基要真理系列 - 基要真理课程
第六课 认识圣经
壹、序论
创造与管理宇宙万物的上帝，在世上有留下二本重要的天书来介绍祂自己，如诗篇十九篇所介绍的：第一本就是上帝所创造的“宇宙万物”，这本无字天书、活的天书使人能够从宇宙万物中的真善美来认识上帝。另外一本有字的天书就是叫做“圣经”，这本圣经分为新旧约，旧约圣经的原文，是用古典的希伯来文和小部份用亚兰文所写成，新约原文的圣经是希腊文。第一本无字天书，通过不停在更新的宇宙万物，让我们知道上帝的外表、上帝的荣美、上帝的伟大与荣光。另外这本有字的天书--圣经，是叫我们了解上帝的内在、上帝的神圣与心意。
如提摩太后书三章16节所说的：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都有益处，叫属神的人得以完全，预备行各样善事”。这节经文就很简洁地说到圣经的来源及功用。
贰、本论
一.圣经是如何产生
1.圣经是上帝直接的启示（因此整本圣经有其一贯性和一致性）
a.圣经是上帝的话（提后三16-17、加六7、诗一一九89）。
b.圣经是主耶稣的话（约五24、六63、十二47-48、太二十四34-35、彼前一24-25）。特别是红字版的圣经，在福音书中，将主耶稣所说的话都以红字标示。
c.圣经是圣灵的话，圣灵感动使徒与上帝的众奴仆所写的（彼后一21、约十四26、十六13、约三5、一12、罗八16、加五25）。
2.圣经是上帝在不同的时代通过不同的仆人来完成的
新旧约圣经共计66卷，由四十多位仆人受上帝的灵感动来完成。这些仆人，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生、学者等。诚如彼得后书一章20-21节所说的：“第一要紧的，该知道经上所说的预言，没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是被圣灵感动说出上帝的话来”。
一、新旧约圣经简介
A.旧约全书（总共有39本）
1.摩西五经：
创世记：记述宇宙的创造、人的堕落、上帝的应许及主前2000年前族长的历史。主前1710～1570年约瑟的牧羊王朝统治埃及。(主前1570～1270年受压迫成为埃及人的奴隶。)
出埃及记：记述摩西带领以色列人出埃及得自由，以及上帝在西乃的旷野、西乃山与人(选民)立约，颁布律法与礼拜献祭的篮图和设备等历史和信仰背景。
利未记：记载敬拜、圣所之祭仪、食物之洁净、设立献祭及祭司圣职。
民数记：陈述设立利未人以及以色列人出埃及后从西乃山到约但河的旷野路程及各支派之人数。
申命记：重申上帝的诫命，律例及典章，吩咐人当尽心、尽性、尽意、尽力敬拜上帝、爱上帝。
2.历史书
l 被掳前
约书亚：主前十三世纪，记载约书亚继承摩西，带领百姓进入上帝所应许的迦南地。
士师记：主前十二和十一世纪，记载尚未建立王国前的宗教及政治领袖（士师）之历史事迹，例如：基甸、参孙都是我们很熟的士师。
路得记：是一本在阐扬家庭亲情伦理的书，特别是婆媳之爱并交待大卫身世。
撒母耳记上下：记载士师时代结束和王国的开始，撒母耳、扫罗王、大卫王的一生。
列王记上下：记述所罗门王在位以及他死后，王国分裂成南犹大国及北以色列国之历史。
历代志上下：增补撒母耳记和列王记的史实，特别是圣殿和敬拜之资料，以及国家在宗教方面之大事。
l 被掳后（亡国后）（主前720年撒玛利亚被攻陷，以色列百姓受掳到亚述。主前586年，尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷，将犹大王与百姓掳到波斯的巴比伦作奴隶。）
以斯拉记：记载被掳至巴比伦为奴的以色列百姓得自由，上帝为了应验祂藉着先知耶利米所讲的预言，就激动波斯皇帝－古列王，他在登基时下诏令，分两批释放以色列百姓回国，重建圣殿及信仰。以斯拉为主要之领导者。
尼希米记：尼希米得波斯皇帝诏令为总督治理犹大国，重建圣殿及耶路撒冷城墙，对宗教及社会之改革。
以斯帖记：记述在波斯帝国统治下的犹太人，遭灭族危机时，皇后以斯帖（约主前五百年）基于爱国爱同胞情操，冒死面圣，及时解救了以色列同胞。
3.诗歌与智慧文学
约伯记：解答义人受苦问题，约伯为信仰最佳模范。
诗篇：记载大卫王及宫庭乐官所著赞美、感恩、认罪、祈求等等之美妙诗篇。约在主前一千年代写成。
箴言：上帝的灵启示所罗门王及智者之为人处事、品格培养及很宝贵之智慧格言。
传道书：用人生空虚的消极面，来激发人们更积极寻求上帝。
雅歌：以男女情人最真诚的爱，肯定爱情之宝贵，描写上帝和祂的百姓的关系，基督与教会的关系。
4.启示文学
但以理书：但以理以所见之异象，来宣告巴比伦、波斯…等帝国之兴衰，同时预言异教压迫者之没落和上帝子民的胜利。
5.先知书
l 大先知书（书卷内容较多）
以赛亚书：公元前八世纪末叶，住耶路撒冷的一位伟大先知所写的一卷书。全书分为三部分：
(1)一～三十九章：南犹大国受强敌亚述国威胁时写成
全国犯了违背上帝命令，不信靠祂的罪。以赛亚规劝大家要过公平、公义的生活。并警告若拒绝听从上帝命令，将招致毁灭败亡。同时预言将有和平之子到来，并从大卫后代子孙中将出现一位理想的君王。
(2)四十～五十五章：在百姓被掳到外国，经历沮丧绝望的生活，在新兴波斯王古列释放被虏犹太人回乡前夕所宣布充满希望的话。
先知宣布上帝将释放祂的子民，领他们返回耶路撒冷，开始新的生活。强调上帝在历史中的主宰，列国将因祂的子民以色列而蒙福。
(3)五十六～六十六章：是向被掳归回的百姓所说的话
人民急切需要保证；上帝将实现对他们国家的应许。先知表示对公理、正义的关怀，也重视遵守安息日、献祭，和祷告。耶稣开始工作时曾引用六十一章1～2节，来表明祂道成肉身，降生为人的使命。
耶利米书：记载先知耶利米的预言，上帝的百姓的拜偶像与犯罪，批判国家若不悔改将受亡国刑罚，遭到严重的灾难，后来果然实现，圣殿与城墙被毁，百姓被掳到巴比伦，国破家亡后又预言，将来上主要和祂的百姓另立新约，他们要回归故土重整家园，后来在以斯拉记也得到应验。
耶利米哀歌：集了五首哀悼耶路撒冷在主前586年被焚毁，人民被掳的哀歌而成，虽充满哀伤，仍然表现对上帝的信赖及对前途的希望。
以西结书：先知以西结生活在’亡国前末日及受掳中，他常用象征性的行动来传达信息，说出从上帝领受的异象，他重视灵命的更新，强调百姓的悔改并宣布光复及重建圣殿的异象。
l 小先知书（12小先知书因书卷内容短而得名）
被掳前(小先知书)
何西阿书：用自己跟一个不贞的妻子来比喻以色列的背信，上帝将惩罚，但最后上帝仍会以信实的爱来赢回和祂的百姓正常的关系。
约珥书：传达上帝呼召人民悔改，并应许复兴祂的子民，特别是应许祂的灵要降临在所有百姓（不分男女）身上。
阿摩司书：从南犹大到北以色列国传道的先知，处于主前八世纪中叶，国家繁荣时。预言上帝将惩罚以色列，也许也会对这国家残存之民施仁慈。
俄巴底亚书：主前586年耶路撒冷让巴比伦攻陷时，以东人不但幸灾乐祸，又乘机抢劫，并成为侵略者之帮凶，先知俄巴底亚预言，以东将受惩罚，跟敌国一起灭亡。
约拿书：描写一位不愿遵照上帝的命令，将上帝信息带到敌国首都尼尼微的先知约拿，想逃到西班牙，上帝却在海中兴起暴风雨，他认罪被船员抛入海中后，上帝又差大鱼将他带到尼尼微宣布悔改的福音。
弥迦书：先知弥迦相信南犹大国将遭遇国难，上帝要以此惩罚百姓的不义，且预言大卫家族将出现一位大君王赐下普天下的和平。
那鸿书：是一篇为以色列的大仇敌，亚述首都尼尼微城陷落来欢呼的诗，尼尼微城于主前七世纪末覆灭，那鸿先知相信这是上帝对那傲慢、残暴国家的审判。
哈巴谷书：主前七世纪末，先知哈巴谷质问上帝，巴比伦毁灭比他们较公正的以色列民时，上帝为什么没讲话？上帝回答：祂会在适当的时间采取行动，同时说：“义人一定存活，因为他们对上帝忠心”（谷二4）。
西番雅书：先知西番雅，约在约西亚王(主前621年)进行宗教改革时出来传道，其信息谈到灾祸和毁灭的日子将临到，虽然耶路撒冷蒙受灾难，将来必定复兴，有谦卑和正直的人民要住在那里。
被掳后(小先知书)
哈该书：主前520年以色列的百姓受掳归国已好些年，但圣殿仍然倒塌在废墟中，先知哈该催促民间领袖从速重建圣殿，并宣布上帝应许那信仰纯正的百姓，将来要过繁荣安定的生活。
撒迦利亚书：先知预言分两部分
1.一至八章预言内容包括耶路撒冷圣殿的复兴、圣殿的重建、
上帝子民蒙洁净，和弥赛亚时代的来临。
2.九至十四章记载盼望中的弥赛亚和最后的审判。
玛垃基书：主前六世纪（BC.516年）圣殿重建后，先知玛垃基号召祭司和人民重新立志，信守跟上帝所立的约。当时人民生活腐败，敬拜也很疏忽，不把应奉献的礼物献给上帝，也不照着上帝的教训生活，但是上帝要审判和洁净祂的子民，要差遣他的使者前来开路，并宣布新的恩约。
B.新约全书
1. 四福音书
包括马太、马可、路加、约翰四本福音书，四本记载耶稣基督及其所宣扬上帝国福音的书。耶稣基督的降生、受难、完成救赎、死而复活及祂一切的应许都是福音的一部份。马太：以犹太人、亚伯拉罕及大卫的子孙的立场来描述耶稣基督是救主(弥塞亚)。马可：用平民的眼光来描述耶稣是仆人的身份。路加：作者是位医生兼历史家，称耶稣为人子，就是有完全的神性和完全的人性的神人─中保。约翰：用三位一体的神学观来强调耶稣基督的神性，称耶稣基督与上帝同在及上帝独生子的身份。
2.历史书
使徒行传是一本记述使徒传道行踪之传记，是路加福音的下集。路加福音一方面向罗马长官提阿非罗介绍耶稣基督的事迹，另一方面介绍他所知道教会的形成与发展，使徒行传，前三分之一是彼得及几位使徒传道的记录，后面三分之二则为保罗在外邦三次旅行传道的记录。
3.书信
因为使徒不方便亲自前往各教会，就写信把耶稣基督的教训教导各教会。一方面坚固教会的信心，持守正道，另一方面也指导信徒生活及解决教会所面临的问题。
a.保罗书信：包括罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓立门书共13封。
b.一般教会书信：非保罗写的，包含希伯来书、犹大书、雅各书、彼得前后书、约翰壹贰参书等8封，有写给教会及个人的书信。
4.启示录
是一本预言，在末世时所要发生的事，使信徒（读者）得着激励不致懈怠。
三、主耶稣与圣经的关系
主耶稣降生为人在世上时，不但常常藉着祈祷来与上帝交通，也常常用心研究圣经（旧约），来了解上帝的旨意。以圣经的教训作为生活的准则，并且很清楚知道本身与圣经（预言）的关系。耶稣也曾经在约翰福音五章39节对门徒说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”。从这经文让我们知道圣经的两个功用：1.为主耶稣作见证。2.叫人知道上帝为人类所预备要如何得救得永生的真理，而且这真理是要在耶稣基督的救恩里面来完成。
四、信徒对圣经的态度
信徒应该常常阅读查考圣经，昼夜思想（徒十七11、诗一1～2）。以圣经为行为生活的准则，遵行圣经的教训（赛八20），支取圣经的应许（林后一20）。所以我们应当天天循序渐进地研读圣经（初信者可先读创世记、路加福音、约翰福音、诗篇、箴言、新约及旧约其他书卷）。耐心背诵宝贵及感动的金句，并且把它实行出来（诗一、雅一21～27、路十37）。遇有难题及早找牧师、传道、或教会灵性长辈解答，如此必蒙主赐福。
参、结论
圣经是上帝的话语，来自上帝的启示，是世上一切的书籍所无法取代与妣美的。主耶稣在世上可成为我们很好的模范，祂用圣经来阻挡魔鬼的引诱和试探（太四1～11）、用圣经来抵挡仇敌的攻击（可十二18～25）、用圣经来安慰自己和别人（太五11～12）、同时也用圣经来作为人生的引导。初信者，在研读圣经难免有许多不甚理解之处，但可藉着圣经导读及圣经释义的工具书来理解，更重要的是要以单纯的信心，敬畏上帝实践真理的心，祷告的心，不停反省自己的心来读，上帝必然赐与认识真里的灵，叫你能明白，且能实践一切的真理。-
謝武良编写
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