基要真理系列 - 基要真理课程
第九课 认识基督徒
壹、序言
一般人简单的认识，认为所谓的基督徒就是指信耶稣去教会礼拜的人。未信主的人，对基督徒的认识很少，大概只有知道，基督教的教主就是耶稣，圣诞节就是耶稣的生日。他们甚至认为欧美的国家都是基督教国家，住在基督教国家的人都是基督徒，这种认识好像对，又好像不对，成为基督徒的我们，实在有必要比别人更清楚地来认识什么是基督徒。
贰、本论
一、什么样的人叫做基督徒
在主耶稣的时代，祂亲自拣选了12个学生，他们被称为“耶稣的门徒”，后来又被称为“使徒”。要被称为“使徒”，必须具备三个条件：1.是主耶稣亲自拣选的。2.常跟随在耶稣身边。3.亲眼见过复活的主耶稣。使徒保罗是例外，他是复活的主耶稣，在他要去抓基督徒治罪的途中，复活的主耶稣特别用大光照瞎他的眼睛，后来又吩咐亚拿尼亚为他按手祷告恢复光明后，才拣选他成为专职向外邦人传福音的使徒。
“基督徒”，这个字的由来，是从当时罗马的第三大城安提阿开始（徒十一19～26）。安提阿教会，是使徒保罗与巴拿巴在一些得到福音的外邦人中所开拓的第一间外邦的教会，他们在一个慕道友聚会的地方，向城市里面的市民宣扬福音，跟随保罗和巴拿巴来归信耶稣基督的人，就开始被称为“基督徒”。这名称一开始是外邦人（未信者），用来藐视跟随耶稣基督的门徒们的称呼。但是，对每一位真正悔改跟随耶稣基督的人来说；“基督徒”真正的意义，乃是“指这些真正悔改，承认自己的罪，和相信、信靠耶稣基督为自己的救主的人”。
“基督徒”一开始是从耶稣的十二个门徒（犹太人），以及安提阿一小群愿意跟随耶稣基督的外邦人（非犹太人）开始，直到现在的世界各地，不分国家、种族都有基督徒，而且目前也是世界上所有宗教信仰中人数最多的。在社会中的各阶层，不论统治阶层、平民百姓、富人穷人、有学问没学问，只要愿意从拜偶像及各种罪中悔改，信靠耶稣基督救恩，跟随耶稣基督的真理来过荣神益人生活的人，都可以决志受洗，加入教会成为正式的“基督徒”。
二、基督徒的地位
1.是上帝的儿女、后裔及百姓（约一12，八35，罗八17，加五6，多二14）
不再是过世俗生活“可怒之子”，乃是蒙恩的一群。与上帝有奇妙的关系，可随时在上帝面前感恩、祈求，为人代祷，可随时坦然无惧地来到上帝面前敬拜，聆听上帝的话语，得上帝喜悦、蒙上帝引导与管理。
2.是耶稣基督（福音）的见证者（路二十四47～48，赛四十三10）
因为我们生命的见证，可叫人从我们身上，间接看到那位在灵里面改变我们生命的耶稣基督。主耶稣曾经教导我们要成为世上的盐和光（太五13～16）。
3.是属灵的战士
以弗所书六章10～18节，吩咐我们要穿戴上帝所赐全副军装与魔鬼及世俗的欲望交战，保守自己、坚固众信徒，抢救失丧的灵魂，来归向上帝。
4.是得救永生（进入新天新地）的百姓
“上帝爱世人，甚至将祂独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡反得永生”（约三16）。
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去，海也不再有了。我又看见圣城新的耶路撒冷，由上帝那里，从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！上帝的帐幕在人间，祂要与人同在，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作祂们的上帝，上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了”（启二十一1～4）”。
三、基督徒的诫命与使命
1.上帝十诫及耶稣新的诫命
上帝十条诫命（出埃及记二十章3～17节）
第一诫：我以外，你不可有别的上帝。
第二诫：不可为着自己雕刻偶像：不论天上，地上，及地下，水内所有的物，皆不可作它的像，不可敬拜它，也不可服事它，因为我耶和华你的上帝断断不容许用别的上帝匹配我，怨恨我的，我归咎他的罪，由父到子到三四代，爱我守我诫命的，我施恩给他直到千代。
第三诫：不可随便称呼耶和华你的上帝的名，因为随便称祂的名的，耶和华必定不以他为无罪。
第四诫：当记得安息日，守之为圣，六日内应该勤劳，作你一切的工，唯有第七日，就是向耶和华你的上帝来守的安息日，此日你和你的子女，奴仆、女婢、畜生，以及住在你们中间的出外人，一切的工，皆不可做，因为六日内，耶和华创造天、地、海、及那中间万物，第七日就休息，所以耶和华赐福于安息日，设立它为圣（敬拜上帝的日子）。
第五诫：当孝敬你的父亲、你的母亲，使你的日子在耶和华你的上帝所赏赐你的地，得着久长。
第六诫：不可害死人。
第七诫：不可行奸淫。
第八诫：不可偷窃。
第九诫：不可做假的证人，陷害你的邻居。
第十诫：不可贪图你的邻居的房子，也不可贪爱你的邻居的妻子，奴仆，女婢，牛，驴，以及你的邻舍一切所有的。
新的诫命
1.你当尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这个诫是大的，也是头一个，第二个也很相像，是说，你当爱邻舍如同自己。这二条诫是全律法与先知之总根头。我用新的诫命给你们，就是你们当彼此相爱，就像我曾经爱你们，你们也当如此相爱，你们若相爱，众人就要因为这样知道你们是我的学生。
2.基督徒的大使命
耶稣升天前吩咐所有跟随祂的门徒：“要往普天下去，传福音给万民听，奉父、子、圣灵的名为他们施洗，并将向祂学习的一切真理都教导他们遵守，祂就要日日与我们同在”（太28：19～20，可16：15）。
四、基督徒的生命和生活
1.是属灵的生命
虽然活在这物质世界中，但是我们也不能纯为物质世界而活。乃是常常与主交通，建立属灵的关系，常常藉着祷告、读经，默想、聚会、敬拜、亲近主，为主而活，也让主日日活在我们里面。
2.是光明圣洁的生命
以弗所书五章8节说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的儿女”。因此不应该做暗昧放纵私欲的事（罗十三12，林后四2）。当用圣洁尊贵保守自己的身体（帖前四3～4）。
3.是平安喜乐的生命
主耶稣在约翰福音十四章27节说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯”。在约翰福音十六章33节又说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经得胜了世界”。因为上帝已经将天上、地上及阴间所有的权柄都交给了主耶稣，主耶稣已经胜过死亡的权势，祂可以拯救我们的灵魂，赐给我们永生，这正是我们能够得着平安喜乐最重要的根源。
箴言十七章22节说：“喜乐的心，乃是良药，忧伤的灵使骨枯干”。腓立比四章4节：“你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐”。6至7节又说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。
4.是自由蒙福的
创世记十二章1～3节，“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你为大，你也要叫别人得福，为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福”。
哥林多前书六章12节说：“凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制”。因此基督徒不应被恶习、世俗私欲所辖制，若有一事叫我们离开真道，失去自由，就不合乎我们的身份。真正在主里重生的基督徒，已经得着了不再犯罪的自由，成为上帝的儿女，就不再作魔鬼和罪恶的仆人，因此，基督徒是蒙福的子民。
5.是上帝所喜悦的（弗五1～10）
行事为人要像上帝光明的子女，凡事要察验所做的事是否为上帝所喜悦的事。
6.是日日为主而活
凡事荣耀主名，奉主的名去行合乎真理的事（林前十31，西三17）。保罗又说：“因我活着就是基督，我死了就有益处（腓一21）。又说：“我们没有一个人为自己死，所以我们不论活或不论死总是主的人”（罗十四7～8）。
7.是成为别人的祝福
罗马书十二章14节：“逼迫你们的要给他们祝福，只要祝福，不要咒诅”。彼得前书三章9节又说：“不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是因此蒙召，好叫你们承受福气”（参考创十二1～3）。
五、基督徒的价值观
人为什么被称为万物之灵呢？创世记一章26～27节：“上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。上帝就照着自己的形象造男造女”。因此，人类就有了上帝的形象，属天的尊严和荣美。
马太福音六章25～26：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么、为身体忧虑穿什么、生命不胜于饮食吗、身体不胜于衣裳吗。你们看那天上的飞鸟、也不种也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？”。
上帝看重人的生命胜过一切，约翰福音三章16节：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡反得永生”。
六、基督徒的家庭
使徒行传十六章31节，应许我们“一人信主，全家都必得救”。所以已信主的基督徒要尽心、尽力、勇敢、不灰心地向未信的家人、亲人传福音，为主作见证。为未信的家人代祷，求圣灵感动他们，早日全家归主。
尚未成家者，在寻求对象时，要祈求圣灵引导，最好能找到主内异性，来建立基督化家庭。若有情投意合未信之对象，也要尽力在婚前带领他决志、受洗归主。哥林多后书六章14节说：“你们和不信的，原不相配，不要同负一轭”。特别是主内姊妹嫁给未信丈夫，最后离开了主的例子很多。在婚姻上，切要等候和顺服上帝的安排（诗三十七5），大家对上帝所命定二人成为一体的婚姻要尊重，不得随便、不得淫乱，尊主为大的家庭，必蒙主祝福。
七、基督徒家庭的信仰培育
要从小就带领儿女参加主日学、青少契、小组聚会、主日崇拜及各种教会之聚会和活动。在家里也可通过家庭礼拜，全家读经分享，一起祷告，来培养儿女灵性，成为敬虔的后代。
八、基督徒在教会生活中的本份
1.对教会的兄弟姊妹的本份
应该彼此相爱、互相关怀、彼此包容、互相鼓励、互相帮助、互相代祷。
2.对教会圣工的本份
要甘心乐意、殷勤事奉，不是作给人看，乃是为主而做。
3.对教会的本份
信徒要视教会如自己的家，大家甘心乐意奉献上帝所赐的恩赐、能力、时间及金钱，来兴旺教会。信徒应该切记，每个月遵守收入十分之一奉献，十分之一是当纳给上帝的税，每月超过十分之一的奉献，才是真正的奉献。
玛垃基书三章7～12节说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我的家有粮食，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容”。
4.对牧师传道的本份
“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍敬奉，那劳苦传道教导人的更当如此。因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴。”又说：“工人得工价是应该的”（提前六17～18）。
“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人〈传道人〉，就是在主里面治理你们，劝诫你们的，又因他们所作的工〈圣工〉，用爱心格外尊重他们，你们也要彼此和睦”（帖前五12～13）。
大家要善用上帝所赐的恩赐，尽心、尽力与牧师传道，同心同工，兴旺主的福音。
九、基督徒的教会生活守则
1.凡事以基督的爱－爱人如己、爱仇敌为出发点。
2.尽量欣赏别人之优点，不专注别人之缺点。因为每个人都有缺点，除非那个人的缺点会伤害人或离开信仰才用心去关心。
3.彼此之间若有过失，尽量在主里互相包容、为对方祷告、只作善意沟通，不作恶意攻击。
4.鼓励美德、不传是非，凡事讲造就人的话，不讲伤害人的话。
5.不犯不名誉、违法、违反十诫及教会戒规之罪。
6.遇着影响教会大局与妨碍教会名誉的事，应该禀报牧师及小会处理，不可四处宣扬。
十、基督徒讲话的德行
1.要常常以赞美为祭献给上帝（希十三15）。
2.要用爱心说诚实话（弗四15）。
3.污秽的言语，一句也不可出口（弗四29）。
4.要随事说造就人的话（弗四29b）。
十一、基督长老教会之戒规
（为保持教会信仰及维持秩序荣神益人而设）
1.犯错经劝勉三次仍不悔改者，停止会员权。
2.纳妾或与他妇女同居，或与人通奸者，停止会员权。
3.非因犯奸淫缘故与配偶离婚，或与犯奸淫被离婚者结婚者，停止会员权。
4.犯不名誉之罪者，停止会员权。
5.停止会员权仍不改过，或改属他教派再受洗者，除名（公布取消陪餐会员资格）。
参、结论
诵读王明道之“圣徒处事格言”
以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处世之法；
待人要绝对诚实，律己务十分严正。
贫贱的时候不谄媚，富贵的时候不骄傲。
不心存嫉妒，见人得好处便与人同乐；
不幸灾乐祸，见人遭患难便代人分忧。
与人同处，看见利益自己不要向前奔跑；
和人共事，遇见危害自己不要向后退缩。
自己负了别人，要认罪赔偿；别人负了自己，要宽容赦免。
自己待别人有好处，当看为本分；
别人待自己有好处，当认为恩德。
经手的财物，不分多寡当廉洁不苟；
交接的朋友，无论男女要正大光明。
不轻易对人允诺，允诺后必须努力实践；
不随便向人借贷，借贷了必须及早偿还。
敬自己的尊长，也敬别人的尊长；
爱自己的孩童，也爱别人的孩童。
见别人有长处，当奉为楷模；见别人有短处，当引为鉴戒。
约束自己的性情，不急躁发怒；谨慎自己的嘴唇，不轻易开言。
不能证实的话，不要传；不敢见人的事，不要作。
见别人有财物，不要妄起贪念；见别人遭困难，不可袖手旁观。
不要在人面前奉承恭维。不要在人背后批评论断。
为人作事，要殷勤尽忠；与人交接，当坦白正直。
嫉恶如嫉蛇蝎，慕义如慕珍宝。
宁损失金钱，不损失信用；宁舍弃性命，不舍弃节操；
不遮掩自己的过失，不夸耀自己的优点。
言谈举止，处处有礼貌；身体衣履，时时要清洁。
惹人憎的事，不要作；讨人厌的话，不可说。
烟酒赌博，皆当戒绝；妖冶装饰，务须屏弃。
事事为别人设想，处处求荣耀主名。
- 謝武良编写
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