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《竭诚为主》1月21日 想想神记得什么？ 你幼年的恩爱……我都记得。（耶二2） 我爱神是否像昔日一样甘心自发？还是只指望以仁慈对待我？我有没有许多微小的事可以讨他欢心？还是因路不顺遂而唉哼怨叹？你心若忘记了神所看为宝贵的，就不会喜乐。试想主耶稣需要我－－[请给我水喝]，这是多么美妙的事！过去的一个礼拜里，我怎样表示爱他呢？在我的生活中，有没有彰显他的名呢？ 神对他子民说：[你现在不再爱我了，但我很记得你爱我的那段日子。][我记得……你婚姻般的爱情。]当日我怎样撇开一切，表明诚心爱他；如今，我是否仍对他有这不断涌流的爱情？我除了他别无眷恋的日子，是否要在回忆中去追寻？我如今还在那境地，还是懂得怎样去爱他？我是否深深地爱他而不管前途如何？还是在注视自己该得的地位，估计着该摆上多少事奉？假若我想起神纪念我的日子，却发觉他在我心中已不复昔日重要的地位，就叫我羞愧自卑，因为羞愧会带来忧愁，叫我悔改。 祈祷◆主啊，我何等渴望你带领我与你面对面！我的灵渴想着你、你恩典的触动和你圣灵的气息。 一月二十一日 于是以色列全家都要得救。（罗11:26） 摩西看见以色列人都平安地过了红海，便快乐地向耶和华唱起歌来。海水成了峭壁，神的子民以色列人从海中行经干地，两边的水墙一滴也没有喷射下来，直到他们的脚完全踏到大海的彼岸。他们渡完之后海水迅即复归原处，可是他们还在海底时候，海水却老老实实地一点也不到神所指定它们的范围之外。他的诗歌中有一句说：“你凭慈爱领了你所赎的百姓。”在末时被选的人也要唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，那是耶稣所最得意的事，他说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”天堂上必然没有一个宝座空闲起来的。 “被选得众族类，必环聚宝座前， 齐称颂他恩德，并传扬他荣耀。” 凡神所选的，凡基督所赎的，凡圣灵所召的，凡信耶稣的，都必平安地渡过被分开的海。我们现在还没有上岸呢！ “有人已渡过大海，有的正在过渡。” 我们的先锋已经到了岸上。我们正行经深渊，我们今天正艰苦地跟着我们的首领行到海心。让我们放心：殿军不久也必到达先锋所到的地方，后来被选的人不久也必渡过大海，看到全军都平安稳妥时，就听到胜利的歌声。但若有一个不在——唉！若有一个被选得人遗失了——那末，被赎之人的歌声就不会那么和谐洪亮，乐园的琴弦就不再发出幽雅动听的曲调了。 一月二十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0121.mp3″] 「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』衹是我告诉你们，不要与恶人作对。」（太五38至39） 「不要以恶报恶。」（罗十二17） 「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二21） 属灵的争战，若是以善胜恶，就是胜利；若是以恶胜恶，就是失败。以善胜恶可以截止罪恶；以恶胜恶乃是增长罪恶。 该隐是有罪的，要胜过该隐的，就要比该隐更恶；拉麦是凶狠的；要杀害拉麦的，就要比拉麦更凶狠。所以神的审判是：「若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。」（创四24） 信徒若不以善胜恶，；就是站在神仇敌的阵线上，是帮助了神的仇敌，在争战的第一步已经失败了。属灵的战争与属世的战争是不同的，人所看为失败的，那正是胜利的；人所看为胜利的，那正是失败的。 我们的争战必须跟随我们的元帅基督耶稣，祂最大的胜利就是被人钉在十字架上，祂藉着死败坏了那掌死权的，所以祂在十字架上的时候，大声呼喊说：「成了！」一切得胜的圣徒也都是走了这条路线。 假如有争战临到我们，我们必须在这个原则下去应付仇敌，这才是在神旨意中的作战。我们不作以恶报善的事，这是撒但的战术；也不作以恶报恶的事，这是律法以下的规定；我们乃是要以善胜恶，这是主的命令。我们当走基督所走的道路，当用基督的战术争战。 上帝的仇敌将低头 经文: “埃及人就要知道我是耶和华。”(出埃及记七：5) 世俗人很难领会属上帝的事；埃及人不认识耶和华，所以他们胆敢设置偶像，而问：“谁是上帝？”因此上帝定意击打他们骄傲的心，当灾难日到来，天昏地暗，闪电雷轰，稻作毁损，长子被杀，埃及人才开始意识到耶和华的权能，也必须有这样的作为，才能让怀疑论者屈膝。所以我们不需要因他亵渎上帝而觉沮丧懊恼，上帝自有祂明快的作为，彰显祂的圣名。 以色列人得拯救也是上帝另一个方法，让埃及人知道以色列的上帝是真活的耶和华上帝，没有一个以色列人死于十灾，没有一个人溺毙于红海，甚至，被拣选者能得救，信靠者的得荣光，使得最顽强的仇敌，也不得不承认，耶和华祂是上帝。 喔，那松动人心的是上帝的大能，将藉着圣灵与福音的广传，让世上各邦国在祂圣名之前低头，并称耶稣为主。 一月二十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/01/0121.mp3″] 经文: 参孙甚觉口渴，就求告耶和华说，你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死？（士师记十五：18） 参孙感到口渴甚至觉得快要死了。这位英雄以前从未遇到过这样的难处。能解渴与从一千个非利士人手中被解救出来相比，实在微不足道。但是当参孙口渴时，他感到目前这一点点难处比过去那巨大的难处还要沉重难当。那一次，上帝行神迹使他获救。在上帝的百姓中，这是相当平常的。他们会为大拯救而欢欣，但面临小小的难处就觉得太过份了。参孙杀死了一千非利士人，将尸体堆成小山，接着却为口渴觉得几乎要死！雅各在毗努伊勤与上帝较力，胜了全能者，然而大腿却病了（创卅十二：31）。上帝似手必须教导我们认识自己的微小，一无所有，为要保守我们在祂里面。参孙真实地夸口说：“我杀了一千人。”不久，那夸口的喉咙因干渴而沙哑，他开始祈求。上帝有许许多多使人谦卑的方法。亲爱的孩子啊，倘若上帝的大恩使你降得十分低下，你不要以为不寻常。当大卫登上以色列的王位时，他说：“我虽然受膏为王，今日还是软弱。”（撒下三：39）。当你正欣赏自己的极大胜利时，也必须同时感到十分软弱。在过去的日子中，上帝若赐你大拯救，目前，你的因难只不过像参孙的干渴。主不会让你昏厥或允许仇敌胜过你。以参孙的话振作你心，坚信不久上帝必解救你。 Evening, January 21 Scripture: “He was sore athirst, and called on the Lord, and said, thou hast given this great deliverance into the hand of thy servant: and now shall I die for thirst?”(Judges 15:18) Samson was thirsty and ready to die. The difficulty was totally […] 《荒漠甘泉》1月21日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0121.mp3″] “有捆锁与患难等待我。我却不以…为念。” （徒二十：23-24） 我们在撒母耳记里面看见：当大卫在希伯仑受膏作王的时候，“非利士众人就上来寻索大卫。”（撒下五：17）。照样，我们在神前受宠蒙爱的时候，仇敌撒旦顶不甘心，就上来寻索我们，前来拦阻我们，和我们捣乱。 仇敌的攻击，破坏，和拦阻，我们应当看为神施行拯救的记号；这时候，就是我们向神支取加倍的祝福，胜利，和能力的机会。能力常是从拦阻中产生的。电力的产生，就是由于发电机的机轮互相摩擦（拦阻）。将来有一天我们会明白撒旦也是被神利用的。——译自地上的属天生活 患难是胜利的捷径。山路之后，就是大路。一切伟大的事业上面，都有患难的印迹的。发光的金链，必须经过炉火的烧和锤。没有一个人配算为得胜者，除非他经历苦楚。额上有刺痕的忧患之子，说：“在世上你们有苦难”——可是在这伤心的一句之后，就来了一句应许，“但你们可以放心，我已经胜了世界”（约十六：33）。主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随他的。那带血的脚步，是引领我们上宝座的。伤斑是铁杖的代价。我们的冠冕必须花力争夺的。这些都是公开的秘密。 先圣都曾经过许多患难——保罗，马丁路得，撒房那罗拉，拿克司，卫斯理以及一切大能的先锋。他们都从患难进入掌权的地位。将来环绕在宝座前唱诗赞美的人们，他们都是“从大患难中出来的。”（启七：14）。 每一本伟大的着作都是作者血的结晶。谁是希腊的大诗人？鸿谟。他是一个盲人。谁是写那部不朽之作“天路历程”的？是一个穿紫袍，享受安乐的王子吗？不是！乃是培德福牢狱中的一个囚犯本仁约翰。 |
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