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腓立比书概要
五、 效法基督的谦卑和顺服（2：12－30）
一、 前言
1.
保罗写腓立比书时，是在罗马监狱，虽然身被捆锁，心灵却是自由的，他为福音作美好的见证，将福音传开。他说，“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”（1：20）
2.
然后从1：27开始，他提醒腓立比信徒，行事为人要与基督的福音相称，要认识到为基督受苦是经历神恩典的机会，对别人有爱心，要同心合一。合一的基础是谦卑，最完美的榜样是基督，所以他劝勉信徒要以基督的心思为自己的心思。
3. 追求效法基督是基督徒一生最伟大的目标。本段经文（2：12－30），保罗提出达到这目标的步骤。其中有命令，劝勉和榜样。
二、 本段经文可以分为以下段落
A 要明白为什么神要我们顺服（2：12－13）
B 顺服使我们灵命成长，作神的儿女（2：14－16）
C 舍己服事信徒，盼望基督再来（2：16节下－18）
D 提摩太的榜样（2：19－24）
E 以巴弗提的榜样（2：25－30）
三、 要明白为什么神要我们顺服（12－13节）
1. 顺服表示以敬畏的心活出我们所得的救恩（12节）
(1)
第12节两次提到“顺服”－“常顺服的”，“更是顺服的”，叫我们看到，顺服乃是一个在什么时候都要尽的本分。因为我们效法基督，就是效法祂顺服的榜样，基督“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。”（8节）
(2) 基督徒的生活和服事的要素就是顺服，尽本分，谨慎。
a. 顺服。基督徒的言行，在每一方面都应该像神的儿子。基督在肉身时，还是因所受的苦难经历了顺服，并且为凡顺服的人，成了永远得救的根源（来5：8－9）。
b.
尽本分。基督徒是神所拣选的人，神给我们的托付是：“作成你们得救的工夫，”基督徒的本分就是接受托付，作成我们得救的工夫。不是说，基督徒还要第二次得救。这里说的“作成得救的工夫”，英文作work
out your own salvation，意思是在我们的生活和工作中，将所得的救恩活出来。这是基督徒应当尽的本分。
c.
谨慎。怎样谨慎？“就当恐惧战兢”，因为得救是那么宝贵，我们又是多么软弱，无法抵挡试探的压力，又害怕我们如果失败，会伤神的心。这样的恐惧战兢是好的，是出于敬畏神，倚靠神的心。
2. 顺服乃是因为神在我们心里运行。
(1)
我们愿意顺服神，活出我们所得的救恩，这是我们的立志行事，但我们的立志行事，不是靠我们自己的力量。第13节告诉我们，我们的顺服和立志行事，都是神在我们心里运行的。
(2) “神在你们心里运行”，英文作works in you。这里看到两方面的工作，一是人的工作，“作成得救的工作”（work
out），另一是神的工作，“在你们心里运行”（work in
）。神的运行（work）是我们努力去作的基础，我们努力去作是回应神在我们里面的运行，使我们愿意顺服，照神的心意立志行事。
(3)
神在我们里面所作的工作是有果效，不间断的，目的是要成就祂的美意。“美意”是喜悦的意思，（与以弗所书1：5“自己意旨所喜悦的”一样的意思）。神的心是多么欢喜，在我们心里工作，因为祂十分爱我们。
四、 顺服使我们灵命成长，作神的儿女（14－16节）
1. 第12－13节是我们生活和工作的原则。神在我们心里运行，我们就顺服以至活出所得的救恩。到第14－16节说到顺服的实行，作神无瑕疵的儿女。
2. 作神的儿女在生命上的表现.
(1) “凡所行的，都不要发怨言，起争论”（14节）
a.
神的话要我们认真对待每一件事，但没有给我们一个清单，只指出要有一种态度：不要发怨言，起争论。这是从里面新生命流露出来的表现。作神的儿女的一个特征，就是与神的性情有分，流露出属神的生命。
b.
怨言和争论是我们对难处的反应，是我们不能信靠神美好的旨意，因为神可以使万事互相效力，叫我们得益处。当我们不满意神容许临到我们的环境，我们就不能顺服神，这是一件很严重的事。
c.
怨言和争论是出自缺少谦卑，重看自己的利益。他们认为自己该得祝福，所以当难处来到时，就抗拒，但谦卑叫人顺服，内心有喜乐。不喜乐的顺服不是敬虔的顺服。怨言不只是罪，更是愚蠢的行为。
(2) “使你们无可指摘，诚实无伪”（15节上）
a.
“无可指摘，诚实无伪”，是说信徒生活应该品德端正，动机单纯。“无可指摘”的意思是：“没有给别人指责的余地”，“诚实无伪”是关于内心的光景，“内心清洁，不受邪情私欲的玷污”，乃是在个性上清纯良善，有清白的良心。
b.
“无可指摘，诚实无伪”是顺服的结果。因为今天我们的生活的时代是“弯曲悖谬的时代”，是一个偏离正路，远离真神，是非颠倒的时代，所以基督徒需要无可指摘，诚实无伪。
(3) “神无瑕疵的儿女”（15节下）
a. 我们不只是神的儿女，更是神无瑕疵的儿女。这是神在基督里拣选我们的旨意。所以神一直在我们生命中作工，使我们渐渐地成圣。
b.
以色列人在逾越节献的是无残疾的羔羊，预表基督无瑕疵的神性，祂在肉身时所表现的性格和生命。这个伟大的意义也要成全在我们身上，藉着顺服的生活，叫基督的荣美彰显在我们的生活中。
(4) “明光照耀，将生命的道表明出来”（16节）
a. 主耶稣在登山宝训中，教导门徒要作盐作光（太5：13－16）。我们本身不是光源，耶稣基督才是世界的光，光是从耶稣
发出的。当我们将基督的性格活出来，基督的光就从我们身上反映出来，世人就要认识耶稣基督。
b. “好像明光照耀”，说到基督徒与这世界的区别；“将生命的道表明出来”，说到这个区别是怎样产生的，就是活出生命的道。
c. “生命的道”，英文作word of
life，有两方面的意义：一方面，它乃是表明生命的信息（话）；另一方面，它是叫人得生命的真理。可以说，它代表整本圣经的信息，也代表“真理的道，叫你们得救的福音。”（弗1：13）如果没有生命话语的供应，基督徒的灵命不可能增长；如果基督徒不传福音，基督徒的性格也不可能如同明光照耀；如果我们的生活配不上我们所传的道，向人传基督也是无益的。
五、 舍己服事信徒，盼望基督再来（16节下－18节）
1.
效法基督的生活乃是舍己服事众人，为主作见证。保罗展望未来，基督再来的荣耀影像鼓励他勇往直前，也勉励我们继续效法基督的榜样。他所期望的是在基督再来时，只要腓立比信徒能坚守他所传的福音之道，他就会喜乐，因为他顺服主的托付，舍去自己，忠心地服事众人，他的努力不是徒然的。
2. 保罗以腓立比信徒的信心为供献的祭物（17节）
(1)
“祭物”一词指出保罗作祭司的身分，他所献的祭物不是牛羊，乃是听到福音而悔改的信徒，他们的信是神所悦纳的。保罗一生忠心，不辞劳苦地服事，为神得着人，叫神的心得到满足。
(2)
以色列人献祭，也在祭物之上，浇奠上酒。称为奠祭。祭物（牛羊）是主祭，奠祭（酒）是辅祭。保罗以信徒为祭物，以自己的生命为浇奠其上的祭酒，使祭物的馨香之气上升到神前。他认同信徒的苦难，他能与他们一同受苦也是喜乐的，而且他的苦难是微小的。
3. 保罗瞻望基督的日子，那时若能看到基督赏赐他们，悦纳他们，不但信徒喜乐，保罗更加喜乐。主的仆人一生的服事，是以有一天能喜乐的站在主面前为目标。
六、 提摩太的榜样（19－24节）
1. 这段经文述说提摩太谦卑顺服的榜样。保罗隐藏自己，没有太多提及自己，但从字里行间，我们可以看到保罗的榜样。
2. 保罗的榜样
(1) 他专心靠主。两次提到“靠主”（19，24节），英文作in the
Lord。不只是依靠主，更是“在主里”，以主的旨意为自己生活和事奉的中心。第19节，他在主里（靠主）“盼望”打发提摩太去见腓立比信徒，而不是凭着使徒的身分，命令提摩太做这个做那个。到第24节，他讲到他的未来，也是靠着主，不是武断地一定会得释放。不管小事大事他都顺从主的旨意。
(2)
他把信徒放在他的心里。第19节，“叫我知道你们的事（或光景）”第20节，“挂念你们的事（或光景）。”这都表明他虽然身被监禁，但是心里却挂念信徒的光景。这是牧者的心，所牵挂的是神的群羊。
(3) 他劳苦地服事。他说到提摩太与他同劳（22节）。“同劳”的意思是，
一同作奴仆，顺服服事。保罗作奴仆，乃是向上顺服基督，又是向外服事人，作福音的奴仆。顺服和传福音，乃是基督徒作奴仆所面向的两个目标。
3. 提摩太的榜样
(1)
他与保罗同心（22节）。第20节，“因为我没有别人与我同心。”此处的“同心”，英文作like-minded，就是他与保罗彼此意念一致。如果说，保罗以神的事为念，提摩太也是这样。一个神的仆人最重要的还不是恩赐，乃是能否以神的事为念，同工之间能否意念相同，心思一致。第20节这句话，也包含这样的意思，“除了提摩太以外，没有别人比他更像我。”
(2)
他对其他基督徒有真诚的关怀。第20节的“实在”，英文sincerely（真诚地）。保罗关怀腓立比信徒，提摩太也是一样，真诚地关怀他们。所以保罗很希望打发提摩太去见腓立比信徒，他是最合适的人选。
(3)
他专心以耶稣基督的事为念。第21节说，“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。”此处的“别人”不包括以巴弗提，下文可以看到，他也是为基督不顾生死。所以“别人”指有些保罗的同工，一般人的倾向总是把自己放在第一位，把主的事放在其次。提摩太却不是这样。
(4)
他顺从和爱护年长的同工。保罗说，“他兴旺福音，与我同劳”（22节），接着还说，“待我像儿子待父亲一样。”可以看到，他接受保罗的带领，效法保罗的服事，分担他的担子，顺从和爱护保罗。所以，保罗希望打发提摩太去腓立比服事。
4. 以巴弗提的榜样（2：25－30）
(1)
以巴弗提是奉腓立比教会的差遣，携带教会的款项而来到罗马，为供给保罗的需用。不料他在罗马病的甚重，几乎要死。第26节说，他患重病时，“很想念你们众人，并且极其难过”，他的难过不是为自己生病，而是因为腓立比会众听见他生病，为他担忧难过。可见，他与腓立比会众是心连心，深厚的感情。
(2)
他是弟兄，是同工（一同作工，fellow-workmen），又是战友（一同当兵，fellow-soldier）。这几个称呼将以巴弗提的榜样显明，他和保罗不但在生命上同是神的儿女，是弟兄，是互相亲爱的，并且在事奉中也是互相尊重对方，一同作工，一同争战，是一个在事奉中与人和睦相处的人。所以在第29节，保罗说，“要尊重这样的人。”
(3)
他是一个完全奉献的人，为了完成他服事的工作，“几乎要死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”（30节）这说出他忠心尽职，可靠，自愿牺牲的好品德。他不只是完成托付的工作，也因心里火热要代替腓立比信徒照顾保罗，而几乎丧命。在他身上，不但看到他效法保罗，更是效法基督的榜样。
七、 背诵经文：（2：14－16上）
凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道显明出来，…。
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