|
||||||
|
《竭诚为主》 2月16日 属灵推动力的发源 当醒过来，从死里復活。（弗五14） 并非所有推动力都是从神感动来的。有人会对你说：[振作起来吧！把你的闲懒治死，勇往直前！]这属於人的推动力。但神的灵进前来认真地说：[振作吧。]这推动力是从神发出。 年轻的时候，我们都有不少异象理想；可是总有一天，会发觉根本无力实现。所渴望的若无法实行，就会视这等异象理想为已死。然后神对你说：[从死里復活。]当神的感动真的临到，会带出神奇无比的能力，叫我们能从死里復生，作出不可能的事。属灵推动力最特别之处，是我们先要[振作起来]，然后才有生命力。神的感动来了，他说：[从死里復活。]我们必须自己起来，因神并不拖我们起来。主对那枯乾了手的人说：[伸出你的手来。]那人一伸手，就得了医治。他必须採取主动。你若肯起来，就必发现神的感动，因为他立即把生命给你。 祈祷◆[肉体是何等经常陷於危险和困顿之中]——然而这在我生命中激起什么呢？当我醒来，愿你以你灵的默示伴随我。 二月十六日 我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。（腓4:11） 这话使我们知道知足并不是人自然的习性。莠草反而长得快，长得好，真是“野火烧不尽，春风吹又生”。人生而有贪婪、不知足和怨尤，真像地里生的荆棘蒺藜一样；我们勿须教人抱怨，人们虽未受过这样的教育，但是却极会抱怨。相反地中也有很多宝贵的东西需要加以培养。若是我们要收麦，就必须耕种；若是我们要看花，就必须整理园地，善加照料。那末，知足便是天堂上得一种花，若我们要得这样的花，就必须好生培养；它并不能自然而然地在我们心中生长起来，必须有新的性情才能使它生长，就是那样，我们也必须好好看顾，好使神撒在我们心中的恩发长起来。保罗说“都可以知足，这是我已经学会了”，也就是说他从前有一个时期不会这样。必须付上代价，忍受苦痛才能得到其中的奥秘。毫无疑问，有时他以为他学会了，岂知还是不行。到了最后他才达到了这境地，因此才能说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”那时他已经是老态龙钟，鬓发苍苍，离死不远的老人了——一个被尼禄囚在罗马监牢里的囚犯。我们也当甘愿忍受保罗的灾害，与他同尝地牢的苦味，才能达到他所臻至的境界，你不要以为不学就可以会，或是学会了而不加管制。这种能力不能马上运用自如，必须逐渐学得。我们从经验中就可以知道了。弟兄啊！虽然难免，可是不要再怨尤吧，要继续在知足的大学里作一个勤学的学生。 二月十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0216.mp3″] 「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。」（约十六1至3） 主耶稣还告诉我们一件事情，在逼迫我们的人中，有一等是自称为事奉神的，虽然他们自称是事奉神，但主耶稣和父神却不承认他们，主说：「他们未曾认识父，也未曾认识我。」他们是撒但的差役，装作光明的天使；他们是坐在摩西位上的法利赛人，是在神殿中的大祭司，发动杀害主耶稣的就是他们；逼迫使徒的也是他们；赶散了圣徒的还是他们。 还有一等是他们所利用的犹大，他们虽然没有关系，可是各为自己的利益而合作；祭司是为了巩固自己的地位，犹大是为三十块钱。他们都在宗教里面，都称为事奉神的，他们力量不够的时候，就勾结外邦人的恶势力希律和彼拉多，他们又利用群众的力量。希律和彼拉多原来就想干涉主耶稣的事，衹是不得其门而入，现在有了机会，快乐地坐堂审判主耶稣。可怜那些吃过主饭，听过主道，看过主所行神迹的人，也都不分黑白被人利用了。真如诗篇所说的：「有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛四面困住我。」「犬类围著我；恶党环绕我。」（诗二十二12、16） 这些自称为事奉神的人，是可恨的吗？不，他们是可怜的，他们是走了灭亡的道路，他们一同被撒但利用了。主耶稣已经预先把这话告诉了我们，这些事还未发生之前已经说了，好叫我们到了时候可以知道怎样来应付这样的环境，怎样为主的名打那美好的仗。 怜悯、慈悲的上帝 经文: “我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是上帝，并非世人。”(何西阿十一：9) “上帝要我们明了祂的慈悲。”你是否正落入愁苦的光景，一切如同世界末日般，且让这句话救拔你脱离绝望的深渊。同时上帝也要藉此让你自我反省，看内心有何要对付的罪。上帝若是人，祂老早就把你剪除；上帝若按着人的方式行事，上帝的怒气早就把人置死，但上帝不是人，“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。”（诗一○三：11） 犯罪会惹祂发怒，但祂的怒气不会长久，只要你离罪转向耶稣，上帝就不再生气。因为上帝就是上帝，祂有丰盛的慈爱，即使你大恶不赦，祂也愿饶恕你。没有任何人会有像上帝那般的耐心，你会使天使皱眉，也会使你父亲心烦气燥，但上帝是恒久忍耐，永远爱你。来吧，你面对的是这样一位上帝，赶紧来靠近祂，向祂认罪悔改，信靠祂，你必得拯救。 二月十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/02/0216.mp3″] 经文: 你良善的灵。（尼希米记九：20） 忘记圣灵，这罪是非常普遍的，却是愚蠢又忘恩的。祂配受尊崇，因祂是极度仁慈。在纯洁、真理并恩典上，祂是完全的。祂是仁慈并良善、温柔地忍受我们的任性，并与我们悖逆的意志对抗。祂使我们脱离罪的死亡进入永生，祂为上帝的国训练我们，如同仁慈的护士养育孩子。上帝忍耐的灵是何等宽宏大量、充满饶恕与温柔！祂赐我们良思、激发善行、启示真理、颁赐应许、在善工上帮助我们、结出美好的果子。祂是全地一切属灵美事的创作者与维特者。无论在安慰、教诲，引导，成圣、赐生命或代祷上，祂全然参予。凡是降服在祂影响之下，必成为善良的人，凡是顺从祂推动的必行出善事，凡是活在祂权能之下的必获良善。让我们尊崇敬拜祂为全能的上帝，称颂祂直到永远。让我们在每时刻都寻求祂的帮助，不使祂忧伤。最后，让我们在任何时刻都尽所能地赞美祂。当教会能更深相信圣灵时，才能兴旺。祂是如此良善仁慈，若我们犯罪，即使只是轻忽祂，都是令祂担忧。 Evening, February 16 Scripture: “Thy good Spirit.”(Nehemiah 9:20) Common, too common is the sin of forgetting the Holy Spirit. This is folly and ingratitude. He deserves well at our hands, for he is good, supremely good. As God, he is good essentially. He shares in the […] 《荒漠甘泉》2月16日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/02/0216.mp3″] “我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”（那鸿书一章12节） 受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者啊，你岂不是在叹息说：“要受苦到几时方才停止呢？”哦，让我们耐心等候，直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。 神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀他，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。 我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。 也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢？ 经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。 在神不难将黑夜变成白昼。他能将黑云密布天空，他也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。——司布真 农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀。 信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间，力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的砂石中，他要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。 哦，受苦的信徒们啊，耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞；在千万圣天使面前受尊敬；在基督里得荣耀；在国度和永世里戴冠冕，操铁杖，坐宝座——坐王，直到永远。啊，这是何等的赏赐呢！——译自《火的试炼》 时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必需品；照样，患难也是属灵生命的必需品。香料越压得紧，香气越是浓郁；最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里的；最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的击打最多。这是一个定律。任何事物的完成，都要经过远见高大而无微不至的磨炼。——译自《日诚报》 |
||||||
|
Copyright © 2024 每日灵粮 - All Rights Reserved Powered by WordPress & Atahualpa |
||||||
