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《竭诚为主》 3月6日 琐务缠身 就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦。（林后六4） 没有异象，灭有观眾，要踏上下一步，实在需要全能神的恩典。奉献的下一步，求学的下一步，读书的下一步，烹飪的下一步，工作的下一步，没有从神来的异象，没有热情的汹涌，也没有观眾。这时比传福音更需要神的厚恩，更需要刻意地从神支取，才能走下一步。 每一个信徒要有分于道成肉身的精义，就必须脚踏实地，付诸行动，用十个指头去实践。我们在没有异象，没有刺激，日復一日平凡无奇的生活下，容易萎靡不振。其实，至终为神与人所共认的，是那些在暗中坚忍耐劳的工作。若要生命不至於受摧压，唯一的方法是仰望神而活。 求神使你心灵的眼睛注目於復活的主，这样，一切的辛劳就无法击败你了。要从你心思中不断的除掉繁琐的事物，专心思想约翰福音十三章。 祈祷◆噢，主啊，恳求你继续赐下力量和纯真的喜乐。让我的动机和心思，都能够保持谦卑，不会自以为是优越的人。 三月六日 你们必须重生。（约3:7） 重生是救恩的基础，我们也必须注意我们是否真正“重生”了，因为有很多人想自己是重生了，其实并未重生。要确实知道，一个人有基督徒的名字，但并不一定有基督徒的本质；生在一个基督徒的环境里，被人当作是一位基督徒是毫无用处的，除非再加上——被圣灵的能力重生。“重生”是一件很奥秘的事，是人的话所不能形容的。“你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。”虽然如此，这种改变是可以晓得，可以感觉到的：圣灵的工作可以被人晓得，蒙恩的经验也能被人感到。这种工作时超自然的。这不是人为的一种工作，乃是一种新的律在人心中运行，更新人的灵魂，影响整个的人。这并不是名字的改变，而是性质的更新，因此我不再是本来的我，而是在基督耶稣里面的一个新造的人。把一个死尸洗净，装扮起来，和使他复活过来是一件截然不同的事；人只能装扮，惟独神能使死人复活。若你已被“重生”，你必承认：“主耶稣，永活的父！你是我灵魂的父亲。若非你的灵把新的、圣洁的和属灵的生命气息吹在我里面，我今天必仍然‘死在过犯罪恶’之中。我属天的生命都是从你而来，我愿把这生命都奉献与你。‘我的生命与基督一同藏在神里面。’‘现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。’“愿主使我们能切实明了这个性命攸关的真理，因为未重生的人，就是未得救、未被赦免的人；没有神，就没有盼望。 三月六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0306.mp3″] 「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴二十七1） 「所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太六34） 我们的本分衹有今天，神衹叫我们管今天的事，但我们常是越分去忧虑明天的事。回忆昨日的事，是虚度光阴；过去的事永远不能追回来，明日的事也是永远追不上的；所以衹有今日是属我们的。因为神衹把今日的事赐给我们管理。不追忆昨日，不忧虑明日，我们永远有快乐的今日，这样我们便成了最幸福的人。 我们所以能如此，都是因为有一位可靠的主；我们这样倚靠主，似乎是呆子，却是明哲；似乎是愚鲁，却是智慧；似乎是乐观的，其实是仰望神；似乎是超世的，其实是倚靠主。世人不能明白神儿女快乐的秘诀，因为我们有这宝贝藏在瓦器里，神在我们里面，我们又在神里面。 不为明日忧虑，却不是不为明日预备，忧虑和预备是不同的。圣经中吩咐不为明日忧虑，却不是不为明日 预备。智慧的王所罗门说：「懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧；蚂蚁没有无帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。」（箴六6至8） 这是关系肉体的事，关于属灵的事，神更是叫我们预备。有人把不要为明天忧虑看错了，以为不忧虑就是不预备，他不肯作工，他说是不为明日忧虎，因此他的生活出了问题，就以为神的话不可靠，神的话落了空，其实是我们自己把不要忧虑错看成不要预备。 看顾孤儿 经文: “孤儿在祢──耶和华那里得蒙怜悯。”（何西阿书十四：3） 因着这应许，可让我们不求别的倚靠，只单单的仰望主。孩童失怙，上帝自然而然成为他的保护者，当人到了尽头，别无所靠时，只有将自己交在上帝的手中，上帝也就成为他供应的一切源头。上帝看顾孤儿，供应他一切所需；此经节作者也保证，信靠这位看不见却永活的上帝，是绝对错不了的。 有父母的孩子不见得比信靠上帝的孤儿富有，幼年失怙是人间不幸，但若有慈悲的上帝做为依靠，还是要比一般孩子幸福多了。愿这番话能安慰那些失去倚靠的孤儿寡妇们，知道我们的光景越是无助，上帝的恩典就越加增，也越蒙祂眼目垂怜眷顾。 三月六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/03/0306.mp3″] 经文: 败坏之先，人心骄傲。（箴言十八：12） 古人曰：“事未成而影先至。”箴言的作者向我们指出，人心骄傲是罪恶之前奏。骄傲确是败坏的记号。当大卫认为自己十分伟大时，也就是他的荣耀终止的时候，引发了他的自责（参阅撒下二十四：10）。巴比伦的伟大建造者尼布甲尼撒被贬为爬在地上吃草，如牛一般的人（参阅但四：33）。骄傲使夸口的人沦为一头野兽，正如它使一位天使降为魔鬼。上帝憎恶骄傲，祂必要教他们降卑。上帝所有的箭瞄准骄傲的心。今天傍晚，你的心骄傲吗？骄傲进入的罪人的心，也能进入基督徒的心。能迷惑人，使人进入梦境，以为自己“是富足，已经发了财，一样都不缺。”（启三：17）。你以自己的恩赐和才干为傲吗？你因自己有圣洁的外貌和甜美的经历而骄傲吗？毁灭也能临到你。你那自负的罂粟将被连根拔起，你那恩赐将在燃烧的热气中凋谢，你的自满将成为粪堆中的干草。倘若我们忘却要以心灵最深之谦卑活在十字架的脚下，上帝不会忘记以祂的杖教我们受苦。自高的信徒阿，败坏会临到你！虽然你的灵魂尚不至败坏，你的欢乐和安逸将毁去。因此，“夸口的当指着主夸口。”（林前一：31） Evening, March 6 Scripture: “Before destruction the heart of man is haughty.”(Proverbs 18:12) It is an old and common saying, that “coming events cast their shadows before them;” the wise man teaches us that a haughty heart is the prophetic prelude of evil. Pride is as […] 《荒漠甘泉》3月6日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/03/0306.mp3″] “我们曾信…”（路加福音二十四章21节，直译）。 我常常觉得很是难过：往以马忤斯去的两个门徒不对耶稣说：“我们仍信”；却说：“我们曾信。…”可怜，他们以为事情都完了。 他们若说：“似乎每一件事情都使我们失望；似乎我们的信心落了空，但是我们并不放弃；我们相信我们要再见他…”岂不好么？可惜他们并没有这么说，他们站在他旁边，脸上带着愁容，以为主已死了三天；难怪主责备他们说：“无知的人哪…你们的心，信得太迟钝了！”（二十五节） 亲爱的，我们有否相类的情形，受主同样的责备呢？我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却不能放弃对主的信心。 让我们不像这两个门徒一样，把我们的信心变成过去式－－“我们曾信…”，让我们永远坚持现在式的信心－－“我们永信”。－－碎锦 |
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