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罗马书概要
徐兴言长老
二十三、称义的生活（三）（14：1－23）
保罗在前两章提到爱心的重要，爱弟兄姊妹，爱仇敌，爱邻舍。在这一章，保罗还提到在教会中要爱信心软弱的人。
一、信心软弱的涵义
1.保罗看到教会中有两种信徒：『坚固的人』和『不坚固的人』（15：1），即信心软弱的。
2.信心软弱不是品格的软弱，不是容易被试探胜过，而是对作某些事没有把握的软弱，以致良心不自由。
3.当时的情况，主要是针对犹太基督徒。他们信主后，继续奉行犹太教中关于饮食和安息日，节期的规条，以致不能与有自由倾向的外邦基督徒和谐共处。
4.当然坚固和不坚固不能以背景截然分开。如保罗是犹太基督徒，但他是坚固的。
5.今天我们不一定会遇到当时发生的事，但对于保护软弱者的良心，原则还是一样的。在这章中提到三个原则和三个劝勉，二者是相连的。
二、 第一，基督徒自由的原则。
1.对于圣经中明确规定的命令，我们要单纯的顺服，但对一些可以这样，也可以那样的事，各人可以自由。自由不是照自己的意思，不顾别人的益处。自由乃是在信心里（有人信百物都可以吃，有人只吃蔬菜；有人看这日比那日强，有人看日日都是一样），各人都是为着主。
2.从第4节看到，基督是各人的主。任何一个基督徒都不能作别人的主，或对或错，由主来判断。重要的是彼此接纳，神接纳我们，表示神称我们为义，接纳是有原则的。
3.劝勉：5节说到"各人心里要意见坚定"。就是各人要注视基督，作那些自己认为主喜悦的事。在一些次要的事上基督徒有自由，"
不要辩论"，不要对一些对和错的问题作定论（争论性的问题），尊重对方的意见。
三、 第二，个人向神负责的原则。
1.每个有生命的基督徒都是主的人，或生或死都不是为自己。
2.审判是属于主的，基督死了，又復活了，祂是审判的主，各人向神负责。
3.基督徒有一天都要来到基督的审判台前交账，将自己的事，在神面前说明。
4.劝勉：不要彼此审判，不要绊倒别人，不可毁坏弟兄，要行在爱中。
四、 第三，爱的原则。
1.这段经文，四次提到弟兄，既然基督为他死，他是基督所爱的，他是弟兄，是否也是你所爱的？
2.你若不爱弟兄，不建立弟兄，结果你的善（你在基督里的自由）损害了软弱的人的信心。
3.劝勉：作弟兄就要追求和睦，彼此建立，不要争竞，不要拆毁。要看到神更高的标准，不是喫喝，而是公义，和平，和圣灵里的喜乐。不要作一些使弟兄跌倒，受伤，软弱的事（喫肉，喝酒等事），顾到别人的良心。22，23节将个人的信心和公开的行为分开。
22节，个人的信心是自己与神的事。坚固的弟兄，凭良心行事，没有罪咎，这就有福了。23节，坚固的弟兄要注意自己的行为，不要勉强软弱的弟兄去作他们怀疑的事，不要侵犯他们的良心，因为当他们勉强去作，不是出于信心，他们就有罪了，是你使他们犯罪
。
五、 小结：
1.『在基要的事上合一，在非基要的事上自由，在一切的事上爱』。怎样去分辨呢？圣经清楚明言的真理属于基要的，而同样根据圣经，却得到不同的结论的，则属于非基要的。
2.基督徒的爱心和信心在应用上不同：在基要的事上，信心是首要的，不能用爱心包容来否定基要信仰；但在非基要的事上，爱心是首要的，不能以自己对信仰的热心，来伤害别人。
3.每个时代，基要的事是一致的，但非基要的事却有变化。例如：洗礼的形式（浸，洗，洒，婴儿洗），喝酒，化妆品，首饰，基督徒音乐，诗歌，穿著；擘饼的形式（多久一次），何时被提（灾难前，中，后），神蹟奇事是常有，或不常有；方言的恩赐今天是否还有等等。在不破坏基督徒交通的原则下，允许有不同的看法。
六、 背诵经文：（14：7，8）
“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”
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