基要真理造就

圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)

第二篇 神与人的关系

第十课 中保基督 - 祂的工作:君王

叁、基督也是君王

创世记 Genesis 49：10
Gen 49:10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。

这里第一次应许我们，那将临的弥赛亚要来工作。

撒母耳记下 7：16
2Sa 7:16 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』」
（参马太福音1：1，22：42）

在这里，神告诉大卫，那将临的弥赛亚是他的后裔。因此，弥赛亚是出自君王的后代。

诗篇 Psalms 2：6
Psa 2:6 说：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。

我们又看见弥赛亚是君王。

以赛亚书 Isaiah 9：6-7
Isa 9:6-7 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。 7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

我们常用这两节作圣诞节的经文，但请注意，这里特别声明弥赛亚是大卫的后裔；祂将做王。

弥迦书 Micah 5：2
Mic 5:2 伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。

这经文重新肯定这点，说弥赛亚要作掌权的。

撒迦利亚书 Zechariah 6：13
Zec 6:13 他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。

这节将两个观念联在一起。那将临的弥赛亚要作祭司，也要作君王。

路加福音 Luke 1：31-33
Luk 1:31-33 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 32 他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。 33 他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」

天使向马来亚应许说，她所生的孩子将是救主（祂的名字称为：“耶稣“），祂将是神本身，而从人的角度看，祂将是出自大卫之家，祂将作君王。

马太福音 Matthew 2：2
Mat 2:2 「那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」

当博士们前来时，他们要找的是犹太人的王。第6节与弥迦书五：2 相呼应。

约翰福音 John 1：49
Joh 1:49 拿但业说：「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」

拿但业认出基督是弥赛亚，是犹太人的王。

路加福音 Luke 19：37-38
Luk 19:37-38 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神， 38 说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。

基督钉十架的前一个星期日，耶稣在一段短短的时间内以君王的姿态出现。40节显示，督接受这一点。

约翰福音 John 18：37
Joh 18:37 彼拉多就对他说：「这样，你是王吗？」耶稣回答说：「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」

基督在彼拉多面前承认祂是王。

约翰福音 John 19：2、3、12、14、15、19、21、22
Joh 19:2-3 兵丁用荆棘编做冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍， 3 又挨近他，说：「恭喜，犹太人的王啊！」他们就用手掌打他。
Joh 19:12 从此，彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊著说：「你若释放这个人，就不是该撒的忠臣（原文作朋友）。凡以自己为王的，就是背叛该撒了。」
Joh 19:14-15 那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：「看哪，这是你们的王！」 15 他们喊著说：「除掉他！除掉他！钉他在十字架上！」彼拉多说：「我可以把你们的王钉十字架吗？」祭司长回答说：「除了该撒，我们没有王。」
Joh 19:19 彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」
Joh 19:21-22 犹太人的祭司长就对彼拉多说：「不要写『犹太人的王』，要写『他自己说：我是犹太人的王。』」 22 彼拉多说：「我所写的，我已经写上了。」

当那些人羞辱耶稣时，他们是嘲弄祂的君王地位。12节似乎意指，若祂拒绝这个称号，控告祂的诉讼就可能不能成立。

使徒行传 Acts 17：7
Act 17:7 耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。」

在耶稣受死、复活之后，祂的门徒仍然传讲耶稣是王。

基督的君王职分有三重意义：

1. 基督现在是万有的主宰。

马太福音 Matthew 28：18
Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。

现在，天上地下所有的权柄都已交付基督。

以弗所书 Ephesians 1：20-22
Eph 1:20-22 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

今日在父神右边的基督，是为教会作万有之首。

2. 基督要再来。

希伯来书 Hebrew 2：8
Heb 2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

有一天，基督将以一种现在未曾运用的方式掌管万有。参哥林多前书十五：24、25。

1Co 15:24-25 再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。 25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。

使徒行传 Acts 1：6-7
Act 1:6-7 他们聚集的时候，问耶稣说：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」 7 耶稣对他们说：「父凭著自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。

基督快要升天之前。门徒问祂何时要在地上建立祂的国度。祂并没有说祂不要建立而是说时候还没有到。

提摩太前书 1 Timothy 6：14-15
1Ti 6:14-15 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 15 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，

当基督再来的时候，祂将以一种新姿态作万王之王、万主之主。

马太福音 Matthew 25：31-34
Mat 25:31-34 「当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般， 33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。 34 於是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；

当基督回来时，祂要以王者的身份进行审判。

启示录 Revelation 17：14，9：16
Rev 17:14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」
Rev 19:16 在他衣服和大腿上有名写著说：「万王之王，万主之主。」

在此我们又看见，当基督再临时，祂要作万王之王、万主之主。圣经告诉我们，在那时候，万膝都要向祂下拜（腓立比书二：10、11）。并不是说，万膝都乐意向祂下拜，而是说必须向祂下拜，即使那时人仍怀罪恶之心，要背逆祂，也不得不跪拜祂。

3. 基督是我们生活中的王。

歌罗西书 Colossians 1：13
Col 1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；

当我们接受基督作救主时，我们已经踏出黑暗的势力，进入基督的国度。因此，凡接受基督的人，现在就在祂的国度中。

以弗所书 Ephesians 5：23-24
Eph 5:23-24 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

基督现在是教会的头，教会是由所有接受祂为救主的人组成的。我们一旦接受了祂，就当顺服祂。

路加福音 Luke 19：11-27
Luk 19:11-27 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说： 12 「有一个贵胄往远方去，要得国回来， 13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭（锭：原文作弥拿约银十两）银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』 14 他本国的人却恨他，打发使者随後去，说：『我们不愿意这个人作我们的王。』 15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。 16 头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』 17 主人说：『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』 18 第二个来，说：『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』 19 主人说：『你也可以管五座城。』 20 又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存著。 21 我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。』 22 主人对他说：『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收， 23 为什麽不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』 24 就对旁边站著的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』 25 他们说：『主啊，他已经有十锭了。』 26 主人说：『我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。 27 至於我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！』」

在这一段中，基督教导我们说，我们接受了祂作救主之后，就成了祂的仆人，因此有责任要服事祂，也要向祂交服事的帐。

若我们的服事良好，祂会向我们说：『好，良善又有忠心的仆人。』14节和27节将仆人与本国的人分开；后者以祂为神和造物主，却仍然背逆祂。

当我们接受耶稣作救主时，祂就应该立刻成为我们生活的主和君王。

有一则故事说，维多利亚女王年轻的时候，有一次去欣赏音乐会，乐团演奏的是韩德尔的『弥赛亚』。当『万王之王、万主之主』之声响起时，每一个人都站了起来。维多利亚女王也站起来。旁边的人劝她说，她不应该站起来，因为她是女王。维多利亚回答说：『我是英国的女王，但基督是我的万王之王、万主之主。』我们接受了基督作救主之后，祂应该在实质上做我们的王，正如祂是我们的先知和祭司一般。

- 薛华(Francis A. Schaeffer)著

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