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《竭诚为主》 1月18日 是主！ 多马说，我的主，我的神。（约二十28） [请你给我水喝。]我们许多人只期望耶穌解我们的渴，没想到我们该叫他得著满足！今天我们早该倒空一切，竭尽所有服侍基督，而不再是要求主来满足我们。[你们要作我的见证]，不玷污、不妥协、不打折扣的对主尽忠；不论主放我们在什么岗位，都叫主心满足。 忠於基督最大的敌人是事奉主的工作。神呼召的唯一目的是叫他心满意足，而不呼召人去做点什么工作。神不是差派我们去为他打仗，而是在他的战场上被他所用。我们献身於事奉的热诚是否过於我们爱主的热诚呢？ 祈祷◆为著你的说话——[父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人]——我赞美你。我何其认清我所领受的，绝不是你的严苛，却全然是你的慈爱。噢，愿你向我所施的慈爱、温柔与忍耐，能够透过我向其他人表达出来。 一月十八日 必另有一……安息，为神的子民存留。（来4:9） 信徒在天上得情形和世上是多么两样呀！他在世上生来就备受劳苦疲倦，但在永生之境，必不知疲惫为何物。当他急切要侍奉主的时候，就发现力不从心，徒有热心而力量不足：他常哀求说：“我的神哪！赐我力量好服侍你。”若是他能积极活跃起来，他很愿多作工；虽然他还不满意，但是那已经足够他的力量所能胜任的，因此他又哀求说：“我不以工作为疲倦，但我却已经疲倦了！”基督徒呀！日中的辛劳是不会长久的，日头不久就平西了；但它还会再出来的，你必看到从来所没有看到过的光明的日子，在那里可以不分昼夜地服侍神，永不感到疲劳。这里的安息是部份的，那里的安息是完全的。基督徒在这里总是喘息不定的，他感到他还没有达到目的地。但在那里，一切都是安息宁静的，他已到达了山顶，升到了神的怀中。你不能再高升了。疲倦不堪的工人啊！你想想你所要得的永远安息吧！你能想像到那是什么样子吗？那是永远的安息，是“存留”给你的。这里的一切快乐都是“必死的”，我满盛美味的杯终必成为废物，我善啼的鸟儿必在死箭之前落地，我最快乐的日子必入于黑夜的阴影，而且我欢乐的洪流必退落成悲哀的低潮；但那里，一切都是永活的，琴是不会锈的，冠冕是永不衰残的，眼睛也不会昏花，声音也不会变哑，心也不会动摇，永远的生命要完全享受无限的欢乐。快乐日！快乐日！当生命吞了死亡的时候，永久的安息日就开始了。 一月十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0118.mp3″] 起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，后来神把光透进来，又把光体安置在天空中，从此世界就成了光暗更替，有昼有夜的世界了。但有一天神要把光暗永远分开，造成一个永远不夜的新世界。 神在人身上也是如此工作，当人在黑暗的权势下，神叫生命的光照进我们心中；当我们活在亚当的旧生命中，神又赐给了我们基督的新生命；当我们顺从灵的时候就光明；当我们顺从肉体的时候就黑暗；我们的人生也成了光暗更替的人生了；但有一天，新生命要把这必朽坏的吞灭的，我们要成为永久的光明人，脱离了羞辱、脱离了污秽、脱离了软弱、脱离了败坏、脱离了死亡，一切属于黑暗的都脱离了，成为圣洁、荣耀、美丽、丰富的，住在光明中的光明人。这是神在我们身上奇妙的工作。 撒但的工作和神的工作正是相反，它要把光明的变成黑暗的，它巴不得有永远黑暗的世界，它可以在黑暗中掌权，管辖幽暗的世界，但神有更大的能力，叫我们从黑暗归向光明，从撒但的权下归向神。 「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当象光明的子女；光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实……那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行为的，就是提起来，也是可耻的。」（弗五8至12） 上帝和祂的儿女 经文: “耶和华以祂为赎罪祭，祂必看见后裔，并且延长年日。”(以赛亚书五十三：10) 我们主耶稣的死并非徒然；祂的死是一种牺牲，祂担代我们的罪债，死在十架上，这成全了上帝公义的要求，而为上帝所接纳，因此祂为那些信靠者的灵魂做赎罪祭。祂的死就像一粒麦子，落在地里死了，就长出许多子粒来；因此必有许多得救的信徒，归在耶稣的名下。祂说：“看哪！永在的父上帝，这就是祢所赐上帝的儿女。” 人以他的儿女为荣，耶稣也以祂满囊的箭袋为荣。人以子孙为香火的继承，耶稣也以基督徒做为祂生命的延续，祂的形象也从信徒的人格言行中表彰出来。 耶稣今日活着，祂定睛在我们身上，以我们为乐，祂视我们为祂灵魂受死而结的果子，让我们也因着祂能享受祂的丰收而高兴。那曾经流泪撒种的，如今欣慰地坐看祂牺牲的结果，那些仰望祂的，也迎见祂的荣光，这是何等大的喜乐！ 一月十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/01/0118.mp3″] 经文: 凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。（路加福音二十四：27） 往以马忤斯去的两位门徒确实有了一次丰富的旅行。他们的同伴和老师是最佳导师。这位讲解者是无与伦比的，因为一切智慧知识藏在祂里面（参阅西二：3）。主耶稣屈尊成为福音的宣讲者，祂并不会因为只有两位听众而疏于行祂的使命。祂甚至不会拒绝只教导一个人。让我们恳求能与这位杰出的导师作伴。这位无双的导师使用最佳著作作为祂的教本。虽然可以启示新的真理，但祂宁愿讲解老旧的故事。藉着讲述摩西和众先知，祂向我们指明导向智慧的路不是臆测、推理或阅读人类的哲学，乃是默想上帝的话语。要获得天国智识中属灵的财宝就要挖掘这座钻石矿和从天国的海洋中采集珍珠。当耶稣要使人致富时，祂从圣经的宝矿着手。往以马忤斯的路上这两位受竉的门徒学习了最佳的课题，耶稣向他们讲解了有关祂自己的事。将宝贝埋藏于田里的那位，引导搜寻者到达该地。我们的主总是自然地讨论这些甜美的题目。除祂自己和祂的工作以外，别无更甜美之事了。我们应当常常寻觅上帝的话。感谢上帝，让我们能以耶稣为导师、为题目、与祂一同研读圣经！ Evening, January 18 Scripture: “He expounded unto them in all the Scriptures the things concerning himself.”(Luke 24:27) The two disciples on the road to Emmaus had a most profitable journey. Their companion and teacher was the best of tutors; the interpreter one of a thousand, in […] 《荒漠甘泉》1月18日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0118.mp3″] “感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。”（林后二章十四节） 在人显着的失败中，神得着最完全的胜利。许多时侯，仇敌似乎得胜了，神也容让他得胜；可是后来神终究铲除他所有的作为，推翻他显着的胜利，一如经上所说，“使恶人的道路颠倒。”（诗篇一百四十六篇九节直译）如果神不让仇敌先得势，神就不能给我们一个更大，更可夸的得胜。 三个希伯来人被掷入火窑的故事，是一个很好的例子。这里，仇敌显然胜利了。按事情看来，永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了。（许多时侯，我们也有这样失败的光景，同时仇敌真是欢喜。）他们跌在火焰中，他们的仇敌盼望看他们在可怕的火焰中顷刻之间化成飞灰，万想不到这三个希伯来人竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌吃惊不小。尼布甲尼撒王叫他们从火中出来，甚至一根头发也没有烧焦，一块布也没有变色，也没有一些火燎的气味，“因为没有别神能这样施行拯救。”（但以理书三章二十九节） 显着的失败的结果，反是希奇的胜利。 假定这三个希伯来人失去了信心和勇气，在受困之时怨神说：“为什么神不救我们脱离火窑呢？”他们定规会被火烧死，神也得不着荣耀了。亲爱的，今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼，不要气馁，自认失败，仍要继续用信心藉着那能使你得胜有余的主宣告胜利，荣耀的胜利立刻就要来了。我们应当知道：在一切神应许我们进入的艰难中，神在替我们造成机会，使我们在他里面学习信心的功课，藉着主基督夸胜，大大荣耀他自己的名。 ——译自赞美的生命 |
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