基要真理系列 - 基要真理课程
第五课 认识圣灵
壹、序言
在世界上，这些最复兴的教会，我们常听到他们最重视的一件事，就是要被圣灵充满。圣灵充满为什么那么重要呢？因为圣灵充满是上帝的旨意。以弗所书五章17节说：“要明白主的旨意”，18节说：“乃要被圣灵充满”。这两节经文明确地指出，上帝的旨意，就是要信徒被圣灵充满。然后继续说明被圣灵充满的生活，就是：
1.口唱心和的赞美主－过敬拜与赞美的生活（20节）
我们的生活就是一种赞美上帝的生活，这就是显示我们与上帝的关系，显示我们对上帝的敬畏。
2.要凡事奉主的名常常感谢上帝－过感恩的生活（20节）
上帝要我们不论遇到什么样的境遇，都要学会感恩，我们只要有一口气活在世间，都是上帝的恩典。约伯说：“我赤身裸体来到世间，我的财富儿女一瞬间通通都消失，我仍然要感谢上帝，因为我本来就是空空而来。”
3.要存敬畏上帝的心彼此顺服－过谦卑互相服事的生活（21节）
教会要如何才能兴旺？就是每个人要用敬畏上帝的心，在上帝的教训、上帝的真理里面，大家要彼此顺服，谦卑互相服事，这样的教会的确要得到主的同在，得到主的复兴。
圣灵充满，为什么那么重要？复活的主要升天之前，吩咐学生说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗（认罪悔改的洗），但不多几日你们要受圣灵的洗。…..但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证(徒：一8)。圣灵充满，乃是圣徒得着属灵的能力，能为主作美好的见证的根源。
贰、本论
一、圣灵是谁？
今天有很多信徒像以弗所教会的信徒一样，不认识圣灵（徒19：2）。信徒愈不认识圣灵，就愈容易过以自我为中心的生活，而且不能确实经历到圣灵。“圣灵”是上帝的灵，叫耶稣从死里复活的灵、耶和华的灵、永生上帝的灵、主的灵、耶稣基督的灵、叫人认识真理的灵、是三位一体上帝的第三位圣灵上帝、又称为“保惠师”。
二、圣灵的特质
是永恒、良善、圣洁、圣者、无所不在、全知、充满能力、有至高者的能力、荣耀的灵、施恩的灵、赐生命的灵、叫人认识真理的灵、赐智慧和启示的灵。比喻之特质：如鸽子(圣洁)、火(强烈)、油(恩膏，带来恩赐、祝福和医治)、印(得救的事祂来成全，祂来印证)、水(有洁净功能)、风(来去自如象征能力)。
三、圣灵的工作
用圣灵和能力(恩膏)膏抹信徒、呼召人归主及事奉、使人知罪及能对付罪恶、教训人、安慰人、创造与更新、赐人恩赐、赐人生命、光照人心、默示、为信徒代求、使人重生、启示及指教人、使人成圣、为信心作印证、为主为上帝的儿女作见证、命令人不要醉酒、不要放荡、使人能够在灵里合一过彼此相爱的生活。
圣经中圣灵的工作如下
1.帮助信徒敬拜
2.给信徒确据(你祈祷，上帝给你应验，让你有真正的确据)
3.感动人决志受洗
4.祝福信徒
5.催逼信徒热心、行动
6.管理信徒心思
7.住在信徒心里
8.赐信徒力量
9.装备信徒事奉
10.帮助信徒与情欲争战
11.充满信徒
12.释放信徒(脱离邪灵、偶像、罪恶、私欲的捆绑)
13.促使信徒亲近上帝
14.在信徒里面荣耀基督
15.向信徒保证末日之福
16.引导信徒
17.与信徒相通
18.帮助信徒
19.赐给信徒上帝所赐的礼物
20.为信徒祷告并带领信徒一起在灵里祷告（方言祷告）
21.使信徒重生。
22.向信徒作出印证
23.帮助信徒说当说的话
24.教导信徒智慧的言语及做当做的事
25.改变信徒，使信徒重生、更新及成圣
26.开启信徒属灵的眼睛能认识上帝的真理
27.用说不出的叹息为信徒祈祷
四、圣灵所赐的恩赐
有的人得到圣灵的恩赐之后就变得自高，骄傲，得罪上帝之后，上帝反而移去了他圣灵的恩赐。因此，圣灵的恩赐是使人知罪悔改重生，是用来爱上帝、爱人、见证主恩，非用来高举自己。圣灵的恩赐有哪些：
1.作使徒（弗四11）去开拓教会，去每个地方宣教建造信徒。
2.作先知（罗十二6）勇敢又正确的宣扬上帝的话。
3.行神迹（林前十二10）透过神迹来见证主耶稣的同在。
4.能医治（林前十二9）。
5.能说方言（林前十二28）。
6.能翻方言（林前十二10）。
7.能传福音（弗四11）。
8.作牧师和教师（弗四11）。
9.作执事（罗十二7）。
10.能帮助人（林前十二28）。
11.有信心（林前十二9）。
12.能劝化人（罗十二8）。
13.能辨别诸灵（林前十二10）
一个人被鬼附身亦或是被圣神充满，都能够辨别得出来。
14.能怜悯（罗十二8）。
15.能施舍（罗十二8）。
16.善于治理（罗十二8）。
17.有智慧言语（林前十二8）。
18.有知识言语（林前十二8）。
19.能说预言（罗十二6）。
20.能教导人（罗十二8）。
21.能造就人（林前十四26）。
圣灵的恩赐不祇是只有讲方言而已，根据新约圣经的记载，以上的21项都是圣灵恩赐的显现。然而讲方言则是圣灵充满时，一种很明显的记号。
五、圣灵的果子
有了外在的圣灵的恩赐，也要结出内在的圣灵的果子，生命才能平衡，加拉太书五章22节说：“圣灵所结的果子，就是仁爱(博爱，用真实的爱来爱他人)、喜乐(常常有主的平安在你的里面，你就常常有笑容、有喜乐的心)、和平(不论到哪里都能够带出和谐)、忍耐(遇到事情不致会很暴躁)、恩慈(有慈悲的心，不会有很强硬的心)、良善(心里很纯良，充满善意)、信实(很实在，很有诚信)、温柔(一个温柔的人可以让暴躁的人得着安静)、节制(凡事不超越应守的本份)，这样的事，没有律法会禁止”。
六、圣灵赐给人恩赐和果子的目的
1.在教会中积极运用（林前十四26）
不论你在教会爱人、关心人、安慰人，或是实现仁爱、和平、忍耐都必须积极来运用，不要将‘圣灵的恩赐’和‘圣灵的果子’掩盖起来。
2.建立基督的身体（教会中所有的信徒）（罗十二3～6，林前十二12～27）
是要用来建立教会（软体硬体）、建立圣徒、增进教会健全增长的能力。
3.彼此服事（彼前四10）
4.叫人得益处（林前十二7）
5.装备圣徒（弗四11～12）
让圣徒可以有更好的学习和装备，来活出更有见证的生命。
七、圣灵的洗（可一8，徒一5，8）
“水的洗”，是指人的认罪、悔改接受耶稣基督救恩的洗。“圣灵的洗”，是更深刻地得着圣灵的火的炼净，特别是指更有能力事奉上帝、宣扬福音的洗。从罪中重生的人都可以接受圣灵的洗，然后才能够过圣灵充满的生活。
1.圣灵的洗是主耶稣所应许的（徒一5）。
2.圣灵的洗有几个“神迹”跟随，内在的平安与喜乐及会说方言，这些虽然不是唯一的证据，但却是有力的证据（徒二1～4，37～38，九17，十九6）。
3.圣灵的洗是所有渴慕的基督徒都可以接受的（徒二41，十九4～7）。
八、干犯（得罪）圣灵的罪
1.亵渎圣灵（可三29）：是永不得赦免的。耶稣说这话，是因为文士说祂是依靠鬼王赶鬼，又说祂是污鬼附身（可三22、30）。将至圣至尊的主上帝亵渎成鬼王，将圣灵亵渎成邪灵，这是不可赦免的。
2.使圣灵担忧（赛六十三10，弗四30）
所做的事常常要向着私欲，常常犯罪，都是得罪圣灵的。
3.羞辱圣灵（亵慢施恩的圣灵）（来十29）
4.欺哄圣灵（徒五3）
亚拿尼亚夫妇，卖了土地之后，拿一部份在圣殿奉献，只奉献部分而想要得到全数奉献的名声，认为这样做都没有人知道，就当场死在圣殿，因为很明显的在圣殿里欺骗圣灵。
5.消灭圣灵的感动（帖前五19）
6.抗拒圣灵和圣灵的工作（创六3，徒六9，七51）
当圣灵在做工的时候，却在那里用人的方法做阻扰，阻挡圣灵，这些都是得罪圣灵的罪。
九、圣灵充满之教会的特征
1.是圣洁的教会(church of purity)
圣灵是圣洁的灵，因此圣灵充满的教会之生命是圣洁与荣耀，世俗化、充满罪恶的教会，圣灵不喜欢同工。
2.是祷告的教会(church of prayer)
圣灵充满的教会是充满祷告的教会，祷告愈多的教会是愈能够成长的教会。祷告与教会之间的关系愈来愈受重视，韩国教会是祷告的教会，所以圣灵大大充满他们。主耶稣说过：“若有两三个人在一起同心祷告，我的灵就与他们同在。”
3.是有能力的教会(church of power)
路加形容神的能力同在的初代教会时说：“主藉着使徒的手在民间行了许多神迹奇事，他们都同心合意的在所罗门的廊下。其余的人，没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人，越发增添，连男带女很多。甚至有人将病人抬到街上、放在床上、或在缛子上，指望彼得过来的时候，或者他的影儿照在什么人身上。还有许多人，带着病人和被污鬼折磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治”。(徒五：12~16)
4.是贫穷人的教会(church of the poor)
上帝特别眷顾一切孤儿寡妇、无依无靠、心灵空虚及心里谦卑的人。圣灵充满的教会学习耶稣的榜样，对贫困者积极关心。全世界大部分的人，都是生而贫穷的人，圣灵为了让我们得到恩典，他预备了卫理公会。卫理公会在美国将近一百多年的时光努力传福音给贫穷者，然而一百多年的时光流逝，卫理公会偏向在上层阶级，因此神为了关心贫穷者，又兴起了圣洁会、五旬节和浸信会。台湾基督长老教会，在136年前（主后1965年）传入台湾，以医疗传道方式传入，医治病苦、成为许多病痛贫困者之帮助，如今也走向中上阶级之教会。
参、结论
“圣灵”是三位一体上帝中的一位，是上帝在不同阶段呈现在世界的另一个面具。在旧约时代，约书亚就曾被充满了智慧的灵（申三四9）。大卫王也曾祷告说：“不要从我收回你的圣灵”。撒母耳上卷十六章14节说：“耶和华的灵离开扫罗，有歹神（恶魔），从耶和华那里来扰乱他”，因为扫罗王得罪了上帝。旧约时代，上帝的灵常常照着祂的旨意，临到祂的仆人、先知、祭司、士师及君王身上。让他们明白上帝的旨意，得着属灵的能力，甚至也曾临到未信的人中间，使他们渴慕上帝。虽然在旧约时代，上帝的灵就已经运行在世界上，但是圣灵都是片段及个别性的降临。一直到五旬节（初代教会时代）才真正降临居住在世界上，因此教会时代又称为“圣灵的时代”。
从以上的认识，使我们知道“圣灵”就是叫信徒能够得到各种恩赐、能力、果子〈属灵德行〉、得着灵命更新过成圣生活，来日日见证主名，最重要的力量的源头。圣灵如今已经降临在世上与我们同在，我们都应该日日渴慕圣灵的洁净、充满，带来教会的复兴，使我们能够过有见证的基督徒生活，来荣神益人。
- 謝武良编写
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