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《竭诚为主》4月19日 绝不可能吗?

《竭诚为主》4月19日

绝不可能吗?

约押虽然没有归从押沙龙,却归从了亚多尼雅。(王上二28)

约押在大考验中站得住,始终对大卫绝对效忠,没有随从那野心勃勃、欺世惑众的押沙龙。但到了晚年,却跟随了贪鄙的亚多尼雅。所以要常常提高警觉;有一个人可以这样倒退,众人都有这倒退的可能(林前十13)。你过了大难关吗?现在就要在最小的事上留心。那最不为人注意的小事,要懂得留心。

我们会很随意的说:[既然经过这样大的考验,就不会再回到世俗中去,留恋世事了。]不要自以为知道试探的来源;最不可能发生的事,往往是最致命的。在一次重大的属灵转变过后,那隐而不露的试探就开始出现了;这不会很昭彰明显,却潜藏在那里,若不警觉,就必把你绊倒。你在烈火的考验下曾经持守纯正,向神忠贞,如今却要当心暗潮。但不必无病呻吟,内省自疚,对前途恐惧不前,只要保持警觉,在神面前有一种清晰能力。没有防卫看守,力量就会变弱,那暗潮便会涌入,叫防守崩陷。圣经人物很多都在优点上失败,而不是在弱点上。

[蒙神能力保守]--这是唯一安全之方。

祈祷◆主啊,今天我要奉你的名讲道;求你使它藉着你的能力而发放。使我的灵魂确实认识你,让我在所有深入和终极的意义上只专注于你。

《清晨甘露》四月十九日

四月十九日

忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半……(太27:51)

把又韧又厚的幔子裂为两半实在是非同小可的神迹.但并为了彰显神的能力有多大——其中给我们很多教训。仪式的旧律法已经过去了,像一件破衣被撕碎之后掷在一旁。耶稣一死,一切祭物都终止了,因为都在他里面成全了。当然那预表的东西被废除,应当有一种清楚的记号。幔子的破裂也把旧制度时一切被隐藏的奥秘都显露出来:神的荣光所遮掩的施恩座现在也可以被人看到了。因着主耶稣的死,神清楚地向我们启示出来,因为神对我们并“不像摩西将帕子蒙在脸上”。生命和永生现在已经有了亮光,从创世以来所隐藏的奥秘都在他里面彰显出来了。每年一次洒血赎罪的礼也废除了。本来赎罪的血是一年在幔子里洒一次,现在却由大祭司一劳永逸地献上了,因此预表的礼就这样被破除了,牛羊的血现在已经不需要了,因耶稣已经用自己的血进入幔内。现在我们可以坦然进到神的面前,这是每个信基督耶稣之人的特权。幔子并不是破了一点叫人可以窥视施恩座,乃是从上到下裂为两半,我们可以坦然无惧地来到神的施恩宝座之前。若我们说主的呼喊开启了至圣所,就是他藉着所受的苦为一切圣徒开了乐园之门的预表,我们岂是错了吗?流血的主有天门的钥匙,他开了就没有人能关;让我们与他一同进入天堂,与他同坐等一切仇敌都作了得胜之王的脚凳。

《静夜亮光》四月十九日

四月十九日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/04/0419.mp3″] 经文: 那为阿们的。(启示录三:14)

阿们是庄严地肯定前面所说的。耶稣是那位伟大的肯定者。在祂所有的应许中的阿们是永远不变的。耶稣基督说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太十一:28)。你若到祂那里,祂就在你心灵中说“阿们”。祂的应许于你是真实的。耶稣应验了先知的话:“阿们”。祂的应许于你是真实的。那稣应验了先知的话:“压伤的卢苇祂不折断”(赛四十二:3)。带着你贫穷、破碎和压伤的心到祂那里去吧,祂会对你说“阿们”。于你的灵这是真实的,如同在过去的年岁中,千百情况中这也成为真实的一样。出自救主口中的每一句话,祂从不会收回。天地将要过去,耶稣的话永远坚立。在耶稣的职事中,祂是阿们的。祂过去是饶恕的祭司,并一次洁净人的罪,现在祂仍然是祭司,是阿们的。祂是统治之王,辖管祂的百姓,并以祂全能膀臂保护他们。祂是阿们的王,永不改变。祂是古代的先知,预言将来美好的事。祂的嘴唇仍然是甜密的,滴下蜂蜜──祂是阿们的先知。有关祂宝血的功效,祂是阿们的。祂的公义是阿们的。自然界的一切将衰败,那神圣的外袍却永远荣美。在祂所拥有的每一头衔中,祂是阿们的。祂是你的良人,永不与你离婚;祂是你的朋友,比兄弟更亲近;祂是你的牧者,在死荫的幽谷中祂与你同在。祂是你的帮助和拯救,是你的城堡和高台。祂是你力量之角、你的信心、你的喜乐、你一切的一切。耶稣于你是阿们的。

Evening, April 19 Scripture: “The Amen.”(Revelation 3:14)

The word AMEN solemnly confirms that which went before; and Jesus is the great Confirmer; immutable, for ever is “the Amen” in all his promises. Sinner, I would comfort thee with this reflection. Jesus Christ said, “Come unto me all ye […]

《活水》四月十九日

四月十九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0419.mp3″]

许多信徒在主面前哭泣认罪,但不久又犯了所认过的罪;不是他不恨恶罪,不是他不愿意脱离罪的束缚,而是他没有胜罪的能力。认罪是主的吩咐,犯了所已经承认的罪虽然多次,主仍肯赦免的,但是认罪并不能断罪。要彻底除去罪,必须与主同死、同活,治死在地上犯罪的肢体,活在基督里面,就可以与罪断绝。 治死在地上犯罪的肢体的工具就是苦难,神给每一位信徒都有够用的苦难帮助我们治死地上犯罪的肢体,但我们常是不会利用它,以致白白受苦。本来苦难有许多是从撒但来的,也有许多是从自己的无知来的,更有从肉体的私欲引进来的,但神就藉着它作成了属祂的人成圣的工具。 世人于此是相反的,愈受苦就愈犯罪,比如一个信徒穷困了就祷告神,这是他藉着穷困亲近神,穷困帮助他成圣;但不信主的人常是因穷困而怨恨、偷窃、作坏事。信徒遇到的苦难,实在是叫他与地分离的工具,得著亲近神的力量,他就与基督同死,同时神复活的大能,又使他与基督同活。这样就很自然地胜了罪。 与主同死、同活,是真理,也是道路,不是空洞的理论。因为主的真理都是道路,持守真理的人,都行走在最正确的道路中。治死在地上犯罪的肢体,并不是苦待己身;有宗教用苦待己身的法子来治死肉欲,斩断情根;有许多修士、修女也是用苦待己身,来割除情欲;圣经中却没有这样的真理。藉着苦难脱离罪,是藉着神所命定的苦难,与苦待己身不同。 「我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合。」(罗六5)

《信心的支票簿》04月19日

良牧善寻

经文: “主耶和华如此说:看哪,我必亲自寻找我的羊,将它们寻见。”(以西结书卅四∶11)

当我们如羊走迷时,还不认识这位好牧人,而祂己亲自找到了我们。多么奇妙啊,祂竟先来寻找,拣选我们。祂不仅是个拯救的牧者,更是个善找迷羊的牧者。虽然天父赐给祂的人,已走到地狱的边缘,但我们的主,仍切切寻找,费尽心思地将他们吸引归入羊圈。祂已经找到我们。那些常发现在我们心头进而在祷告中记念的对象,让我们存着信心,相信祂也必能找到他们。

只要有任何一只羊远离圣洁真理的草场,主必不辞劳苦,用慈绳爱索将他们带回。他们或许会跌倒、犯罪、走入歧途。但耶稣这位神人的中保,绝不致任其迷走游荡,以致灭亡。即使在荒郊野外,困苦流离;或是落在绝望深渊,痛苦挣扎,耶稣必以祂的慈悲恩典,全力设法营救,祂绝不会漏失一个天父所赐给祂的羊。这对耶稣是一种荣誉,祂能寻找、拯救迷羊,毫无差错。若我是迷途的群羊之一,这是多么宝贵的应许,我可向祂恳求∶“主必救我!”

《荒漠甘泉》4月19日

《荒漠甘泉》4月19日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0419.mp3″]

“只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”(出十四:13)

这节经文对那些遭遇大患难,沦入四面楚歌的圣徒们,正当他左右为难,进退维谷,不知怎样办的时候,就是神给他一个明确的指示。

神所给的指示是 “只管站住。”在这种情形之下,只有听神的话才能得救,否则魔鬼及其他的建议,将纷至沓来。 “绝望”小声对你说:“放弃一切,躺下来等死吧!”但神要我们鼓起勇气,满了乐观与希望,即使在最患难的时候,也要因他的仁慈和信实而欢欣。

“懦弱”对你说:“向后退却,退回到你原来的世俗办法中去,你不配作基督徒,这真是太难做了,放弃你的信仰吧!”

假若你真是神的子民,无论魔鬼如何催促你采取世俗的途径,你决不会信从。神命令你努力,再努力,向前进,你就该遵行,前途无论是死亡或地狱,都不能更变你前进的方向。神吩咐你站立一会儿,只是要你添增新的力量,以备在适当的时候奔向更远的前程。

“急躁”也向你诱惑,它说:“行动要积极,方称有所作为,站住等待全是无聊与浪费”。我们心中就想必须立刻有所作为,我们必须下手行动,于是不再去仰望神了。殊不知他要你站住,不但有所作为,而且还作一切胜利临到的准备。

“傲慢”对你夸口说:“假若海洋挡在你面前,冲过去,要求奇迹的出现!”但是信心对于傲慢,绝望,懦弱,和急躁等等的话,一概不听,只听神的吩咐,“只管站住”,屹立不动,有如磐石。

“只管站住”,以昂然直立的姿态,准备行动,期待以后的吩咐,愉快而谨慎地等候神的指引。不久神就会对你说,象摩西对以色列人民那样清晰地说:“往前走”。——司布真

在没有把握的时候,你要等待。心中任何疑惑的时候,也要等待。不要勉强作任何行动。假若你的心灵如受约束,就该等待到一切澄清,不要故意违抗。