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《竭诚为主》 2月3日 公然断绝关系 人还把我们看作世界上的污秽。（林前四13） 这并非夸大的话。我们这些称为福音的使者，看不见这话在我们身上实现，不是因为保罗这话不真确，而是我们仍有太多恋栈不舍的事物，以致未让自己成为渣滓。[为基督的苦难而受苦]，并不是成圣的证明，乃是[为福音分别出来]的表现。 彼得说：[有火炼的试验临到你们，不是以为奇怪。]我们若对所遇的事以为奇怪，乃是由于我们懦弱胆怯。我们顾惜面子，保持自己不掉入泥泞中去－－[我不要低头，我不要折腰]。你大可不必，你是可以咬紧牙根过关的。你可以拒绝神，不让他将你为福音分别出来。你也许会说：[只要福音被传扬，即使自己被看作地上的渣滓，也不介意。]耶稣基督的仆人，就是肯为福音而殉道的人。一个徒有道德修养的人，当他接触到卑污、邪淫和诡诈，人性的良善使他感到极度的恶心，以致退缩不前，在绝望中把心门关闭起来。反之，神救赎的最奇特之处，就是他也爱那些罪恶滔天的人。保罗并没有说神把他分别出来，要造成一个怎样可爱的人，而是[把他儿子启示在我心里]。 祈祷◆噢，主啊，请你以温柔，抚慰那被你的话语所刺透，而经历破碎的心灵和生命。 二月三日 弟兄们，这样看来，我们是欠债的人。（改译）（罗8:12） 我们既是神所造的就都欠他的债，我们当以全身、全心、全力来顺服他。我们因违背了他的命令，就都成了他的公义的债务人，我们所欠他的，是我们所无力偿付的。但就基督徒来说他毫不欠神的公义的债，因为基督偿还了属他之人所欠的债，为此信徒更欠爱的债。我欠神的恩典和赦罪的怜悯的债，但我并不欠他公义的债了，因为他不再追究已经偿还的债务了。基督说：“成了！”他的意思就是说，凡属他的人所欠的无论什么债都从帐簿上一笔勾销了。基督已完全满足神公义的要求，帐目已经结清了；所记的帐都已钉在十字架上了，收据也得到了，我们不再是神公义的债务人了。虽然从这一方面看，我们不再欠我们主的债；可是从另一方面想，我们更加欠我们神的债了。基督徒呀！且慢，你且默想一番。你欠神的权多少债呢？你欠他无私的爱多少债呢？因为他舍了自己的儿子，为你受死。想想看，你欠他赦罪的怜悯多少债呢？你虽百般顶撞他，而他仍无限制地永远爱你。想想你欠他的大能多少债呢？他怎样把死在罪中的你救了出来呢？他怎样保守了你属灵的生命呢？他怎样保护你不至跌倒呢？他怎样当千万仇敌埋伏在你四围时，仍然使你安步行走呢？再想想，你欠他的不改变多少债呢？你虽改变千万次，他却一次也不改变。你欠神每种神性和神德很多的债。要用你自己和你一切所有的偿还给神。“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。” 二月三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0203.mp3″] 大卫说：「求祢转向我，怜恤我；因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多。」（诗二十五16至17） 若没有别的书来说明大卫，衹看这几句话，我们必以为大卫是一个境遇不好的人，但大卫按肉体说来，再没有比他好的了。他是以色列国最尊荣的王，是百战百胜的勇士，是音乐家，是诗人，有最聪明最健全的儿子，有最美丽的女儿，有宠爱的妃嫔，有歌舞的男女，有臣仆侍立在面前，列国都降服在他的脚下，在世人的享受中，若能得到大卫所得到的一样，真不很容易。 有人说：我若如大卫我就知足了。他却说他是孤独困苦，他心里的愁苦甚多。足见世上一切的事，都不能满足人的心；属物质的东西，都不能满足灵里的需要；世上的福气愈多，心灵的痛苦也愈重；惟有神能使属祂的人满足。 在主未复活之前，旧约时代的人都看守在律法之下，没有基督复活的新生命，也没有保惠师圣灵；但新约之下的圣徒，就和旧约时代的人大不同了。比如保罗所受的苦比大卫大多了，肉体的福乐不及大卫的万分之一，然而他充满著无限量的力量、平安和喜乐，就是在捆锁之中也是喜乐的。不但保罗一人如此，凡爱主与主密切联合的人，都在这种情形之下；因为救恩已经成功了，衹要住在主的里面，一切都改变了。保罗在监狱中说：「你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。」（腓四4） 白白舍去 经文: “上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”(罗马书八：32) 若这应许不是流于形式的空话，就必是事实。的确，这不仅是个应许而已，这是应许的总和，就像个聚宝盆，所有的钻石、珍珠、玛瑙，在金饰器皿的烘托下，更加灿烂耀眼！上帝既然把耶稣都给了我们，还有什么好处不留下给我们？还有什么祷告不蒙应允？天上地下，若有什么需要，祂总会赐下。我们还忧愁什么？若上帝有所保留，祂就不会白白把独生爱子赐给我们了！ 我今天要什么？我只要单纯地、迫切地向上帝求，上帝绝不是小气、很勉强才给礼物的上帝，祂是乐于施恩的天父。祂按着自己心意，赐下祂的独子。当然，无人胆敢向祂提议，求这个礼物，因为这太僭越自大了。而是上帝甘愿无条件地将祂的独生爱子赐给我们，如此我们还不能信任上帝会赐给你一切？祷告并不一定要苦苦哀求，或奋力挣扎才有效，全能的上帝，祂的慈爱，像泉水般，会自己涌出，供应我们一切的缺乏。 二月三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/02/0203.mp3″] 经文: “求你告诉我祢在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。（雅歌一：7） 这些话表达了信徒要与基督相交的愿望。祢在何处牧羊？在家中？只要我能找着祢，我愿去。在单独的祷告中？那么我要不住地祷告。在祢的话中？那么我要勤奋地诵读。在祢的命令中？那么我要全心行在其中。求祢告诉我，祢在何处牧羊？无论祢这位牧者在何处，我就要在该处如羊一样卧下。离了祢，我不能满足。我灵饥渴，唯有祢的同在才能使我舒畅。祢的羊晌午在何处歇卧？唯一使我得安歇之处就是祢和所爱的羊群所在之处。“我何必在祢同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？”（歌一：7）。祢有同伴，为何我不是其中之一？撒但告诉我，我不配，我一向都是不配的，然而祢也一直爱我。因此我的不配不能构成我现在与祢相交的障碍。是的，我的信心软弱易于跌倒，但是这软弱正是我要常常在祢牧养羊群之处的原因。因此我可以获得力量，在安歇的水边蒙保守得安全。为何我要转离呢？没有理由使我转离，却有成千的理由使我不转离。耶稣亲自招呼我前去。祂若稍微走开，只有让我更珍惜祂的同在。现在，我因远离祂而忧伤困扰，祂将再次把我领回到荫凉之处。在那里，祂的羊群得着遮蔽，不受炎阳的灼烧。 Evening, February 3 Scripture: “Tell me … where thou feedest, where thou makest thy flock to rest at noon.”(Song of Solomon 1:7) These words express the desire of the believer after Christ, and his longing for present communion with him. Where doest thou feed thy flock? […] 《荒漠甘泉》2月3日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/02/0203.mp3″] “圣灵立刻把耶稣催到旷野去。”（可一：12直译） 这似乎是很可怪的一回事。“立刻。”在什么事情发生了之后，才有“立刻“呢？在主从水里上来，看见天开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上，父神公开宣布：“你是我的爱子，我喜悦你”（可一：1０）之后。这并不是反常的经历。你有否这样的经历？岂不是山峰一程之后，立刻就是山谷的一程么？也许昨天你曾飞翔天空，歌唱赞美；今天你的翅膀下垂，歌声全止了。早晨你曾享受父神的欢笑；晚上你会在旷野中说：“我的道路向耶和华隐藏。”（赛四十：27）。 可是，信徒们啊，事情突然转变，并非出乎偶然，乃是有神的美意在其中。 你有没有想过：为什么祝福之后，就有这“立刻”呢？原来祝福是手续，“立刻”是目的。“立刻”就是祝福的下文。神给你祝福，原是要使你能胜任前面的荒漠——客西马尼，各各他。神光照你，高举你，给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要帮助那些无助的。 并非随时有资格到旷野去受试炼的，你必须先有约旦河的祝福，然后才配到旷野去。唯有圣子的启示，才能使你承担圣灵的重负；惟有洗礼的荣耀，才能支持沙漠中的饥饿。——马得胜 祝福之后就是战争。 一个人的精神修养，将因试炼而充实，而有显着的进步。但试炼时期是不平常的。在这个时期，地狱好象张开了口的门户，我们的灵魂如入罗网之中，神并且让我们落到魔鬼的手掌中去。但这个时期，对于永远把灵魂依赖他的人，迟早必会结束于胜利之中，不管这试炼时期有多长，总有神奇的功用，无穷的后效。——怀特 |
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