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《竭诚为主》4月26日 攀高

《竭诚为主》4月26日

攀高

你带着你的儿子……在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。(创二十二2)

一个人如何领会神的旨意,乃在于他的个性(参诗十八25-26)。亚伯拉罕对神命令的领会,就是要把儿子杀了。他只好把传统的观念抛在脑后,忍受极度痛苦的考验。神只有用这个方法去炼净他的信心。我们若存诚实的心顺服神,神自然会将我们从传统对他的误解中释放出来。有许多信念是我们要摒弃的,就如:神要把一个孩子取去,因为那母亲太爱他了。这简直是魔鬼的谎话,是嘲弄神的本性。魔鬼会不惜代价阻碍我们踏上登高之路,不让我们除掉神误解的传统观念。可是,只要我们忠于神,他就会带我们经过考验,使我们从经验中更认识他。

亚伯拉罕对神信心的伟大处,在于他肯为神赴汤蹈火,在所不辞。他只一心听从神,不惜违反任何观念。亚伯拉罕并非一己信念的忠实信徒,否则他就会一意孤行,杀了以撒,说那天使的呼叫是魔鬼的声音了。这只是狂妄者的态度。只要你保持对神的忠诚,神必领你经过一切障碍,进入内室得以认识他;但其中有个关键,就是放弃传统的信念与看法。不要求神试验你,切勿像彼得那样宣称:[我什么都肯做,甚至愿与你同死。]亚伯拉罕并没有作此宣告,他始终对神忠诚,神也就炼净了他的信心。

祈祷◆噢,主啊,我投向你,我所感觉得到的,惟独是你。取去我那些繁赘、夸大和冲动的谎话,让我安静地等候你。

《清晨甘露》四月廿六日

四月廿六日

你们应当如此行,为的是记念我。(林前11:24)

这好像是说基督徒能忘记基督!若是没有这种可怕的假定——遗忘基督——的话,就用不到这句亲切的劝勉了。可惜!这不但是一种假定,这也是经验中的事;不只是可能,而也是一种可悲的事实。好像那被受死流血的羔羊所救赎的人,那被永生神的儿子以永远的爱所爱过的人,不会忘记恩典的救主;但可惜!我们不用吃惊,确有这种事实,我们的眼睛不能容我们抵赖这种明显的罪。忘记那永不忘记我们的!忘记那为我们的罪流血的!忘记那因爱我们而死的!是一件可能的事吗?是的,不但可能,我们的良心也承认这是我们一切人所有的最痛心的过错。他像一个劳顿至极的行路人,我们应当使他常住在我们的记忆之中,而我们却把他当作一个过客,只不过留了他一夜。十字架应当常被人所记忆,但疏忽却悄悄侵入,以遗忘的脚玷辱了它。你的良心不承认这是事实吗?你未曾发现自己把耶稣忘记了吗?或有人把你的心偷了去,使你疏忽了你应当全心崇爱的主。或有什么世事转移了你的注意,使你的眼不能专注于十字架。这种事是层出不穷的,注重世事常使人离开基督。记忆若不能防备毒草的滋蔓,必然使沙仑的玫瑰逐渐枯萎。让我们为我们的良人耶稣的缘故以属天的“莫忘我”(花名)环绕我们的心,每当滑跌时,让我们紧紧地抓住他。

“我虽然忘记主,我虽然忘记主,我虽然忘记主,主总不忘记我。”

《静夜亮光》四月二十六日

四月二十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/04/0426.mp3″] 经文: 那儆醒……的,有福的。(启示录十六:15)

“我是天天冒死。”使徒保罗在哥林多前书第十五章第三十一节中说道。早期的基督徒无论到何处皆是冒着生命的危险。我们今天不会再经历这种可怕的迫害。即或我们会遇到迫害,主也将赐恩典使我们能承担试验。但是今日在我们基督徒生活中所面临的试验,比起那些愤怒时代中的试验,似乎更能将我们压倒。要我们忍受世人的讥嘲尚且容易。世上的谄媚、甜言密语、和假冒为善则较难抵挡。但我们的危险是在于我们可能致富而变为骄傲,或者接受了现今邪恶世界之价值观而丧失信心。如果财富不能试探你,对世界的关爱也是同样危险的。我们即使不被吼叫的狮子撕扯成碎片,也会被大熊的拥抱致死。魔鬼并不计较采取何种手段,只要能摧毁我们对基督的爱和对祂的信靠祂就喜欢。教会在这些温和平顺的日子中,比起在那些困难的时期,似呼更容易丧失她的诚信笃实。现在我们必须儆醒了。因为我们是行在崎岖的路上。除非我们对耶稣的信心是真实的,对祂的爱如燃烧的火焰,否则我们就会沉睡以至于自我毁灭。在如今不持严谨信仰的世代中,许多自称为基督徒的人有朝一日将被判为稗子而非麦子。基督徒啊,不要以为现在是可以不必儆醒或不必对上帝热心的时刻,反之,现在比过去任何时刻更需儆醒与热爱。但愿永恒的灵在你里面展现祂的全能,使你在此平顺的日子,也和在困难的日子一样,能说:“然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗八:37)

Evening, April 26 Scripture: “Blessed is he that watcheth.”(Revelation 16:15)

“We die daily,” said the apostle. This was the life of the early Christians; they went everywhere with their lives in their hands. We are not in this day called to pass through the same fearful persecutions: if we […]

《活水》四月二十六日

四月二十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0426.mp3″]

「我儿!要将你的心归我。」(箴二十三26) 如果我们的心被主得著,把我们的心奉献给主,作完全人是何等容易呢?要很自然地脱离一切的罪污,很自然地向世界死去。 心就是人的最中心,整个的人都受著心的支配,心若给了主,整个的人就给了主,若是心受主的支配,整个的人就受主的支配。心是主向我们要的东西,我们不要向主吝啬;心也是我们献给神,第一件蒙悦纳的。我们爱谁就把心给谁,爱好甚么,心就倾向甚么,心的倾向是随著爱的倾向。心在甚么事上有倾向,就在甚么事上长进;人的长进不同,是因为倾向的不同。如果我们的心是倾向基督,我们就在基督里长进,基督就在我们里面天天有所加增。为甚么不肯把心给爱我们的主呢? 走迷了天路的人是因为他的心在基督以外另有所爱、另有倾向;他是倾向了世界,倾向了罪中之乐。主愿意我们有专一的心向著祂,不愿意我们在祂以外另有所爱,好象丈夫不愿意妻子在他以外另有所爱一样。撒但专门要用世界勾引我们的心,叫我们与世界为友,远离主;若不是主有更大的能力保守我们,有更大的爱吸引我们,有更大的福气等候我们,我们一定要象夏娃一样,失去了那纯一贞洁的心。 「这些人未曾沾染妇女,他们原是童身,羔羊无论往那里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归于神和羔羊。」(启十四4)

《信心的支票簿》04月26日

恩慈相待

经文: “耶和华你的上帝就必在你所做的一切事上赐福与你。”(申命记十五∶18)

在以色列家为奴者,到了第七年豁免年,主人会让他自由,重获新生;若主人做得甘心乐意,因着他仁慈的作为上帝必赐福。这条法律背后的精神,就是要百姓善待为奴做工者。我们必要谨记上帝是何等恩慈怜悯地对待我们,我们这些做上帝儿女的,也该用同等的恩慈怜悯宽待他人。若我们压迫那些服事我们的人,我们焉能期待上帝的赐福。

这种宽大的心胸,仁慈的行为,是何等大的福份,上帝不但要在财物、精神上赐福给我们,祂更视我们为祂眼中的珍宝。祂可以让我们感觉到,我们被祂的爱包围,庇荫在祂特别的看顾下。如此,我在地上就预尝天堂的快乐,上帝的赐福比财富更宝贵,祂使我们富有、乐观、开朗。

《荒漠甘泉》4月26日

《荒漠甘泉》4月26日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0426.mp3″]

“我也将万事当做有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”(腓力比书3章8节)

要发光必须先有损失。发光体受了相当的损失以后,才会有光照出来。烛不燃烧,根本便没有光。有了燃烧,然后才能有光。我们自己若不先有损失,就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦,然后才能有益于人。可是我们见了痛苦,却常喜欢逃避。

我们常想:当我们手脚轻健,身心强壮,能做大事业的时候,是能被神大用的时期。

当我们被唤到一边,在苦痛中磨炼的时候,例如病倒了,或煎熬于患难之中,我们所有的活动都遭停止,这种时候,我们觉得自己已不再有任何贡献了。

可是,我们若能忍耐,降服,我们就可确信,我们在痛苦中,对世界的贡献,更大于活动工作。我们此时正如蜡烛在燃烧,光明灿烂是从燃烧中发出来的。——译自《晚思》(Evening Thoughts)

明天的荣耀,是因今天的痛苦。

许多人只要荣耀,不要十架;只要发光,不要燃烧;但是我告诉你:十架是冠冕的先锋;没有十架;就没有冠冕。