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《竭诚为主》1月7日 与耶穌亲密

《竭诚为主》1月7日

与耶穌亲密

我与你们同在这样长久,你还不认识我么?(约十四9)

这些并不是责备的话,也不是诧异之言,耶穌是领导腓力向前。在我们的密友之中,最末一个是耶穌。五旬节之前,门徒所认识的耶穌,是给他们权柄胜过鬼魔,而且带来復兴的那一位(路十18-20)。这固然是一种密切的关係,但更密切的关係还在未来——[我称你们为朋友]。友谊是珍贵的,它是人思想与心灵的契合。其实我们整个人生的操练,就是要与耶穌基督进入一个最亲密的关係里去。我们得过他的祝福,明瞭他的话,可是,我们认识他吗?

耶穌说:[我去是与你们有意的。]这是为了增进那关係,引导门徒向前。当一个门徒肯下功夫追求主更亲密,他的心就喜乐了。圣经里说的结果子,总是指由於与耶穌基督合一的必然表现(约十五1-4)。

我们一旦与耶穌建立深交,就永不再孤单,也永不再要人同情。我们可以不住的向主倾诉,而不至於自怜自怨。与耶穌亲密的圣徒,从不给人留下他自己的形象。他只将主耶穌的形象毫无阻隔地彰显出来,因为他天性里所有的罅隙,已被主填满了。这种生命给人唯一的印象,就是主赐给与他亲密的人那种强烈的平静与稳妥。

祈祷◆噢,主啊,将你自己那亲切。和善的形象赐给我,让我今天可以讨你的喜悦,使我的生命变得完美,成为周围的人真正的祝福。

《清晨甘露》一月七日

一月七日

因我活着就是基督……(腓1:21)

信徒并不常为基督活着。当神的圣灵使他知罪,因着恩典使他看到那为己罪替死的救主时,他才开始为基督而活;当人新生,自天而生的时候起才为基督而活。耶稣是一颗重价的珍珠,信徒应当为他甘愿舍弃一切所有的。他全然赢得了我们的爱,使我们只爱他;我们要为他的荣耀而活,我们要为保卫他的福音而死;他是我们生活的模范,我们要照着他的样式雕出我们的品格来。保罗这话的意义实在超出我们的思想,这话显明他的生活的目的和目标就是基督——不只如此,他活着就是耶稣。有一位古圣徒说他自己在永生里吃喝睡觉,耶稣是他的呼吸,耶稣的灵魂就是他的灵魂,耶稣的心就是他的心,耶稣的生命就是他的生命。你公开承认你是一位基督徒,请问你的生活是否这样?你能诚实地说“我活着就是基督”吗?你是为基督而从事你的事业吗?并非为了自己的发展和家庭的供养吗?你问:“那算是一个卑鄙的缘由吗?”在基督徒确实是的。他声称为基督而活,同时又为其他目的而活着不会犯属灵的淫乱吗?有人虽为主而活,可是谁敢和这位使徒一样地说他完全为基督而活呢?但这都是基督徒当有的生活:它的来源,它的发长,它的样式,它的目的,都总结在一句话里——基督耶稣。主啊!求你接受我,我愿在此把我献上;求你使我只在你里面活着并为你而活。让我在犁和坛之间作一头牛,或耕田或献祭听主使用。我的口号是:“我都情愿。”

《活水》一月七日

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神在万古之先所预定得荣耀的器皿,神就要特别造就他、锻炼他、试验他,使他能接受为他所预备的荣耀。神要用超人的计画领他走超人的路,要领他蹿山越岭,要领他登峰造极,要领他冲风破浪,要领他腾空驾云。神历代所爱所重用的人,都是走了非凡的道路,经历了许多艰难。在人看来似乎是遭遇的太不幸,或是受了神的击打,在神却是预备器皿接受荣耀。等他锻炼成熟,他也明白了神的旨意,神就将工作托付他,大大使用他;他成了一个能负轭的牛犊,神用他耕田,神用他曳重;他不畏难,他不逃避,真是合用。 主耶稣虽然是神的独生爱子,在世上的时候,神仍然用苦难成全了祂;祂所承受的荣耀,都是因著祂受苦而换来的。神就是这样预定的,把荣耀藏在苦难当中,除此以外没有第二种方法和道路可以承受荣耀。若有人不从神所指定的方法中得荣耀,他所得的荣耀就不能耐火。他是自取荣耀,他是偷窃荣耀,他与基督的荣耀无分无关。我们应当明白神的心意,当苦难来到的时候,若不是因为自己犯罪而受苦,所受的苦对我们是有价值的。是主要用苦难锻炼我们成为有用的器皿,可以承受恩典和荣耀,与基督一同作王;叫我们得著神在基督里所预备的奖赏和荣耀。 「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你,这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯。」(申八2)

《信心的支票簿》01月07日

长大成熟

经文: “你将要看见比这更大的事。”(约翰福音一:50)

拿但业因着耶稣道出他在无花果树底下的事,就单纯地接受耶稣是上帝的儿子,以色列的王。但耶稣说,你若愿意信,你就会看到比这更大的事。然而悲哀的是,我们常是眼瞎目盲。

我们已经历不少,也曾因祂大能奇妙的作为赞美祂的圣名;但圣经内还有更伟大的真理,更广的经历,更深的灵交,更大的工作,更丰沛的能力,以及爱和智慧。若我们愿意追求,我们将得以看见。

编造虚假教义的能力是有害的,但能洞察真理的能力却是个祝福。藉着人子耶稣,天国将为我们开启,通往那儿的道路也更清楚,上帝和人之间的交往也更得以彰显。让我们常思念天上的事,并渴慕能见到更多,并坚信我们的生命不是一场虚空,乃是在永生上帝的手中,祂将引领我们,逐日长大成熟,经历更多,也看到更大的事,愿我们紧紧跟随祂,直到见祂面的日子!

《静夜亮光》一月七日

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“我妹子,我新妇。”(歌四12)

属天的所罗门,心中满怀爱情,甜密地呼唤着祂的新妇——教会。“我的妹子”——那亲近我,与我联结,并与我忧患与共的;“我的新妇”——是我最亲近与亲密的,祂用最柔细的爱索与我结连;是我甜蜜的伴侣;是我生命的一部分。我的妹子啊,因我道成肉身,你成为我骨中的骨,肉中的肉;我的新妇,借属天的婚配,我以公义聘你归我。我妹子,是我从亘古所认识的,也是我在她襁褓中就眷顾的;我的新妇,是从众童女中所拣选的,我用双手环抱她,作为永远属我的凭据。

请看我们这至尊的亲属竟不以我们为耻,在这双重亲密的关系中,祂喜悦与我同住。“我的”这二字在此段经文中共出现两次,似乎表明基督满心喜悦地与祂的产业——教会——同住。祂“喜悦住在世人之间”(箴八31),因为这些人是祂己拣选的。祂是寻找羊群的大牧人,因为他们是属祂的;祂四处“寻找拯救失丧的人”(路十九10),因为那些失丧的,不管是自己走迷或离祂而去的,本都是属祂的。教会是主独有的产业,无人声称拥有她,或假意要求分享她的爱情。哦,耶稣,你的教会因这关系满心喜悦,让每颗信靠你的心,从这泉源里吸取安慰。我的心哪!基督与你在婚姻的联合中,何等亲密!你在祂眼中,何等宝贵!看哪,祂正用自己的双手,紧握你的手,深情款款地对你说:“我妹子,我新妇。”祂双臂紧抱着你,将你拥在祂怀里,祂不能也不容你离去。亲爱的,切莫用迟疑的态度回报祂神圣的爱。

Evening, January 7

Scripture: “My sister, my spouse.”(Song of Solomon 4:12)

Observe the sweet titles with which the heavenly Solomon with intense affection addresses his bride the church. “My sister, one near to me by ties of nature, partaker of the same sympathies. My spouse, nearest and dearest, united […]

《荒漠甘泉》1月7日 (mp3)

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“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”(腓四章十一节)

保罗轻看了一切的福乐,在监狱中写上面的几句话。有一个故事,讲到一个国王,一天早晨独自到他的花园中去散步,他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象,一无生气。国王非常诧异,就问园门口的一棵橡树:它们中间究竟出了什么岔子?后来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀,所以就生出厌世之心,不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽,因为它终日匍伏于地,不能直立,又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛儿也病倒了,因为它叹自己没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气,怨自己不如人,只有一枝顶小的心安草(Heart’s-ease),国王见它仍在喷香吐艳,维持原状。国王高兴极了,对它说:“心安草,我真欢喜,别的都悲观厌世,只有你这枝小草这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。”小草儿回答说:“王阿,我绝对没有,连一丝的灰心,一毫的失望,也没有。我虽然算不得什么,但是我知道如果你要一棵橡树,或者一棵松树,或者葡萄藤,或者桃树,或者牵牛儿,或者紫丁香,你就会去种植;我知道你要我作一枝小的心安草,所以我就心满意足地尽力作一枝小的心安草。”

那些不为自己留起丝毫地位的奉献者,在万事上都能知足;因为他们只愿意神所愿意的,只作神所要他们作的。他们剥夺自己的一切,在这样的赤裸中,神在今世偿还他们百倍。——选