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《竭诚为主》1月19日 异象与黑暗

《竭诚为主》1月19日

异象与黑暗

忽然有惊人的大黑暗落在他身上。(创十五12)

神什么时候把异象给信徒,就什么时候把他放在他手的阴影底下。圣徒那时的责任,是要安静聆听。在极度强烈的光线下,会产生一种黑暗,那时就得洗耳恭听。创世纪十五章就是个好例子。在黑暗中,人只会寻求人的指示,却不等候神的光照。每逢神赐下异象,黑暗却接踵而来的话,就要等候。只要等候神的时间,他会按照给你的异象成就。切勿自告奋勇的帮助神成就他的应许。亚伯拉罕有十三年在静默中度过,在那些年日里,一切自己的办法都行不通,故不能凭头脑理智去解决问题。那段寂静的日子是操练的日子,而不是愁苦的日子。不必故意製造喜乐和勇气,只要心坚依靠神。(赛五十10-11)

我对肉体还有所倚恃么?还是我已经脱离了对自己、对神的儿女、对书本、对祷告、及兴奋感觉的信赖,甚至是他的祝福,而把信心完全放在神身上,[我是全能的神]——是作为父母的神。我们受操练的目的,是要认识神是真实的。一旦看见神是真实的,其他人就成为影子了。其他信徒无论说什么,做什么,再也无法影响一个建造在神里面的人。

祈祷◆噢,主啊,我在重重的黑暗中靠近你,求你为我驱散黑暗,并以你的脸光照我。

《清晨甘露》一月十九日

一月十九日

我寻找他,却寻不见。(歌3:1)

告诉我,你在什么地方失去了你的伴侣基督,我就告诉你应该在什么地方可以找到他。你是在秘室中因不祷告而失去了基督吗?那末你便到那里去找,就可以找到他。你是因犯罪而失去了基督吗?那末你除了放弃你的罪,让圣灵制服你心中的肉欲之外,就不能找到基督。你是因忽略读经而失去了基督吗?那末你必可在圣书中找到基督。谚语说:“物落何处,何处寻之,必可得见。”你在什么地方失去了基督,就到什么地方去找,因为他还没有远离。但是回到原地找基督是一件难事。本仁•约翰告诉我们说:基督徒回到休息的亭子里去找他遗失了的公文,那是他最难走的一段路。往前走二十里路比为找寻失物再退回一里路还要容易呢!要留意,当你找到你的主的时候,你要紧紧追随他。但为什么会失去了他呢?别人认为你绝不应该离弃这样一位宝贵的朋友,有他同在是多么甜蜜,他的话是多么有安慰,他的友谊是多么贵重!你若不时时目不转睛地望着他,就有失去他的危险的。而当你任令他去了之后,就是你哀声地说:“噢,我知道我在那里可以找到他!”你去寻找他的情形是多么可怜呢?继续地寻找吧,因为没有主是一件危险的事。你若没有基督就像羊没有牧人一样,像树根没有水分一样,像一片枯萎的叶子任凭风暴吹打——不再在有生命的树上了。要全心寻找他,他就会被你所寻见:你只要完全把自己献上来寻找他,你就一定可以欢喜快乐地发现他。

《活水》一月十九日

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小孩子在冰上跑,在雪里玩,并且玩得高高兴兴,因为他们肚子里有饭,外面有寒衣,所以不怕风,不怕冷。为甚么圣徒不怕苦难呢?因为神是我们心中的力量,又是我们外面的保障。 神对撒迦利亚说:「我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。」(亚二5) 诗人说:「神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。」(诗四十六1至3) 在许多事上,神实在作了我们四围的火城,作了我们的避难所,在各样的危险灾祸中都拯救了我们,保护了我们;神虽然拯救了我们,保护了我们,但我们的心却是饱受了惊慌、惧怕。神虽然作了我们四围的火城,作了我们的避难所,却没有作我们的荣耀,也没有作我们的力量。为甚么神的话衹成全了一半呢? 问题不在神。不是神不要保守我们的心怀意念,乃是我们的信心不足,我们有不信的恶心,不认识神的大能,所以在神的保护之中仍然惊慌、惧怕、忧虑。 许多圣徒在患难的时候,经历了神在他们的外面,又经历了神在他们的里面,当他们遭遇患难的时候,是何等坦然无惧,象但以理将被扔入狮子的洞中,一天三次祷告如常;象他三个朋友在烈火的窑前,抗拒王逼他们拜偶像的命令。真是神作了他们四围的火城,又作了他们的荣耀;作了他们的避难所,又作了他们的力量 今日我们所敬拜的神,仍旧是但以理和他三位朋友的神,在神不分古今。

《信心的支票簿》01月19日

心里相信,口里承认

经文: “你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗马书十:9)

我们必须口里承认我们的信仰,你可曾这样做过?你可曾以上帝的方式,开口宣告我们的救主,是从死里复活的上帝,让我们诚实地面对这个问题。

当然,我们还必须心里相信,祂是复活的主?祂是人类得救的惟一希望?而我真的从内心深处相信这一切吗?让我在上帝面前回答这些问题。

若我能真正宣告并心里相信,祂是独一无二的真上帝,我就“必得救”。圣经并不是说“可能得救”,而是斩钉截铁地说“你必得救”,身为信徒的我们,可以放一百廿个心在祂的应许上,不但在此时此刻,终其一生,在临终前,或审判日,我都因此欢喜快乐。

我必能从罪的权势、捆绑、惩罚和罪的辖制下,脱离出来,因上帝说:“你必得救”,我全心相信祂,我知道“我必得救”,愿荣耀给永远的上帝。

《静夜亮光》一月十九日

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经文: 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。(路加福音二十四:45)

那开启圣经的也是开启心窍的。许多人能将经文放在头脑中,但是唯有主能将心窍开启来接受经文。我们的主耶稣与一般教师迥异。一般教师的教导达于人耳,但是耶稣的教导深入人心。一般教师对付文字的表面,但是耶稣将真理的内函植于人心,以致我们感受其特质与精髓。当主耶稣藉着祂的圣灵将天国的奥秘向最无知识的人展示出来时,他们成为恩典学校中的学者。祂以圣膏浇灌,使他们得见那不可见的事物。多少有卓越成就的学者对永恒的事物却是如此无知!他们知道启示中使人死的文字,却不明白其中的精意。他们的心被一帕子蒙住,以致肉眼无法渗透。我们也曾像他们一样盲目,真理于我们如同黑暗中的美景,不被注意、不被重视。若不是耶稣的大爱,我们仍在无知之中。若不是祂的恩典开启我们的心窍,我们不可能获得属灵的知识,如同婴儿无法攀登上金字塔一般。唯有在耶稣的学府中才可能学到上帝的真理。其他学校或许会教导我们该相信什么,但是唯有基督能指导我们如何去相信。让我们静坐在耶稣的脚前,恳切祈求祂赐福,恩助我们,使我们软弱的心智可以领受属天的事物。

Evening, January 19

Scripture: “Then opened he their understanding, that they might understand the Scriptures.”(Luke 24:45)

He whom we viewed last evening as opening Scripture, we here perceive opening the understanding. In the first work he has many fellow-labourers, but in the second he stands alone; […]

《荒漠甘泉》1月19日 (mp3)

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“常常祷告,不可灰心。”(路十八章一节)

他墨兰常喜欢向他的朋友述说早年的佚事。他说:“我有一次被仇敌追逼,不得已藏在一所破屋中,我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰,再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中我看见一只小小的蚂蚁,背着一粒比它大数倍的壳,尽力向墙上拖走。它跌下来多次,但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次,可是它并不灰心气馁,第七十次它到达了高墙的顶上。那时我得了兴奋,我终身不能遗忘这个教训。——译自《君王的佚事》

我们如果看以前许多祷告都得不着答应,因此就有点灰心,我告述你,那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励,一种证据,暗示我们神的答应的来到是更近了,就在前面了。从起初到末了,主的教训和榜样都告述我们:应当常常祷告,不可灰心;恳求的祷告若是没有得到答应,就该集中以前所有的力量,继续求神,直等到神给你应许,或是成就。如果神已经听了你的祷告,这并不是说,祷告可以中止了,仍该继续,只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。——亚塞

大音乐家鲁班斯坦有一次说:“如果我一天不练习音乐,我自己会觉得;如果两天不练习,我的朋友会觉得;如果三天不练习,人人都会觉得。”我们的祷告也是如此,若不常常祷告,你和别人都会发觉:你的祷告是走了样的。——选

莫勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松,虽然一时看不见什么效果,可是他决不灰心,一直继续求神。结果:五年之后,第一个朋友得救了;十年之后,第二和第三个朋友得救了;二十五年之后,第四个朋友得救了;莫勒死后好几年,第五个朋友得救了。他在祷告上所花的工夫,并不是徒然的。——醒