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《竭诚为主》1月9日 求神省察

《竭诚为主》 1月9日

求神省察

愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降临的时候,完全无可指摘。(帖前五23)

[你们的灵(整个灵)……]圣灵最奥妙的工作是隐藏在我们里面,这个隐密处,连我们自己也无法探究。试读诗篇一三九篇。诗人说:你是清早的神,你是深夜的神,你是山峰的神,你是海洋的神。可是,我的神啊,我的灵魂里有比清晨更广远的天际,比黑夜(世间的)更深沉的黝黑,高过任何崇山峻岭,深过任何大海深渊;但你是这一切的神,求你做我的神。我攀不上那头颠峰;也达不到那深渊;有许多动机,我追溯不了;有许多梦想,我无法实现。我的神啊,找我出来吧。

你信否神的保守远非我们所能想像?[基督耶穌的血洗净我们一切的罪]这句话若只是感知上的经验,愿神怜悯我们。那在罪中麻木的人,他可以说并不感觉到罪。其实罪得洁净,是靠我们里面得灵。当我们活在光明中,如同神在光明中,那充满耶穌基督生命的圣灵,也必把生命的灵灌注在我们里面。

惟有当神以圣灵的大能,防卫著我们,我们的灵与魂与身子,才得蒙保守,毫无瑕疵,而且在神眼中无可指摘,直到主来。我们往往未懂得把心思放在神这些重要得真理上。

祈祷◆噢,主啊,今天亲临在我们当中,又牵引我们进入你里面;请先由我开始。洁净我,噢,主啊,除去我的一切瑕疵;纵使我对它们仍浑然不知,你却早已一目了然。

《清晨甘露》一月九日

一月九日

我要作他们的神(耶31:33)

基督徒呀!你所要的一切在此都能得到。你需要一些东西来满足你的快乐的,这还不够吗?若你能把这应许倒在你的杯中,你就能和大卫一样地说:“‘我的福杯满溢’超过我心所求所想的。”既然“我是你的神”,这话成全之后,那么你不就有了一切了吗?欲壑像死一样地难以满足,但那充满万有的能充满它。谁能测量我们欲望的能量呢?但那无限丰盛的神能使它充溢。神既属你,你还不完全吗?你所需要的不就只是神吗?若别的不能满足你,在一切事上都足够的神不能满足你吗?但你所要的并不仅是满足而已,你还要极大的喜乐。来吧!各位,这是天堂上得音乐,乃是你的份,因为神是天堂的创造者。一切美妙的乐器和灵活的琴弦都不能像这甜蜜的应许“我要作他们的神”一样奏出那幽雅动听的曲调。这是深邃的福海,无边的乐洋;来吧,尽情在里面沐浴你灵,你游一生也找不到边,泳到永远也摸不到底。“我要作他们的神”,若这话不能使你的眼露出欢愉的光芒,不能使你的心快乐得跳动起来,那么你的生命一定是不健全的。你所需要的不只是暂时的快乐——你还得渴慕一些使你有盼望的东西;有什么能比这大应许“我要作他们的神”能使你有盼望呢?这是一切应许中最大的,它能使人得到天下和天上一切的快乐。我们心中有这应许在地就如在天一样,并得进入上面的天堂。住在你神的光中,让你的生命永远在他的爱中狂欢向往。你可以从这话里选取其精髓和肥甘,得到你所当得的,并用说不出来的喜乐欢欣踊跃吧!

《活水》一月九日

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凡是信神而又爱神的人,都有一个心愿,就是遵行神的旨意;但是遵行神的旨意以先,必须明白神的旨意;若不先明白神的旨意,就不能遵行神的旨意。有许多事在圣经中有明文记载,那是可行的,那是不可行的,象这样的事就很容易明白神的旨意。还有许多事情没有明文记载,仿佛是一件新事,我们就不知道如何行是好,于是就祷告寻求,要明白神的旨意,要行在神的旨意里面;但是祷告了又祷告,寻求了再寻求,似乎神的旨意向我们是隐藏的,不知道如何行是好。圣灵既然居住在我们心中,为甚么神的旨意不显明呢?若是别人的事,我们也知道他应当如何行,他该怎样作是合乎神的旨意,怎样作是不合乎神的旨意;但事情临到了自己就不知道应当怎样行了,许多人都是如此。这是甚么缘故呢?就是因为在我们里面有拦阻明白神旨意的东西。 当我们遇著艰难的时候,我们心中常是满了顾虑、惧怕、气忿、忧愁,若是遇著顺利的事就兴奋、快乐、自满、骄傲,这些波动的情绪搅浑了我们的心灵,使我们心中不能安静,嘈杂的声音使我们听不见神微小的声音。所以若要明白神的旨意,必须有安静的心灵,放下心中各种不正常的情绪,心中没有主动的意念,神的旨意就显明了;因为神乐意使我们明白祂的旨意,祂愿意我们遵行祂的旨意,祂的旨意向著寻求人是不隐藏的,澄清了自己混沌的心,必定明白神的旨意。 「耶和华与敬畏祂的人亲密;祂必将自己的约指示他们。」(诗二十五14)

《信心的支票簿》01月09日

先捨再得

經文: 「好施捨的,必得豐裕。」(箴言十一:25)

若我要靈性富足,必須懂得常常施予。世俗的方法是靠著汲汲營營攫取才得富裕;但上帝的方法,並非如此。祂說:「願意捨去的,必得加增;不肯付出有餘的,必致貧窮。」「捨去」是一條信心之路,我必須不斷地學習;同時,我也相信善有善報的因果律。

當然,我不見得因此就變成富翁,但我相信我的日子一定過得好;而且求上帝不要讓我太富有,因為它容易令我財大氣粗,甚至心靈腐敗而為富不仁。不,我只要溫飽、健康,就知足矣;若上帝恩待,給我才幹、恩賜,我就更加感恩矣。

然而,我們更需渴慕追求靈性上的富足,由於對上帝的感恩,而力求回報,使我們樂意向教會鄰舍行善。求主使我不要吝嗇小氣,免得我心靈枯竭;教我樂善好施,使我更像耶穌。祂把自己的命都捨給我們,我們還有什麼好保留,不願奉獻的呢?

《静夜亮光》一月九日

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“当乐意侍奉耶和华。”(诗一〇〇2)

一个人是否乐意服侍神,可从他是否满心喜乐看出来。当人带着愁苦的面孔侍奉祂时,就表示他们在从事一项自己不喜欢的工作,这不算真正的服侍。他们有敬虔的外表,却缺乏实际的生命。我们的神不需要靠奴仆来增添祂宝座的荣耀,祂所统管的是爱的国度,祂喜悦仆人披着喜乐的衣裳来服侍祂。天使是以歌声而非呻吟声来侍奉祂。埋怨或叹息是背逆的表现;不甘心的顺服实际等于不顺服,因为我们的神是鉴察人心的。若祂看到我们勉强服侍祂,不是因为爱祂而服侍祂,祂会拒绝我们的奉献。喜乐的服侍是内心的侍奉,也是真正的侍奉。若把甘心乐意从基督徒身上取去,他就失去考验真诚的准则。一个人若被迫去上战场,必不是爱国之士;但如果他目光炯炯,神情焕发,高唱“为国捐驱何等光荣”,这就证明他是具有爱国热诚的国民。喜乐能产生力量,在神的欢乐中我们必要刚强。喜乐具有移山倒海的力量。在我们的侍奉中,喜乐像加在轮轴上的机油,缺了它,轮轴就会摩擦发热而生意外。照样,假如我们侍奉的轮轴缺乏喜乐的膏油,我们势必疲惫、颓废。以喜乐的心侍奉神的人,证明他有顺服的心,他也就能因此高唱:“愿我走在你命令的道上,这正是欢乐的途径。”容我们问问自己——你是否乐意侍奉耶和华呢?让我们向世人——就是那些视我们信仰为奴隶制度的人表现出侍奉的喜乐和欢欣。让我们用喜悦的心证明,我们是侍奉一位良善的主人。

Evening, January 9

Scripture: “Serve the Lord with gladness.”(Psalm 100:2)

Delight in divine service is a token of acceptance. Those who serve God with a sad countenance, because they do what is unpleasant to them, are not serving him at all; they bring the form of homage, but the life […]

《荒漠甘泉》1月9日 (mp3)

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“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗八章十八节)

我有一个天蛾的茧儿,差不多藏了一年。它的结构非常特异。一头是一条细管,一头是一个球形的囊,很像试验室中的细颈瓶。当蛾出茧的时侯,它必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿,然后才能脱身,飞翔在空中。它的身体这样肥大,那条管儿这样细小,人人都会希奇它怎样才能够出来呢?一定会碰见多少难处,花费多少心机与力气。据生物学家讲:它在作蛹的时侯,翅膀萎缩不发达;脱茧的时侯,必须经过这一番挣扎,身体中的体质才能流到翅脉中去,两翅才能有力飞翔空中。

有一天,我恰巧看见那久囚的茧儿开始活动了。整个的早晨,我忍耐着在它旁边,看它在里面努力,奋斗,挣扎,可是还不能进前丝毫。它似乎再没有可能出来了,最后我的耐心破产了。我就想我比造物者更智慧,更慈爱,我决意要帮它一忙。我用我的小剪刀把茧上的丝剪薄了些,让它出来得稍为容易一些,这正是我得意之作!看哪!一会儿,我的蛾儿很容易地爬出来了,身体是反常的臃肿,翅膀是反常的萎缩。我守在它旁边,等它徐徐地伸展它的翅膀,显露它细巧精致的彩纹。岂知大失所望。我虚伪的温柔竟成了祸根。可怜的虫儿,非但不能扑着它带虹的翅翼,飞翔空中,呈现它完全的美丽,竟很痛苦地爬了一会就不寿而终了。啊,我的智慧和慈爱害了它!一个没有发育完全的蛾儿,被我强使流产了!我把这事想了又想。许多时侯我们看见人们在忧愁困苦,艰难中挣扎,我们觉得很是可怜;我们常愿意把神的法则变得更给他们属人的帮助。啊,眼光浅近的人啊!我们怎么知道这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢?目光深远的,完全的爱,为要人们得益,只得不顾怜他们目前暂时的苦楚了。我们父神的爱正是如此。因为他爱他的儿女,所以才施管教,要使他们有分于他的圣洁。有了这样荣耀的目的,他才不顾他们的眼泪。神使他的长子在苦难中得荣耀;照样,也使他的众儿女在患难中学习顺服,得以进入荣耀。