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《竭诚为主》4月14日 誓不屈挠

《竭诚为主》4月14日

誓不屈挠

你们当负我的轭,学我的样式。(太十一29)

[主所爱的他必管教。]我们为何常发怨言!主带我们到一个地步,叫我们与他相交,我们却唏嘘悲叹的说:[主啊,让我像别人一样吧!]耶稣要我们担着轭的一头--[我的轭是容易的,来我这边,我们一起挑吧。]你对主耶稣是否认同?若然,你会为他所加给你的压力而感激神。

[软弱的,他加力量。]神一来,就把我们从感情的枷锁中释放出来,使我们的怨声化为颂赞。而唯一能认识神能力的,就是负主的轭,学他的样式。

[因靠耶和华而得的喜乐是他们的力量。]圣徒的喜乐从何而来?我们若不认识某些圣徒,我们会以为:[哈,他(她)什么重担也没有。]若把面纱揭开,神的平安、喜乐赫然在他身上,就足以证明担子也在那里。

神所加给的担子,会把葡萄压榨成酒;但人多半只看见所榨出来的酒。天上地下没有任何权势,足以征服住在人心灵里的圣灵。因那是内心的得胜者。你里面若有怨叹,要不留情地把它踢走。在神的能力上软弱,简直是一种罪行。

祈祷◆噢,主啊,在你面前,我就像一个具有人形,内里却是丑陋而不毛的旷野;然而,赞美你的名,因你能够使[旷野和干旱之地必然欢喜;……又像玫瑰花开。]

《清晨甘露》四月十四日

四月十四日

凡看见我的都嗤笑我,他们撇嘴摇头……(诗22:7)

嘲笑也是使我们的主悲痛的一大原因。犹大在园中侮慢他;大祭司和文士嗤笑他;希律轻视他;仆人和兵丁捉弄他,残忍地凌辱他;彼拉多和他的同僚以君王的尊称来讽刺他;在十字架上各样骇人听闻的笑柄和丑恶的辱骂都集中投向他。讥诮是很难忍受的,当我们在极端苦痛时,笑骂实在太残忍、太惨酷了,简直能刺透人心。救主钉在十字架上所受的痛楚是超乎人类所能想象、所能猜测的,再看那些包括各阶层的乌合之众,都撇嘴摇头,极其轻蔑那位正在受苦的无辜者!那位被钉者一定有什么了不起的地方,而是他们所看不见的,不然他们是不会这样一致轻视他的。邪恶似乎大得胜利,但至终他们不过是嘲笑那在十字架上得胜为王的善良之主罢了!“被轻视,被人厌弃”的主耶稣啊!你怎能为恶待你的人而死呢?这就是奇妙的爱,神圣的爱,也是不能测量的至爱。我们在未重生时也曾轻视过你,就是当我们得了新生命之后,我们还是把世界放在我们心中的高位上,但你流血为的是使我们得医治,你钉死为的是使我们得生命。我们怎样才能把你放在人心的最高的宝座上呢!我们要在陆地上海洋中大声赞美你,直到使那厌弃你的人一同来崇拜你。

至善之主啊!你所造的恶待你,你得不到他们的爱戴,因为他们不了解你;

忘恩负义、追求邪恶的虚妄的人们并不看你的慈面,多么使我忧心如焚!

《活水》四月十四日

四月十四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0414.mp3″]

人与神合一,必须有神的性情,有神的圣洁,有神的生命,不然就彼此不通,象油和水不能搀杂;二者虽然能够相近,却不相合。油和油才能相合,水和水才能相合,信徒和信徒合一也是如此,必须共同进到某种程度中,就很自然地合一了。 保罗说:「你们和不信的原不相配,不要同负一轭;义和不义有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?基督和彼列有甚么相和呢?信的和不信的有甚么相干呢?神的殿和偶像有甚么相同呢?因为我们是永生的神的殿。」(林后六14至16) 世人与世人彼此相交还得心机相投,信徒合一更是如此。 信徒合一有永不可动摇合一的根基,因为是一个身体,是一个灵,有一个指望,一主、一信、一洗、一神。神是我们众人之父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。除了以上各项之外,用谦虚、温柔、忍耐、爱心、和平,为合一的工具。信徒在基督里面是已经合一的,衹因各人自己在亚当里的个性而分裂了,虽然分裂,仍然不是基础上的分裂,不是在基督里的分裂,而是肉体方面在亚当里的分裂,所以这分裂不是身体分裂,主已经为教会祈求 在祂的名里合而为一,没有甚么能分裂教会。 信徒在今世若不是基督里合而为一,用人的方法合在一起,在神看仍是分裂的。他们的合一不叫合一,他们的合一是铁与泥搀杂在一起。 一旦主耶稣从天降临,把我们在亚当里的形体改变,和祂自己荣耀的身体相似,信徒不单是基础上的合一,也是形体的合一了。

《静夜亮光》四月十四日

四月十四日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/04/0414.mp3″] 经文: 你门要论义人说,他必享福乐。(以赛亚书三:10)

义人必常常享受福乐。倘若先知曾说:“你们要论义人说,他必享昌盛。”我们就应该为这莫大的祝福感谢。倘若经文是如此记载:“在迫害之中,他必得安妥。”我们便应当为扶持的保证而感谢,因为迫害是难以忍受的。虽然在此没 有提到时间,然而却是包括了所有的时候。从岁首至年终,从黄昏的阴暗至晨星闪亮,在所有情况中,在任何环境下,义人必定安然居住。他得到饱足,因为他的食粮是耶稣的肉和祂的血。他有温暖的衣裳,因为他穿戴基督的公义。他有安宅,因为他住在上帝的里面。他的婚姻美满,因为他的心与基督婚配结合。他得享充份的供应,因为主是祂的牧者。他的天赋高超,因为他是天国的继承者。义人必享福乐,因他有属上帝的权柄。从上帝口中说出满有安慰的保证。即使成万的魔鬼宣称我们的遭遇是没有希望的,我们也将蔑视嘲笑它们。赞美上帝,当环境背逆时,祂赐我们信心使我们能信赖祂。义人啊,你在任何时刻皆得享福乐。即使眼不能见,以上帝的话来代替你的视力。上帝所祝福的人是真正蒙福的人。

Evening, April 14 Scripture: “Say ye to the righteous, that it shall be well with him.”(Isaiah 3:10)

It is well with the righteous ALWAYS . If it had said, “Say ye to the righteous, that it is well with him in his prosperity,” we must have been […]

《信心的支票簿》04月14日

祂的选择就是我的选择

经文: “祂为我们选择产业。”(诗篇四七∶4)

我们的仇敌,给我们的是沉闷、无聊的日子,幸好我们不在他的手中;我们的上帝,以祂无限的智慧,把我们安置在祂所定的位子上。祂智慧的安排,总比我们强得 多,因此我们以祂的选择,为我们的选择,我们快乐地接受这命运。假如我们可以自己作决定,我们还是愿意走在上帝为我们预备的道路上。

因为知道自己的愚蠢,我们不敢掌管自己的命运。若让上帝做我们生命的舵手,我们便觉得自在、安全多了,因为祂不会做错误的判断。我们尽管坦然无惧地将痛苦的现在和不可知的未来,交在我们天父,救主的手中。

我的灵啊,把你的心愿陈明在主脚前。若你最近有些想顺从自己的私欲:“让自己稍微出轨、任性一下,偷尝一点,自己一向所觉得缺憾的。”快!现在就赶紧把这种肉体愚蠢的想法除掉,把主权交还上帝,对自己说:“祂是我的选择!”,若有人与你争论上帝的主权,劝你运用人可贵的自由意志,你对他说,“这是我的自由意志,愿意让上帝替我做抉择!祂在我身上有绝对的主权。”

《荒漠甘泉》4月14日

《荒漠甘泉》4月14日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0414.mp3″]

“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇;这样,我们就要和主永远同在。”(帖撒罗尼迦前书四章16-17节)

“清早,天还黑的时候。”(约翰福音二十章1节),主耶稣从死里复活了。没有太阳,只有晨星发光照在那挪开的坟墓上。黑夜还没有退去,耶路撒冷的市民还没有睡醒。他起来了,并不惊醒沉睡的人们。照样,在“清早,天还黑的时候”,只有晨星发光照耀的时候,教会这基督的身体也要起来。他的圣徒们也要起来,他们起来的时候,也像他们的主一样,并不惊醒沉睡的人们。世界听不见呼召他们的声音,就象主耶稣悄悄地使他们各自安息,好象孩子躺在母亲的怀中一样;当时候来到,他也要悄悄地用温柔的声音叫醒他们。为他们有唤醒的声音说:“睡在尘埃的啊,要醒起歌唱”。(以赛亚书二十六章19节)破晓的阳光射入在门徒们中间,他们沐浴着晨曦,其时东方的云彩淡淡一抹,只露出极微薄的日出迹象。那轻轻的芳香,平和的宁静,振奋的清新,甜蜜的沉静,朴素的纯净;一切庄严肃穆,同时又充满了希望,这一切都是他们的了。

哦,这一切和他们所经过的黑夜,是如何鲜明的对照;这一切和他们刚才脱离的坟墓,又是如何鲜明的对照!他们抖掉盖在身上的尘土撇开死神,以蒙受尊荣的形体上升,去和主在空中相会,其实,他们由晨星的光所烛照和引导,沿着无人踏过的路径上升,那颗晨星就象耶稣降生时的伯利恒之星,带领他们到万王之王的面前。“你可能整夜哭泣,欢乐却在早晨来临。”——布纳

一位兵士说:“当我死在我坟墓上不要吹熄灯,和就寝的号角,要吹催促我起床的晨号。”