是把生命赐给你。但如果你尚未到达这地步,可能是你不肯顺服,也可能是你不够单纯。

祈祷◆噢,主啊,我的灵魂因着信靠你而发出赞美,愿我的灵魂紧随这你的抚摸和笑容,除去我任何混乱的思想或幻想,免致我在基督里的真纯遭受污染。

《清晨甘露》四月廿八日

四月廿八日

求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。(诗119:49)

无论你有什么需要,你都能从圣经中找到正合适的应许。你因为你的道路崎岖,你的身体软弱就灰心丧胆、萎靡不振吗?这里有一个应许:“疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。”当你念到这应许的时候,你把这应许带到赐应许的神面前,求他成全他自己的话。你追求基督、渴慕与他有更密切的交通吗?这一个应许像星一样地照着你:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”把这应许常带到宝座前,不要求别的,只要再三到神那里说:“主啊!你曾说过这话,求你照着你说的行吧。”你因罪而痛苦、你的过犯像重担一样压在你的心头吗?听听下面的一段话:“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。”你没有什么功劳可以求他赦免你,你却能抓住他自己(黑字写在白纸上)的话求他照办。你想你是神的孩子,而你怕会被摈弃吗?若这是你的情形,把下面的恩言带到宝座面前祈求吧:“大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你。”若你觉得失去了救主同在的快乐,心中便忧伤地到处寻找他,要记住下面的应许:“你们要转向我,我就转向你们。”“我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。”你的信心要饱餐神自己的话,无论你有什么惧怕和需要,用父自己所签出的支票到信心的银行兑现吧!你要说:“求你记念向你仆人所应许的话。”

《静夜亮光》四月二十八日

四月二十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/04/0428.mp3″] 经文: 以色列全家是额坚心硬的人。(以西结书三:7)

没有一人例外吗?没有,没有一人。即使蒙爱的民族也被描述为额坚心硬的。想一想这向全人类的指控也是针对你而来的,且预备向上帝认罪吧!第一项罪名额坚,这是指厚颜卑鄙,缺少圣洁的羞耻感,或大胆地犯罪。信主以前,我犯罪但不感懊悔,听人讲述我的罪行仍然不知谦卑,即使承认错误亦不会因错而体验到内心的忧伤。罪人到上帝的殿中若假装向祂祷告、赞美,就是以最卑劣的形式,以厚颜无耻的伪善来作表演!即使已经重生,我仍然会在祂面前怀疑祂,在祂同在时会低声轻慢祂,以疏忽的心情敬拜祂,犯罪也无诚实的悔改。若我的额不是坚硬,我会更敬畏祂,也会有更深的悔罪。第二项罪名是心硬。在这方面,我也不敢申办无罪。我曾经有一颗石心,藉上帝的恩典,虽然我现在有一颗新心,一颗肉心,但是我过去许许多多的顽梗依旧存在。我应该被耶稣的受死所感动,但是没有。我也没有因同胞之毁灭、时间的残酷、天父的惩罚和自己的失败而激动。哦,每当提到我救主受苦受死时,但愿我的心能熔化。救主的宝血是宇宙性的溶剂,愿它将我软化,直至我的心像腊在火上般熔化!

Evening, April 28 Scripture: “All the house of Israel are impudent and hardhearted.”(Ezekiel 3:7)

Are there no exceptions? No, not one. Even the favoured race are thus described. Are the best so bad?-then what must the worst be? Come, my heart, consider how far thou hast a share in […]

《活水》四月二十八日

四月二十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0428.mp3″]

神要降祸给人,神也是要先找出证据来,就是要把此人的恶彰显现出来,好显明神是公义的;虽然神已经预先知道人心中所存的,但恶未彰显之先,祂不作甚么,祂要照各人所行的报应各人。比如迦南地的七族,恶贯没有满盈之先,神不灭绝他们。神十次试验法老,把法老王的刚硬之心全彰显出来的时候,神才把他和他的全军投在红海中。神要降火毁灭所多玛的时候,神已经知道他们的罪恶,但神对亚伯拉罕说:「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽象那达到我耳中的声音一样吗;若是不然,我也必知道。」(创十八20至21) 神对所多玛和蛾摩拉,要作最后一次的试验。于是天使到了那里,住在罗得家中;他们吃了晚饭还未睡觉,城中各处的人,连老带少都来围住那房子,叫罗得把客人交出来,要任意妄为;罗得见势派甚凶,就想把自己的两个女儿交出来代替那天使,他们不肯,还要把罗得一同害了;他们的罪大恶极完全彰显于外,所以这二城被毁灭是公义的。 每一个世代都是如此,罪恶彰显之后,刑罚就来到了。所以信徒当在罪恶的世代中保守自己,最好能象亚伯拉罕不进入所多玛,即或不得已而必须住在所多玛,也不能和人一同犯罪;虽然有时因不肯犯罪而受苦,但神的使者要四围安营保护我们,象天使保护罗得一样。 「不义的,叫他仍旧 不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪!我必快来;赏罚在我,要照各人所行的报应他。」(启二十二11至12)

《信心的支票簿》04月28日

与上帝同行

经文: “我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的上帝,他们要作我的子民。”(哥林多后书六∶16)

彼此相属是一种相互的关系与利益。上帝是祂百姓杯中的份,选民们也是上帝的产业;上帝在圣徒心中占有极重要的份量,上帝也呼召祂的百姓,作祂特别的珍宝。对信徒而言,这应许是多么令人安慰的宝矿!

这种快乐彼此相属的关系,带来彼此的关怀。上帝会想念着我们,信徒们也会思念着上帝。今天上帝正在为我行大事,我为上帝做了些什么?我的思念要跟着祂,因祂思念着我。我们不能仅满足于承认我该如此,而必须确定我确实是如此。

如此,我与上帝有紧密的契合,上帝住在我里面,我也住在上帝里面,祂与我同行谈心,这是何等快乐的心灵契合!

愿上帝赐恩,让我能尊崇看待祂是我的上帝,伟大的主;我要信靠祂,服事祂,祂是居首位的主。喔,愿我能用心灵、诚实来爱祂、敬拜祂、称颂祂、顺服祂!若我能做到这些,我将能找到天堂。主啊,帮助我,为了耶稣的缘故,帮助我明白祢是我的主,我的上帝!

《荒漠甘泉》4月28日

《荒漠甘泉》4月28日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0428.mp3″]

“以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒兄弟…俄陀聂。耶和华的灵降在他身上。”(士师记3章9-10节)

神一直在预备他的勇士;等到时期满了,他就把他们放在适当的地位上,世界就要惊异,不知他们从何而来。

亲爱的,让圣灵用各种不同的方法来预备你吧;一等到末了一步手续完毕,神就要安放你在适当的位置上。

有一天要来,像俄陀聂一样,我们也将坐在宝座上与基督一同掌权,管辖列国。可是在那荣耀的日子以前,我们必须让神预备我们,犹如神在古珊利萨田的苛政之下预备俄陀耳。神在地上预备一个俄陀聂,在天上就预备一个宝座。——信宣(A.B.Simpson)

每一个人必须先经过患难的隧道,然后才能走上胜利的大道。