基要真理系列 - 主日学课程大纲
第六课 圣洁
一、 圣洁和成圣
在原文中这两个词都属于同—组的宇。它的意义是“有所分别”，“分别出来”。
这两个词分别用于四个不同的主题：(1)神的本性； (2)人的责任： (3)神藉著教会和信徒所彰显的恩典：(4)将来的荣耀。
不能将其中一个主题孤立起来单独去理解。一切关于成圣的思想一定要与神的圣洁连在一起。
二、 神的本性 - 神的圣洁
从广义说，“圣洁”是指神的神性，他一切与人不同的特质。旧约中，神也被称为”以色列的圣者”，“名为圣者的”(赛57：15)。在新约中，“圣洁”一词也用在 神的三个位格上，如“圣父” ，“神的圣者”，“圣灵”。
“圣”与“俗”相反，表示神超越的特质，尤其是他的美善和能力。
神在审判中显明他的圣洁(赛5：16)．尊敬神的圣洁是敬拜的要素。
三、人的责任 － 人的圣洁
神使我们从那些与神不合和污秽的事物中分别出来，这是消极方面。神还使我们进入 圣洁，模成基督的形象，圣洁成为一种生活方式，这是积极方面。
圣洁的呼召：在旧约，“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”(利19：2)； 在新约，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”(彼前l：15)。
四、 圣洁的赏赐 - 恩典的彰显
圣洁或成圣是神恩典的赏赐(林前l：30，6：11)。
从关系和地位上来看，基督只一次献上，我们就一次得以永远成圣。(来10：10)使我们从世界分别出来，从撒旦权势下被救出。
从实际方面来看，成圣是不断更新，不断进行的，是圣灵在信徒身上工作的结果。(罗12：2，帖前5：23)
五、 将来的荣耀——新天新地的荣耀
圣洁是神的拣选，救赎，呼召，管教的最终目标。人完全达到圣洁是主再来之时。
那时，神的子民不仅免去罪的刑罚，脱离罪的权势，也不再有罪的存在。那时，有义居在其中。
- 徐兴言长老编写