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《竭诚为主》2月25日 倾尽的事奉

《竭诚为主》 2月25日

倾尽的事奉

难道我越发爱你们,就越发少得你们爱么?(林后十二15)

天然得爱是期望回报的,但保罗却说:[我不管你爱不爱我,我甘愿竭尽一切牺牲自己,不单是为你的缘故,更是要把你带到神那里。][你们知道主耶穌基督的恩典,他本来富足,却为你们成了贫穷。]保罗事奉的观念正是:[不管我怎样竭尽心力,也是甘心情愿的。]对保罗来说,这是一件乐事。

神的工人要传道这观念,并不是耶穌基督的观念。他的观念是要我们藉著服役人而事奉他。耶穌基督的思想比社会主义者更富於社会主义的色彩。他说在他的国里,最大的要作眾人的仆人。作圣徒真正的考验不在传讲福音,乃在洗门徒的脚,就是做那些在人眼光中无足轻重的事,在神看来却是非常重要。保罗乐意为神的缘故,不计算代价地耗尽一切为人。但我们会把经济问题带过来——[假如神要我到那里,薪金怎样?气候怎样?福利怎样?]人总要考虑这些的。这一切表示我们事奉神仍有保留:而使徒保罗却毫无保留。主耶穌对新约圣徒的观念,保罗都集中在自己的生活中;他不但传播福音,更为别人成为擘开的饼、倒出来的酒。

祈祷◆噢,主啊,求你今天使那导致我们在你的事奉中软弱无力的自我意识,永远消失,这样,我们所知道的,便只有耶穌。

《清晨甘露》二月二十五日

二月二十五日

将来的忿怒……(太3:7)

雨过天晴,到田野漫步是一件非常快意的事;风息雨霁,花卉菜蔬更加芬芳鲜艳,它们真好似在日光之下闪烁着的粒粒金刚石。那也是基督徒的地位。他所经过的地方正是救主饱经风雨的地方,若是有几滴悲哀的雨点落下,它们乃是从恩怜的云中降下的,耶稣亲自抚慰他,使它们不至毁坏了他。但是风暴来临事多么恐怖呀!我们看到风雨的警号,天上的飞鸟低垂着它们的双翼,群牛吓得垂头丧气,长空骤然变黑,太阳也不放光,苍天正在施威发怒!大雷雨突然到来使多么可怕呀!狂风怒号,树木偃倒,岩石崛起,房屋倾塌。罪人哪!这就是你现在的地位。烈火还未降下,不久就要倾盆倒下了。你周围还不觉得有暴风,但神的风暴都已准备就绪。洪水还被恩怜所阻,但是不久水闸就开启。霹雳还在神的府库之中,看哪,霎时间狂风暴雨就临到了,当神穿着报仇的衣服,忿怒地来临事多么可怕的一副景象呀!罪人哪!你要逃到那里去?那里是你藏躲之处?现在让那发怜悯的手领你到基督面前吧!他在福音中大有怜悯地把手伸到你的面前,他被刺透的肋旁便是你的避难所。你知道你需要他;信他,投靠他,那末烈怒必永远向你止住了。

“现在我们既靠着他的血称义,就便要藉着他免去神的忿怒。”(罗5:9)“等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”(帖前1:10)

《活水》二月二十五日

二月二十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0225.mp3″]

「天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安息了。」(创二1至3) 「但第七日是向耶和华你神当守的安息日……无论何工都不可作。」(出二十10) 「六日要作工,第七日是圣安息日,当有圣会,你们甚么工都不可作,这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。」(利二十三3) 从以上几处经文,我们就可以明白安息日的意义,在这几处都说到安息日不可作工,神在安息日歇了一切的工,祂也叫以色列人在安息日不作工,除了有圣会以外,甚么工都不可作;这使我们明白,不作工有享受和恩典,就是安息。以色列人所守的安息日,不但不能叫他们安息,反而成为他们的重担,成为他们绊跌之日;他们因为没有好好守安息日,不但没有得著安息,反而受了咒诅,被掳到巴比伦住了七十年,使他们所居之地,补足应享安息的年代。 主耶稣来了,把祂自己的安息赐给我们,祂愿意我们停止肉体的活动,享受祂的慈爱和丰富。就是神所赐给我们的救恩,是神自己完成的,不用加上人的一点分,不要我们作一点事,就如犹太人问主说:「我们当行甚么,才算作神的工呢?」主说:「信神所差来的,这就是作神的工。」(约六28至29)我们若对神信,不断的信,凡事相信,自己就不背负重担,在神面前衹有敬拜和享受;这就是新约的安息。主的安息已经预备好了,可是我们自己不肯进入安息,因此我们仍是过著劳苦愁烦的生活。

《信心的支票簿》02月25日

分别为圣

经文: “你们倒要称为耶和华的祭司。”(以赛亚书六十一:6)

按字面上看,这经文是对以色列人讲的,从属灵的意义而言,这是对所有信徒说的。我们既有这等特权为上帝的祭司,就当过圣洁生活,让别人看出我们真是分别为圣,在上帝面前过祭司的生活。我们或可全职出来传道,或仍照常上班工作,无论怎么,我们惟一的职份乃是常以祷告、赞美为祭献给上帝,并且靠着耶稣,敬虔度日,见证这位永生上帝。

这是我们惟一的目标,至于那些没有这样呼召的人,他们尽可继续从政从商,研究科学,分析法律。经上记着说:“让死人埋葬他们的死人吧。”“让陌生人看管你的羊群,耕种你的田地吧。”但我们要将自己献上,像耶稣那样,做上帝永远的祭司。

接受这尊贵的职事,意谓着肩负着神圣的责任,让我们穿上细麻布的以弗得(祭司之服),日夜侍奉在上帝面前。

《静夜亮光》二月二十五日

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经文: 约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华。下到约帕……(约拿书一:3)

约拿没有按照上帝的吩咐前往尼尼微去宣告上帝的话,反倒逃往约帕去躲避上帝。在某些场合中,上帝的仆人会退缩不尽责,但其结果为何呢?约拿的行为使他蒙受什么损失?他失去了上帝的同在,不再舒适地享受上帝的爱。当我们尽信徒的义务去事奉主耶稣时,上帝必与我们同在。纵然全世界的人抵挡我们,但是有上帝的同在,这些难处又能把我们么样呢?但是如果我们寻求自己的意愿,就如同没有驾驶员的船只在海中漂泊。继而我们会悲伤地叹息:“我的上帝啊,祢到那里去了?我怎能愚蠢地逃避服事祢?这个代价太高了,求祢让我回转以致我能因祢的同在而喜乐。”约拿也失去了心灵的全部平安。罪瞬间就毁灭了信徒的安慰。约拿失去了能给他安慰的一切事物。因为他不遵行上帝的旨意,他无法恳求上帝的覆庇,他不能说:“主啊,我在执行任务时遭遇困难,求祢助我胜过。”他偏行已路,自食其果。基督徒啊,不要效法约拿,除非你希望巨浪怒涛淹没你。你会发现逃避上帝的工作和祂的旨意,比你立时顺服更为困难。最后,约拿因要往他施去而浪费了时间。与上帝对抗是难事,让我们立刻降服于祂。

Evening, February 25

Scripture: “But Jonah rose up to flee unto Tarshish from the presence of the Lord, and went down to Joppa.”(Jonah 1:3)

Instead of going to Nineveh to preach the Word, as God bade him, Jonah disliked the work, and went down to Joppa […]

《荒漠甘泉》2月25日(mp3)

《荒漠甘泉》2月25日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/02/0225.mp3″]

“凡你们脚掌所踏之地,我都…赐给你们了。”(约书亚记一章3节)

今天除了有许多地方我们还没有得来归主以外,还有许多神给的应许,我们也没有得到。神对约书亚讲什么呢?“凡你们脚掌所踏之地,我都…赐给你们了,”于是神也把那应许之地的地界画给他们看——只要是他们脚掌走遍的地方,都归给他们。

可是他们从来没有完全走遍神所指定的境地,他们只走遍地的三分之一;结果,他们从来没有完全得着,他们只得着地的三分之一;他们所得着的,正是他们所走遍的,一点都不多。

在彼得后书,我们看见“主所应许的尚未成就,”神的旨意仍旧要我们用信心和顺服的脚掌去走遍,然后才得到。

今天我们中间有多少信徒会藉着基督的名得到神应许的实现呢?

在我们面前有一块宽广的地业,需要我们用信心的脚掌去走遍的,可是我们至今还没有起步。

让我们起来去占有神给我们的一切产业罢!让我们举目向东西南北观看,听神对我们说:“凡你所看见的一切地,我都要赐给你。”(创世记十三章十四节,十五节)。——裴而逊

凡是犹大脚掌所踏之地,就归犹大;凡是便雅悯脚掌所踏之地,就归便雅悯。每支派都是这样,只要脚掌一踏下去,那地就归他们。这样,你想,岂不是他们的脚掌一踏下去的时侯,立刻就会顶自然地觉得,“这是我的了?”

有一次,有人问一位年老而灵历很深的弟兄:“但以理,为什么你有这样多的平安与喜乐?”他回答说:“哦,先生!我只仆在神极大,极宝贝的应许上,把神应许中一切的丰富算做我的,我就得着了。荣耀啊!荣耀啊!”凡仆在神应许上的,就得着神所有的丰富。——译自《信报》