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《竭诚为主》4月6日 神与罪的冲突

竭诚为主》 4月6日

《竭诚为主》 4月6日 神与罪的冲突

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。(彼前二24)

耶稣的十字架,说明神对罪恶的审判。但千万别以为耶稣的十字架是一种殉道精神;十字架是至高无上的胜利,连地狱的根基也震动了。不论今生或是来世,再没有比耶稣基督在十字架上所成就的,更加确实。他挽回了全人类,使他们与神恢复正常的关系。他使救赎成为人类生命的根基,也就是说,他为人开了一道通往神的途径。

十字架并非偶然临到耶稣的,他是为此目的而来。他是[那创世以先被杀的羔羊]。道成肉身的整个意义,就是十字架。当心别把神在肉身显现,与人子成为罪分开来看。道成肉身的目的,正是为了显露自己。十字架是今生与永世的中心,是两者的谜底。

十字架不是人的十字架,是神的十字架,神的十字架永远不能以人的经历去体验。十字架是神本性的显露,是任何人得以达致与神合一的通道。我们是来到十字架面前,不是越过去;我们住在十字架所带进来的生命里。

救恩的中心,就是耶稣的十字架;救恩所以如此易得,是因为神付出了重大得代价。十字架是神与罪人碰头得地方,这猛然的撞击,开拓了生命的路;可是,这撞击是发生在神心里的。

祈祷◆噢,主啊,为着你在我们最核心的问题上施行大能的救赎,我赞美你。愿藉着你的大能,使我复活,进入新的生命。

《清晨甘露》四月六日

四月六日

我们也当出到营外,就了他去……(来13:13)

耶稣背着他的十字架到城门外受刑。基督徒离开世上的罪恶和宗教到营外的理由,不是因为他们性喜孤独,而是因为耶稣曾经这样作过;主的门徒必须跟随主。基督原“不属世界”,他的生活和见证永久不与世界同流合污、共相起伏。他对人类的爱是绝无仅有的,但他仍与罪人远隔。属基督的人也当这样:“就了他去。”他们的地位必须“出到营外”,正像为真理作见证的人一样。前面的道路或直或曲,或平坦或崎岖,他们都必须准备走上前去。他们必须有勇毅的、大无畏的、雄狮一般的心胸,先爱基督,次爱他的真道,并且爱基督和他的真理要超过世界一切所有的。耶稣要他的民“出到营外”,把自己分别为圣。你若与世界同流合污,就不能在恩典上有什么长进。分别的生活虽或是一种苦痛的生活,但却是安全的大道;分别的生活虽然使你付出许多痛苦的代价,天天有争战,但至终那是一种快乐的生活。没有一个人的快乐能超过基督精兵的快乐!耶稣必满有恩惠地把自己彰显出来,加添战士们的心力,使他们重新振刷精神。他们每天争战后所得到的平安和宁静,是那些日落而息的人所及不上的。圣洁的道路乃是交通的道路。我们要因神的恩典忠心地跟基督“出到营外”,惟有这样我们才能得冠冕。荣耀的冠冕必随分别的十架而来。暂时的羞辱必代以永远的尊荣。当我们“和主永远同在”的时候,那末这短时的见证就算不得什么了。

《静夜亮光》四月六日

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经文: 我靠耶和华的名,必剿灭他们。(诗篇一一八:12)

我们的主耶稣藉祂的死,换取统管我们全人的权利。祂的死和复活完成了我们灵、魂和体的成圣。上帝赐给信徒的新生本质必须确保主耶稣基督的权利。因为你是上帝的儿子,你必须征服自我中尚未降服基督的部份。不要满足,直至祂,这位以牺牲而作王,成为你心中统管一切的至高无上之主为止。罪在我们身上是完全没有权力的。因此,我们要奉耶稣之名去打一场合法的胜仗,只为了将罪逐出。我的身体是基督的一部份。我绝不能忍受向黑暗之王作任何降服。基督已为我的罪受苦,以祂的宝血拯救了我。我是否应该让我的记忆成为罪恶的仓库或让我的感情充满邪恶?我是否屈服于自己的错误判断,或使自己的意旨被罪之锁链捆绑?不,我属于基督,罪无权在我身上。基督徒啊,不要以为属灵的敌人永不会被毁灭而丧胆。靠你自己的能力是无法战胜它们的,但是藉着羔羊的血你能够且会得胜。到全能者处求取力量,并谦卑地等候上帝!祂必成为你的拯救,你也必因祂的恩典高唱凯歌。

Evening, April 6 Scripture: “In the name of the Lord I will destroy them.”(Psalm 118:12)

Our Lord Jesus, by his death, did not purchase a right to a part of us only, but to the entire man. He contemplated in his passion the sanctification of us wholly, spirit, […]

《活水》四月六日

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有时看见神的仆人有大能力,真是令人爱慕,但不要过于崇拜他,以致成了偶像,当看他里面的主是大有能力的,如果主不用他,那不过象一块未干的驴腮骨,一根粗笨的赶牛棍而已。 每一位信徒,若是他肯顺服在神的手中,成为合用的器皿,主都要大大用他,不在乎他的本领大小,学问大小,知识大小,全在乎那位用他的主。 保罗是大有学问迦玛列的门生,是严守神律法的法利赛人,他的工作固然很大,然而没有学识的小民,以打鱼为生活的约翰,他所写的约翰福音、启示录书,以及约翰一、二、三书,与保罗的书信,谁能评论出高低上下呢? 这证明那不是出自心才的作品,而是圣灵所默示的,世界上那里有没有学问的人可以著书而流传到万代,为人人所爱读呢?这更显明是主自己的工作。我们能看见他们里面的主大有能力,因此我们在神面前虽然不可自高自大,但也不自弃自馁;主若用我们,我们也能大有作为;我们若合乎主用,主也要把重大的事托付我们;不在乎我们,乃在乎神。虽然一切全在乎神,但被用的器皿也因神得了荣耀。 「主耶和华阿!我不知怎样说,因为说是年幼的。」 耶和华对我说:「你不要说我是年幼的;因为我差遣你到谁那里去,你都要去;我吩咐你说甚么话,你都要说。」(耶一6至7) 「在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器」(提后二20)

《信心的支票簿》04月06日

全地的王

经文: “耶和华必作全地的王,那日耶和华必为独一无二的,祂的名也是独一无二的。”(撒迦利亚书十四∶9)

多么美的远景!上帝要做全地的王。这不是热心者的梦想而已,这是耶和华亲口说的宣告∶祂的名将被万民称颂,祂的国也将被万族承认。目前的光景,离这目标还远得很。你看到各处庙宇林立,拜偶像之风鼎盛,可见人心的叛逆!即使基督教本身,也是派别歧异,对福音真理有不同的见解。但有一日,耶和华必作全地的主,祂的名也是独一无二的。喔,主啊,求祢加速,使那日快来,使那国快降临!

我们不用去猜测那时辰,只要笃定我们的信心。如同圣灵向先知所启示的那样,全地将充满上帝的荣光。耶稣的宝血不会白流,圣灵的工作也不会白费,父上帝永远的计划必要实现。虽然撒但暂时管辖这世界,在其上全能的上帝终将设立一个统治的国度。亲爱的弟兄们,让我们坚定信心,敬虔度日,等候那日子来临!

《荒漠甘泉》4月6日

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“我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话。”(哈巴古书二章1节)

不等神的帮助,不得神的帮助。许多时侯我们从神那里得不到所求的,因为我们没有等候他的答应。许多从天来的援助只经过我们,而不临到我们,都是因为我们没有站在守望所远远看它临近,开我们的心门来迎接它。所以一个人的期待,倘使不能警觉到神助之将临,所得必属稀少。在你生命的过程中,应随时注意着神。

古谚有云:“凡是等候天神的人,就无需天神守护。”反过来也可以说:“凡是不守候天神的人,就没有天神守护他。”天下雨的时侯,你如果不把你的水缸拿出来,你还是得不到水。

人到银行里去支钱,决不会一会儿进去,一会儿出来,一会儿把支票放在柜台上,一会儿把它收回来——如果有人一天这样作几次的话,我想定规会有命令下来把这人赶出去。凡诚心到银行里来拿钱的人,都是把支票呈上,静静地在那里等待,直到他们拿到了钱,然后出去的。

正常的人往银行去取款,决不会把支票放下,反而空论签字的笔法如何,纸张的优劣又如何。记着,人到银行的目的是取款,取不到不罢休,这才是银行欢迎的顾客,不是浪费时间去作无聊之事。啊,可惜今天有顶多的人把祷告当做儿戏。他们祷告了,不等神的答应,就收回了;再求,再收。

信徒们,让我们学习在守望所的望楼上多守候神!——司布真(C.H.Spurgeon)

“你的指望…不至断绝。”(箴言二十三章十八节)