Login

《竭诚为主》1月14日 被神选召

《竭诚为主》1月14日

被神选召

我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。(赛六8)

神并没有直接呼召以赛亚,是以赛亚听到神在说:[谁肯为我们去呢?]神的呼召不是单为特殊几个人而发,而是对每一个人的。听不听见神的呼召,要视乎我耳朵的状况;而到底听见什麼,则视乎我的性情了。[被召的人多,选上的人少。]意思是:很少人有被选上的条件。被选上的人,是藉著耶穌基督与神建立关係,以致性情改变了,耳朵开通了,就听见那微小的声音不住地在问:[谁肯为我们去呢!?]神不是特别指著一个人说:[听著,你去吧!]神并没有强逼以赛亚;以赛亚只在神跟前,刚好听见他的呼召,觉得没有别的话可以回答,就甘心情愿地说:[我在这里,请差遣我。]

别以为神会催逼你,恳求你!(把这意念出去吧。)当日主呼召门徒,也没有从外面施予无法抗拒的压力。他只是平静而热切地要求[跟从我],是对那些理智清醒能以自主的人发出的。我们若让圣灵带我们与神面对面,也会听见类似以赛亚所听见的——神微小的声音;也会自然而然地回答说:[我在这里,请差遣我。]

祈祷◆噢,主啊,我的灵在你面前敬拜,因著你赐给我的浩大恩典,我的眼睛能够看见、我的耳朵能故听闻、我的心灵能故明白,在一切境况的背后,皆有你的脚踪。

《清晨甘露》一月十四日

一月十四日

以大能施行拯救。(赛63:1)

从“拯救”两字,我们便可明白救恩大功的全部意义,从起初神就要人完全成圣。这两个字是“言简意赅,包罗万象”的;的确不错,一切恩典都包在这两个字里了。基督不单能以大能拯救那些悔改的人,并且他也能使人悔改。他能把信的人带到天堂上;并且他更能赐人新心,把信放在人的心中。他能使恨恶圣洁的人爱圣洁,能使轻视他名的人在他面前屈膝。这还不是它全部的意义,因为神的力量在事后仍可看出。信徒的生活一步一步的都是“全能的神”所行得神迹。荆棘焚烧了,却是没有烧毁。他能使他的子民圣洁,也能保守他们一直圣洁,并能使他们爱敬他,直到他使他们圣洁的生活得以完成。基督的能力不仅在于使人相信之后,就任凭他自生自长,他开了工就作到底;他既把生命的种子放在必死之人的生命中,就使他属神的生活生存下去,并赐他力量,直到他能挣开罪恶的一切捆绑,使人能丢弃世界,在荣耀里达到完全的境地。信徒啊!这是多么令人鼓舞呀!你在为某个所爱的人祷告吗?要继续祷告,因为基督能“以大能施行拯救”。你没有力量使背道的人归回,但主是大能的。要倚靠那大能的膀臂,求神使用他的膀臂大赐力量。你自己有什么事困扰你吗?不要怕,因为他的力量够你用的。不论你是与别人或单独作工,耶稣都能“以大能施行拯救”,最好的证据就是他曾拯救了你。神没有用大能施行毁灭,真是一件万幸的事。

《活水》一月十四日

一月十四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0114.mp3″]

有一个人是大有智慧、大有权柄、大有尊荣、大有学问的所罗门王,他尽情享受过世上的福乐;有一个是浑身生疮、没有住处、没有饭吃、极其穷困、极其孤单的拉撒路。这二人都是神所造的,都是神所爱的,他们不同的环境都不是自己选择而得著的,是神所命定的,是神所安排的。假设你是所罗门,你当然要唱出感恩的歌声,颂扬神的大德;假设你是拉撒路,你将如何?你能否从顺服中发出一句赞美的话说:「愿主旨成」? 当主耶稣在客西马尼园的时候,祂的痛苦是超过拉撒路多少倍,但祂再三地说:「不要照我的意思、衹要照祢的意思。」世上再没有人比主耶稣更顺服神!因这一人的顺从,就奠定了全世界人类得救的根基,因一人的顺从,众人都成义了。 我们应当顺从神的安排和旨意,因为神为我们所安排的环境是出于祂智慧的美意,是最好、最合宜的,我们若会顺服神,我们的口中就衹有赞美和感谢,而没有怨言和气愤。我们肯顺从就要很自然地行在神的旨意中。有一天我们也要看见因著我们的顺从所成功的大事,因著我们的顺从所得的荣耀,因著我们的顺从使仇敌的失败。不是等到永世里才能看见,在顺从之后不久的将来就可看见,而我们信心的眼睛现在就可以看见。 「神赐给顺从之人的圣灵。」(徒五32) 「你不可象那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它,不然,就不能驯服。」(诗三十二9)

《信心的支票簿》1月14日

静享安息经文: “凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”(马太福音十一:28)蒙恩得救的人,可以在耶稣里享受安息;那些尚未得救的人,也可来到祂面前得享安息,这是免费的一个礼物,让我们快快乐乐地来接受祂吧!你不必买,也不用借,就是单纯地接受并享用。我们整天为衣食、名利、私欲,劳苦愁烦,不可终日。但耶稣应许我们,祂要解开捆锁重担,使我们得享安息。是的,常常忧虑、恐惧、罪恶、怕死的念头,压得我们喘不过气来,但假如你亲近耶稣,重担就可卸在祂的脚前,压力也得着释放。 耶稣会赐下安息,你相信吗?你要不要试试看,现在就靠近耶稣,放下一切的俗物杂事,单单地思念祂,完全地信靠祂,相信有关祂的一切见证。如此,你会经历到祂属天的安息是何等圣洁、可靠,且永不止息。朋友,来吧,今天就要给你这样的安息。

《静夜亮光》一月十四日

《静夜亮光》一月十四日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/01/0114.mp3″]

经文: 将要沉下去,便喊着说,主阿,救我。(马太福音十四:30) 对主的仆人而言,下沉的时刻就是祈求的时候。彼得在开始冒险的行程时,忽略了祈祷。但是当他下沉时,危险使他变成一个恳求者。他的呼求,虽然稍嫌迟了一点,但还不算太迟。我们肉体遭受痛苦、精神遭遇悲痛,自然会驱使我们去祈求,如同浮木藉海浪冲击推向岸边。狐狸会窜入洞穴中寻求保护,小乌会飞入丛木中寻找隐蔽之处。同样的,经历苦难的信徒会急速到施恩座前寻找避难所。天国的大避难港就是祈求。成千饱受风吹雨打的船只在那里觅得了避风港。一旦暴风雨来临,我们必须聪明地以全速驶入。简短的恳求就足够了。彼得急促说出的恳求辞只有四个字,但已经足以达到目的。我们所需的不是祈求的长度而是祈求的力量。需求感会教导我们精简。倘若我们的祷告能减少骄傲的尾巴但增多翅膀就会更好。言词冗赘之于真挚如同糠粃之于麦子。长篇大论的讲章中,真正的祈求可能就像彼得的恳求那么简短。我们的尽头就是主作工的机会。强烈的危险迫使人立即发出急切的呼求,耶稣的耳朵立刻就听到了。祂的耳朵与祂的心是同步的,祂手的行动也不耽延。我们常常在最后关头才向主恳求,但是祂快速的手借着实时有效的行动,弥补了我们的耽延。你是否几乎被苦难的漩涡淹没?将你的灵提升到救主那里,祂必定不会让你灭亡。当你不能作任何事时,耶稣能作一切。

Evening, January 14Scripture: “Beginning to sink, he cried, saying, Lord, save me.”(Matthew 14:30)        Sinking times are praying times with the Lord’s servants. Peter neglected prayer at starting upon his venturous journey, but when he began to sink his danger made him a suppliant, and his cry though late […]

《荒漠甘泉》1月14日 (mp3)

《荒漠甘泉》1月14日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0114.mp3″]

“他放出自己的羊。”(约十章四节)

主把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦,然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来,使他们吃草喝水,呼吸新鲜的空气,欣赏美丽的风景。

觉悟罢,让我们不再留恋原有的地罢!如果他指挥我们出来,如果是我们的主亲手放我们出来的,一切决不会错误的。起来罢,奉他的名,向着青草地和可安歇的水边开步罢!放胆罢,因为他“在前头走。”无论什么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人;如果看不见了,自己再向前走去就危险了。安心罢,主叫我们走的路,他自己都有过经历的;他不会叫我们走一步我们不能走的路。

这才是一个有福的生命——不远看将来,不忧虑前面一步,不自己选择路程,不把理想的重担压在背上,只是静静地一步一步紧跟着牧人。

在东方的旷野中,牧童总是走在羊群前头的。有什么危险的事情发生,必定先临到他,因为他在羊群前头。现在,神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑,可是神已经在那边了。我们一生的明天,都必须先经过他,然后才临到我们。——梅尔 (F.B.M.)