马可福音概要

第三章作门徒跟随主

谁是基督? 第二章给我们的答案: 耶稣就是基督。到了第三章, 讲到四件事: 耶稣医治手枯干的人, 耶稣设立十二个门徒, 犹太人攻击耶稣靠鬼王赶鬼, 遵行神的旨意的人。从这四件事看到, 我们应该怎样做门徒, 作一个跟随基督的人。　

一、医治手枯干的人(1-12节)

1. 这件事又发生在会堂, 在安息日。会堂是敬拜神, 服事神的地方, 但是这个手枯干的人, 没有力量服事。安息日是叫人安息的日子, 这病人重病在身, 那里能享受安息。很多时候, 我们跟随主缺少力量, 手枯干, 不能照神的心意行事。我们跟随主没有安息。一个跟随主的人必须从主得医治。

2. 人得医治是出于主的怜悯和能力, 但人有责任来取用主的帮助和医治, 这就是信心。有些人以为病得神的医治是因为他有信心, 如果病没有得医治, 就说他没有信心。但圣经不是这么说的。信心是接受主的恩典。这个手枯干的人愿意听主的话, 就起来站在当中。当主对他说: 伸出手来(那只枯干无力的手)时, 他怎样反应呢? 手既然枯干了, 怎能伸出呢?

3. 我们看到他有一个愿意顺服的决心, 很可能他从内心开始伸出来, 主看见他信心的追求(一个愿意的心), 他就给那信心加上生命的力量, 使他的身体恢复原先的功能。靠自己不能伸出枯干的手, 但我们若有愿意顺服的心, 主就可以将我们的心愿变成事实。顺服就有力量。

4. 耶稣在安息日医病, 是行善不是行恶, 是救命不是害命, 可是法利赛人和希律党人却一同商议, 怎样可以除灭耶稣, 圣经说他们的心刚硬。宗教传统的观念真可怕, 连这位生命的主都要杀害。

二、设立十二个使徒(13-19节)

1. 犹太人宗教领袖拒绝耶稣, 但是还有很多人跟着耶稣, 有加利利本地的人, 也有从四面八方来的人, 他们都需要耶稣。主耶稣知道按照神所定规的, 祂将来要被交给不法的人, 钉十字架成就神的旨意。而在那个时刻未到之前, 祂必须扩大事工的范围。因此, 祂就呼召一些人, 使他们与祂有更密切的关系, 这样他们就可以在祂离世, 以及圣灵降临以后, 继续耶稣的事工。所以祂要从早期的门徒中拣选一些人, 使他们与祂一同服事，建立特别的关系。

2. 第13-19节看到，耶稣设立了十二个人, 他们就是使徒。这段经文说到三件事

(1) 祂拣选十二个人, 是 “随自己的意思”。
(2) 这十二个使徒要作的事: 常和主耶稣同在, 也要去传道赶鬼, 作耶稣要作的事。
(3) 特别给其中三个人改名。

3. 首先, 随自己的意思, 表示主拣选他们是出于自己的意旨和主权, 任何人都不可能影响祂的拣选, 连被拣选的人也不能推托自己能力不够, 主耶稣负他们一切的责任, 也保证供应他们的一切的需要。更宝贵的是, 主也会在他们的服事中逐渐地装备他们，改变他们这个人, 使他们能承担主给他们的托付。感谢神, 不是我们拣选主耶稣, 而是主耶稣拣选了我们, “祂的恩赐和选召是没有后悔的”。这是何等的安慰和鼓励。

4. 第二, 被拣选设立的人要作的两件事:

(1) 常和祂自己同在。不是先做事, 乃是先同在。同在的意思是进入与主更密切的相交。说到“同在”, 在主这方面没有一点难处, 不论我们属灵光景怎样, 情绪高或低, 主总不离开我们, 不丢弃我们(即使感觉不到的时候), 但问题是我们是否常和主自己同在, 这是我们要注意的。常常不要离开祂, 住在主里面。

(2) 常和主同在, 然后才可以被差遣出去传道, 才有权柄赶鬼。常和主同在,就知道主的心意, 作工就不会照自己的意思, 就会依靠主,“离了主, 我们就不能做什么”。常和主同在, 就有权柄奉祂的名说话, 用祂的能力去胜过黑暗的权势, 作主要我们作的事。

5. 第三, 耶稣给彼得,雅各,约翰起名字。这件事表明祂的权威, 也表示被取名的人将来要成为什么样的人。这一点和世人不一样。我们一般是照这个人目前的特点起名, 或者表示对被起名的人将来的愿望,(如江浙一带有的父母给女儿起名:“来娣”,盼望再生一个儿子)。但耶稣是神,祂给人取名,不单是表示他将来成为什么样的人,并且祂也负责改变他成为那样的人。

(1) 彼得。他原叫西门, 耶稣给他起名叫彼得。彼得是“石头”的意思。彼得天然是一个有智慧, 有热情的人, 他勇敢, 意志强, 有天然才干, 但却是软弱的, 脆弱不稳定的。主耶稣看到他潜在的素质,祂要在他身上作工,使他成为彼得,像一块石头,有能力和坚固。后来我们看到在五旬节的时候, 彼得一次讲道有三千人悔改, 主大大使用他, 最后为主殉道。

(2) 雅各和约翰。耶稣给他们起名叫半尼其, 就是雷子的意思。一般人以为耶稣是照他们本来的个性而取的名字,因为他们性格刚烈,发起脾气像打雷一样。但不是, 耶稣取名的原则和彼得一样。雷子的意思是力量和热诚。基督看到他们的将来，给他们起名为“雷子sons of thunder”。后来, 雅各忠心至死, 死在希律王的刀下。约翰一生跟随主，后来在拔摩岛见到异象,写了启示录和约翰福音。主大大地使用他们。

6. 其他九个人虽然耶稣没有给他们起名,但除了出卖主的犹大以外,他们都是忠心到底,和彼得,雅各,约翰一起广传福音,作基督复活的见证。

7. 卖主的犹大和其他十一个人一样,蒙拣选,受呼召,去传道赶鬼。主耶穌要每一个人常和祂同在, 但犹大却没有与主有密切的相交。主设立他去赶鬼,他不但没有赶鬼,反而让撒但进入他心里。犹大弃绝耶稣的拣选, 主多次给他机会, 但他坚持不悔改, 以致灭亡! 何等可叹可悲！

三、驳斥文士亵渎的话（20-30节）

1. 耶稣赶鬼，第11节说“污鬼看见祂，… ，喊着说袮是神的儿子”，连鬼都知道耶稣是神的儿子。但是文士却说，祂是被别西卜附着，祂是靠鬼王赶鬼。别西卜是中文译音，意思是“诸鬼之王”。

2. 文士的批评：“祂是被别西卜附着”，这是关于祂个人，又说“祂是靠鬼王赶鬼”，这是关于祂的工作。耶稣先回答关于祂的工作。祂先从反面来说 “撒但怎能赶出撒但呢？“，“若一国自相纷争，那国就站立不住。”耶稣提醒他们，撒但不会攻打撒但。接着，祂从正面说，只有比壮士更强壮的人才能制服那个壮士。那个壮士就是撒但，比壮士更强壮的，就是耶稣，祂的力量胜过撒但的势力，才能将鬼赶出。

3. （28-30节）耶稣回答关于祂个人。文士说“祂是被污鬼附着”（30节）耶稣警告他们，这是亵渎圣灵的话，十分危险，继续下去，永不得赦免。耶稣说话行事满有圣灵，医病赶鬼都是靠圣灵的能力。圣灵见证基督，叫人明白神的真理，引人悔改相信耶稣，罪就得赦免。人若拒绝耶稣，将圣灵说成邪灵污鬼，他就一直在罪里得不到赦免。所以耶稣说，“凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，仍要担当永远的罪”。

4. 一个跟随耶稣的人要在属灵争战中紧紧依靠主。耶稣基督比撒但更强壮，我们靠主就可以得胜。同时也要帮助人接受圣灵的见证，相信耶稣。

四、遵守神旨意，进入神的家（21-25节）

1. 耶稣劳苦服事，甚至连饭也顾不上吃，祂的亲属说祂癫狂了(21节)。到31节，耶稣的母亲和弟兄打发人去叫祂，要祂把工作停下来。前面我们看到文士的反对是出于恶意，这里家人的反对是出于爱心关心，无论哪一种若是要阻拦神的旨意，都是不好的。

2. 耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”，“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”（33-35节）耶稣告诉我们：神的家这种属灵的关系远远超过地上血缘的关系。神并不否定我们地上血缘的关系，但祂愿意我们为了祂的旨意摆上自己的一切，与主耶稣同行。一个跟随主的人要看重属灵的关系。

五、背诵经文：（3：14，15）

“祂就设立十二个人，要他们常与自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。”

马可福音概要

第三章 作门徒跟随主

一、 医治手枯干的人(1-12节)

二、 设立十二个使徒(13-19节)

三、 驳斥文士亵渎的话（20-30节）