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《竭诚为主》1月13日 你曾独自与神同在么?

《竭诚为主》 1月13日

你曾独自与神同在么?

无人的时候,……十二格门徒问……(可四10)

他与我们独处。神藉困苦、创伤、试诱、失望、疾病、爱情的挫折、友谊的破裂,或新友情的建立,把我们带到一个孤单的境况;我们哑口无言,一句话也问不出来。这时,他才开始向我们解说。试看看耶稣怎样训练十二门徒。当时困惑不解的是门徒,不是外面的群众。他们不住地发问,他也不住地讲解:可是要等到他们接受了圣灵,才真正了解(约十四26)。

你若与神同行,你唯一可以明了的事,也是神唯一要你明了的事,就是他要对付你的内心。弟兄的愁苦和疑难,你是一概不明白的。我们以为很明白别人的情况,直到神向我们的毛病,给上一服药。其实每人心中都有一大片顽梗愚昧的区域,有待圣灵向我们显明。只有当耶稣抓住我们单独见面,才能作成。我们现在是否与主独处?还是浮游于无谓的思想里?忙乱于无关重要的事奉上?或是为身体作无谓的打算?除非我们停止头脑上杂七杂八的问题,单独面对耶稣,否则他无法向我们讲解真理。

祈祷◆主啊,今天特别是属你的日子;让我们唯独纪念你。那些遍布世界各地、能与你面对面的仆人和使女是有福的。宽恕我的迟缓,因为我需要那么长的时间,才醒觉某些事情。

《清晨甘露》一月十三日

一月十三日

约沙法制造他施船只,要往俄斐去,将金子运来;只是没有去,因为船在以旬迦别破坏了。(王上22:48)

所罗门的船只平安地回来了,但约沙法的却不曾到出金子的地方。神叫这一个人兴盛,而却拦阻另一个人的欲望,同样的事,同一个地点,大君王和另一位一样的善良聪明。愿我们今天能从这节经文得到恩典,船在以旬迦别破了,或是从海外满载属世的宝物归来,我们要一样地赞美主。让我们不要妒忌那大得成功的人,也不要为自己的失败而垂头丧气,怨言百出,好像只有我们特别经受苦难一样。我们和约沙法一样,虽或我们的计划终归失败,但我们仍在神的眼中看为宝贵。

约沙法失败的原因是值得注意的,因为那也是神的子民受苦的根源;因为他与一个有罪的家联合,他与罪人来往。历代志下第二章三十七节说:“因你与亚哈谢交好,耶和华必破坏你所造的。”这好像慈父的责备一样,对他是有好处的;因为照列王纪上第二十二章四十九节所说,他拒绝使自己的仆人和恶王的仆人坐船同去。在神看来,约沙法的经验很可警戒主的一切子民,使他们避免和不信的人同负一轭。那是很不相称的!许多悲残的生活常是因为在婚姻上或其他事上自行选择与属世的人合伙的结果。为了爱耶稣,为了像他,我们要圣洁,无邪,无污,与罪人分别出来;因为若不如此,我们必常听到说:“耶和华必破坏你所造的。”

《活水》一月十三日

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人类五伦的关系:夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣,人与人之间的关系衹能占其一二。因此人与人的关系,不过是五分之一二,比如为夫妇的就没有兄弟、父子的关系,为父子的就没有夫妇、兄弟的关系,为兄弟的就没有夫妇、父子的关系……但我们与主,这五样的关系都有。除了这五样之外,还有神人的关系,所以有了主就满足了一切的需要。 主是丈夫;(弗五22至32)主是父亲;(赛九6)主是长兄;(罗八29)主是朋友;(约十五15)主是君王;(启一5)主是神。(约一1) 主对我们的关系已经作到绝对的完全,衹是我们对主常是不贞、不孝、不悌、不信、不忠、不敬虔,概括的说一句,就是爱主不够。 我们和主除了以上的关系以外,还有一个更密切更高深的关系,就是与主成为一体,成为一灵,主是头我们是身体,主在我们里面,我们在主里面,与祂合而为一。我们若是把末后这种关系相合得好,一切的关系都完全了。 神向以色列人所要的是:他们工夫的七分之一、他们财物的十分之一,但向祂仆人所要的是一,是整个的—-全心、全性、全意、全力,爱主他的神。但如今向我们所要的乃是在合而为一的地位中爱祂。 「因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面;你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。」(西二9至10)

《荒漠甘泉》1月13日(mp3)

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“靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗八章三十七节)

得胜有余!得胜有余并不是仅仅得胜,乃是得胜到一个地步非但不输,而且还攻陷敌阵,掳掠战利品。我们如何可以“得胜有余”呢?“得胜有余”必须在一个受试炼,逼迫的处境中,方能得到。所有的试炼都是绝对必需的,试炼可以使我们的灵命坚固。这好比磁器上的画,必须经过火烧,才能永久存留;也像山岭上的香柏木,必须经过疾风的摇动,才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争,实在是一种变相的祝福;我们的大仇敌撒旦,原是被利用来训练我们,为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家民族,每次战胜仇敌后,总把敌人的血吸尽,他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的身体中去。不错,胜一次试炼,就是倍一次我们属灵的力量。因此,以后我们不只能胜仇敌,而且还能掳掠他们,使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说:“他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上;一同掳掠东方人,伸手按住以东和摩押;亚们人也必须顺服他们”(赛十一章十四节)。非利士人是他们的敌人,但是他们不只能战胜非利士人,而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利用大风的推动来前进一样;所以在我们属灵的生命中许多不利的逆境,因着那加我们恩典和力量的,都是使我们进入更深,更完全的机会。我们巴不得能和保罗一样说,“我所遭遇的事,更是叫福音兴旺”(腓一章十二节)。——译自《更丰盛的生命》

“感谢神,常帅领我们在基督里夸胜,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”(林后二章十四节)

《信心的支票簿》1月13日

永不丢弃经文: 到我这里来的,我总不丢弃他。”(约翰福音六:37) 上帝曾否丢弃来到祂面前的人?若有,我们很想知道是谁?但这未曾有过,将来也不会发生。沦落到地狱的灵魂,那个敢说:“我想认识耶稣,但祂拒绝我。”上帝不会背乎自己,而对任何人失信,所以让我们对上帝没有丝毫的怀疑。 即使今日我们以有罪之身,来到上帝面前;我确信,上帝也不会避不见面,或拒人于千里之外。无论你是怎样的一个人,让我们一起来到主前,祂绝对不会对我们关闭恩典之门。 人或许不接纳罪犯,但上帝却爱罪人。我们原是软弱有罪,怀着对上帝粗浅的认识,恐惧战惊地存着一丝希望,想寻求真理,上帝是不会离我们而去。尽管我们的忏悔祷告不够真诚,未能上达天庭,我们的赞美歌声也不够美妙,未能感动天使,但上帝仍接纳我们。我们是有病的、污秽的、疲惫的、没有价值的,但上帝仍张开双臂欢迎我们,让我们今天就坦然无惧地来到,这位不斥责人的上帝面前吧!

《静夜亮光》一月十三日

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经文: 斧头就漂上来了。(列王纪下六:6) 斧头丢失了,几乎是没有希望能寻回。整队先知的名誉被危及了,他们的上帝之名也有被羞辱的危险,因为斧头是借来的。出乎众人所预料的,斧头居然浮上了河面。在人所不能的事,在上帝却能(参阅路十八:27)。我认识一位基督徒,他被召去进行一项远超过他能力的工作。该项工作是那么艰巨,甚至仅仅一试的念头也是荒谬的。然而他是被召了,他就对该项工作生出信心。上帝重视他的信心,在他求助以前,帮助由天而来,斧头漂起来了。在主家中有一弟兄曾经陷入了严重的经济困境中。他若能将产业的一部份出售,或许可以偿还债务且有剩余。可是他被突然临到的压力所控制,求助无门时,信心将他领到永不令人失望的帮助者面前,斧头漂起来了,困难转移了,他的步代也坚定了。第三位所面对的是一严重的邪恶境况。经过教导、遣责、警诫和代祷,皆无成效。这位年轻的基督徒身上的老亚当太顽强了,不愿意放弃固执的心灵。然而一场激烈争战的祷告展开了,不久从天降下福祉。刚硬的人破碎了,斧头漂起来了。你巴望的事项是甚么?今晚在你身上的沈重担子是甚么?带到上帝面前吧!古代先知的上帝仍然活着,为了要帮助祂的众圣徒。祂不会让你缺乏。相信万军之耶和华!你也将见到上帝的手为祂的子民行出奇异的事。凭着信心,让它实现在你的身上。记住,斧头是会漂上来的!

Evening, January 13Scripture: “The iron did swim.”(2 Kings 6:9)        The axe-head seemed hopelessly lost, and as it was borrowed, the honour of the prophetic band was likely to be imperilled, and so the name of their God to be compromised. Contrary to all expectation, the iron was made […]