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《竭诚为主》1月27日 再三思量

《竭诚为主》 1月27日

再三思量

不要为生命忧虑。

今世的忧虑、钱财的迷惑,及其他的私欲一点进入我们心中,就会把神所赐予的生命窒息,这是必须再三告诫的。属世的东西势如潮涌,连连进击,使我们无法摆脱。若不从衣食而来,就会从金钱或贫乏而来;不从朋友而来,就从孤独无友而来;甚至又会从困境而来。这些东西不住地、逐步地蚕食我们属灵的生命,除非我们让圣灵来抵抗,否则这些东西将如洪水氾滥,淹没我们。

[不要为生命忧虑。]主说:[只要关心一件事便够了,那就是你与我的关係。]我们会理性地大声疾呼,说:[真是无稽,我不能不为生计打算,打算吃什么喝什么阿!]耶穌却说不可。不要以为说这话的主,根本不明白我们的境况。其实耶穌基督知道得比我们更清楚。他说,我们不应该把这些事当作生活中唯一需要关注的事。什么时候属世的事务与主相争,就要把你和神的关係摆在前头。

[一天的难处一天当就够了。]今日有多少难处在向你威吓?有什么顽童小鬼在窥探说:[看你下个月怎办?暑假又如何?]耶穌说:[应当一无掛虑。]请你再三思想,慎加明辨!把你的心思放在天父的[何况你们]这一句话上吧。

祈祷◆噢,主啊,使我离开那些关乎感官和时间的事情,引导我进入与大君王同在之境地。保守我的心思意念全属於你。

《清晨甘露》一月二十七日

一月二十七日

从他丰满的恩典里,我们都领受了(约1:16)

这句话使我们知道在基督里有一种丰满。第一,是在神性方面的丰满,因为“神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面”。他里面有完全人性的丰满,因为在他里面,都有形有体地显出神的本性来。他的血中有替罪、有代赎的丰满,因为“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。他的祈求有神能、有权势的丰满,因为“凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。”他的死有得胜的丰满,因为他“藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼”。他从死里的复活有效能的丰满,因为“藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望”。他的升天有凯旋的丰满,因为“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人”。他有各式各样福气的丰满:赦免之恩的丰满,重生之恩的丰满,成圣之恩、保守之恩、成全之恩的丰满。随时随在都有丰满:痛苦中有安慰的丰满,兴旺时有指引的丰满。有神各样属性的丰满:智慧、能力和爱心的丰满,不能看完、说完、找完的丰满,“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”得到这“一切”是什么样的丰盛呀!若是水常流就必丰盛,并且泉水必永远涌流不止,既丰富又丰满,任人汲取。信徒啊!来吧!来得到你一切所需要的;求的大,得的也大,因为这“丰盛”是不能喝尽的,并且已经为人预备好了,一切有需要的人都能得到,甚至在耶稣里,以马内利——神与我们同在。

《活水》一月二十七日

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电的用途很广,让电学家来讲,不知可以发生多少功能。爱也是如此,爱的本身是一种极美丽存在于灵界的实体,从它能发生无限量的美德。它是诸德之源,也是律法的总归。爱的根源是在神里面,圣灵能把神的爱浇灌在我们心中,我们爱神的人,就成了有神爱的人。我们爱量的大小,是看我们从神领受了 多少。 保罗略举了从爱而生的诸种美德:「爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸;不张狂;不作害羞的事;不求自己的益处;不轻易发怒;不计算人的恶;不喜欢不义;衹喜欢真理;凡事包容;凡事相信;凡事盼望;凡事忍耐。」(林前十三4至7)保罗把从爱而生的各样美德数计一下,他好象无法说完,他总括一句,爱是永不止息。爱的永不止息,当然是指爱要存在永世里面,而爱的泉源所产生爱的美德,也是永不止息。 人虽不能把爱讲透澈了;但神却把爱作完全了,显明在世人、天使、仇敌和一切受造者的面前。神就是爱。我们若浸透了神的爱,饱足了神的爱,也可以流露神的爱,我们若是有了美德的泉源,也用不著在各样美德上一一操练,所行的就很自然的超过律法上所记的一切。不用学习忍耐,有了爱就有忍耐;不用学习恩慈,有了爱就有恩慈;不用禁止嫉妒、自夸、张狂、害羞的事等等,有了爱这些自然就不作了。 有了爱,不但在消极方面能不作那不好不美的事,更是在积极方面能充满各样的美德。

《信心的支票簿》01月27日

可贵的悔改

经文: “你们在那里要追念玷污自己的行动作为,又要因所做的一切恶事,厌恶自己。”(以西结书廿:43)

当我们为上帝所接纳,藉着恩典站在与上帝和好的地位上,我们便能自然而然地来到慈悲的父上帝面前,求祂赦免我们的过犯错失。悔改是如此的珍贵,以致我们堪称它为第一滴水的珍珠,也是上帝所应许救恩最神圣的一步。上帝接受人的悔改,也赐下赦免之恩,而这是从上帝喂养祂儿女的甜蜜之泉而来。我们本不配蒙恩,却得宝血救赎,如此大的恩典,焉能让我们不感激涕零?我们仍然觉得心硬吗?让我们想想加略山的爱,并且愿意认罪,离罪,恨罪;是的,该为我们也曾轻忽、辜负这无限的大爱而责备自己。让我们来到上帝面前,按着祂宝贵的应许,求祂让我们记起自己的过犯,并认罪悔改,回转到上帝面前。喔,如此我们将在那如高山熔流的爱中欢欣快乐,并在泉涌的泪水后感受到无比的轻松。主啊!击打我这顽石,向顽石说话,让这磐石流出水来!

《静夜亮光》一月二十七日

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经文: 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。(路加福音二:19)

这位蒙福的女子在她生命中操练了三种能力;她的记忆──她记住这一切的事;她的情感──她把这些事存在心里;她的理解──反复思想。亲爱的,要记住所听到有关主耶稣的事并祂为你所作的一切。让你的心成为盛装吗哪的罐子,来保存过去日子中喂养你的、从天降下的粮食。让每一件有关基督的事,无论是你感受的、明白的或相信的,成为你记忆中的宝藏。然后让你喜悦的情感永远紧拥着祂。爱你的主本人!将你心中的玉瓶带来,虽然它可能已经破碎,但让你爱情的珍贵香膏浇流在祂被刺穿的脚上,默想你所读到的,不要只停留在表面上,要潜入深处。不要只像蜻蜓点水一般,反要像鱼潜入最深的波浪中。住在你的主里面,不要让祂像流浪者般只住一宿就离去了。强留祂,说:“时候晚了……请祢同我们住下吧。”(路二十四:29)。紧抓住祂不让祂走。“反复思想”的意思是衡量。但是可以衡量主基督的秤在何处呢?“用秤称山岭”(赛四十:12),我们要用什么秤去称祂?倘若你的理解力不能领悟祂,让你的爱去占有祂。你的灵若不能以理解来包围祂,就以爱的手臂去环抱祂。

Evening, January 27

Scripture: “But Mary kept all these things, and pondered them in her heart.”(Luke 2:19)

There was an exercise, on the part of this blessed woman, of three powers of her being: her memory-she kept all these things; her affections-she kept them in her […]

《荒漠甘泉》1月27日 (mp3)

《荒漠甘泉》1月27日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0127.mp3″]

“那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”(彼前五:10)

当我们和基督结合进入新的关系之时,我们首先要有足够的智慧使自己认识,我们应该始终保持这个关系。在这开头,任何疑问的阴影,都会破坏我们的亲密。看清了这一点之后,我们必须大胆作承担的抉择,就象树木种在泥土中,或新娘在礼坛前许配终身一样,确定自己的地位。必须永远不渝,既无保留,亦无反悔的余地。

然后,要经过一段试炼和培植的时期,在这个期间,我们必须坚毅稳定,直到新的关系变为根深蒂固的常规。臂膊折了骨,使它避免任何震动。神也要给他的子女按上了精神的夹板,使他们安定不动,直到他们通过信心的第一阶段。对于我们,这不一定是容易的,“但赐我们以一切恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”——幸浦生

罪恶和病患,都有一条相通的自然律;如果我们让自己去陷入它们的不良趋势之中,我们就会沉沦下去,落入魔鬼的掌握。但在耶稣基督里,另有一条关于精神生活和肉体生活的定律,可使我们超升,籍此抵制或克服那另一条使我们沉沦的自然律。

但要达到此目的,必须具有真正的精神力量,坚决的志愿,安定的情绪,和恒常的信心。这就象我们在工厂里运用动力一样。我们必须使轮机继续运转。因为动力是存在的,但我们必须保持联系,有了这个联系之后,动力发生了作用,整个机器也就开动了。

有一条精神生活的定律,要我们在和神同行时,有选择的决断,有信仰的恒心,和坚固的执着,圣灵之使我们神圣化和救治我们,这条定律是整个紧要的关键。——地上属天生活