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路加福音概要
徐兴言长老
第十八章 承受和进入神的国
一、神的国
1. 神的国是神要赐给属祂之人最好的礼物。路22：29，耶稣说“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样”。
2. 神的国和世上的国不同。世上的国主要是人民，领土，但神的国着重在王,耶稣基督。
3. 神的国从永远到永远，但在时间中，神的国可分为两个阶段。
(1)
隐藏的，眼不能见的国。这是在主耶稣第一次来到地上的时候，直到现在。今天，基督这位王在那里，那里就是神的国。教会若让基督管理，教会就是神的国。当时法利赛人问神的国几时来到？耶稣回答说，神的国就在你们中间（路17：20，21）。因为耶稣在他们中间。
(2)
明显的，人人都可眼见神的国。这是在主耶稣第二次来的时候。启1：7说，“看哪！祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭”。那时，基督在地上建立国度，恶人受审判，认识神的知识要充满全地。
4.
神将祂的国赐给我们，今天神的儿女等候神的国在地上出现，这是艰难的日子。信主的人在等候主再来，要承受和进入神的国，应该有怎样的态度呢？这是第十八章要告诉我们的一些基本的原则。
二、 本章分段
A 不义的法官的比喻（1－8节）
B 法利赛人和税吏的祷告（9－14节）
C 进天国的人要像小孩子（15－17节）
D 青年财主不肯舍弃钱财（18－34节）
E 耶利哥的瞎子蒙医治（35－43节）
三、 不义的法官的比喻（1－8节）
1.
这比喻若从表面读，好像拿法官和神作类比，告诉我们，神的子民要像寡妇一样“昼夜呼吁祂”，祷告才会蒙应允。但其实耶稣是用来做对比，不是做类比。祂说，法官多日不准，但神不是这样，祂岂不终久给他们伸冤吗？
2.
这法官是一个不敬虔的人，不惧怕神，也不尊重人。只因为寡妇不屈不挠，一直烦扰他，他出于为自己好处，才给她伸冤。但神不是这样，祂是公义的神，乐意为祂子民的好处，垂听他们的祈求。
3.
这比喻目的是“要人常常祷告，不可灰心”（1节）。神的国不是立即来临，在来临之前，信徒会受逼迫，被世人反对，遭遇不公正的对待，以致灰心，不祷告。所以耶稣鼓励我们，越是困难，越要坚持祷告，神会照祂的时候和方法应允。
4.
怎样能够不灰心，坚持祷告呢？第8节说，“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”可见坚持祷告需要信心，信神应允我们的祷告（照祂的方法和时候），信神的公义和爱，信主耶稣要再来。
四、 法利赛人和税吏的祷告
1. 耶稣又讲了一个比喻，法利赛人的祷告和税吏的祷告，这是对法利赛人讲的，他们仗着自己是义人，看不起别人。
2. 法利赛人祷告的特点
(1) 态度－自信，自义，藐视别人。
(2) 他们对义或不义的标准是外表的，不是内心的。
(3) 他所说的没有犯的罪，是一般人都认为不应该犯的罪，不是得罪神的罪。
(4) 他的标准是跟人比较，不是绝对的。
(5) 大胆来到神面前，没有看到自己不圣不洁。
(6) 他没有感谢神，而是感谢自己有多好。
(7) 他没有向神求，因为他相信自己样样都有，不缺什么。
(8) 他看自己完全符合律法要求，甚至还超过。
(9) 他充满自爱，缺少对神，对人的爱。
3. 税吏祷告的特点
(1) 他的地位：远远的站着，知道自己不配来神面前。
(2) 他的态度：不敢举目望天，天没有他的份，自己该灭亡。
(3) 他的动作：捶胸，承认自己该死，内心悲痛。
(4) 他的言语：“我这个罪人”不是别人，乃是他自己（这个）是罪人。
(5) 他的祷告向着神，自卑，内心悔改，所以蒙神悦纳，称他为义。凡自高的必降为卑，自卑的必升为高（14节)
4.
上个比喻讲到祷告要坚持和信心，这个比喻讲到祷告要自卑和悔改。这是承受神国的人祷告的两个要素。坚持不是坚持自己的意思，而是照着神的性格和祂的旨意而有的信心。神有丰富的恩典，人必须有谦卑悔改的灵。
五、 进天国的人要像小孩子（15－17节）
1. 耶稣不是说，要变成小孩子才可以进神国，乃是说，要像小孩子才可以进去。这是说，要有小孩子的特征，性格。
2.
有人说，小孩子单纯，谦卑，容易相信人的话。不错，小孩子固然有这些特点，但我们也看到，很多小孩子也有骄傲，不听父母的话。这里说的小孩子，是指那些婴孩，要大人抱着（13节），带来（太19：13）的幼儿。他们的特点是不靠自己力量来。进神国的人必须不靠自己的聪明，善行，知识，而是自感软弱，无助，来寻求基督。
3. 耶稣对门徒拦阻小孩子很恼怒，因为这不合乎福音的性质，福音欢迎每个人都进神国，只要他愿意来。
六、 青年财主不肯舍弃钱财（18－34节）
1. 这段经文与上段一样，都是关于进神国。上段说到怎样进神国！这段说到什么东西拦阻人进神的国？
2. 这个财主问耶稣：当作什么事，才可以承受永生？耶稣对他说，要放下钱财来跟从主，财主听到，脸变色，忧忧愁愁的走了。
3. 这青年人的特点：（1）富有（2）年轻（3）有权（4）谦虚（跪在耶稣的面前，可10：17）（5）从小遵守律法（6）寻求永生。
4. 他虽然有很多优点，但耶稣说：你还缺少一件，这一件是进神国必需的，就是要爱神过于爱钱财（或其他地上的东西），放下钱财，得真正的宝贝。
5. 这青年财主对永生是什么，不一定明白。很可能他所要的永生是长远活着，可以长久享用他的钱财，而不是寻求神的国。钱财成为他进神国的拦阻。
6. （24－30节）是耶稣对困惑的门徒说的话：
(1)
耶稣说：“有钱财的人进神的国，是何等的难哪”。耶稣不是说富人不能进神国，乃是“难”。门徒说，这样谁能得救呢？耶稣说，在人看不可能，但在神却能。救恩不是人所能的。
(2) 彼得很直率，他觉得自己比财主强，已经撇下所有的来跟随主了，我们能得什么？他想的是物质的好处。
(3) 主的回答：
a. 有好处。不只是今生的好处（得百倍），还有来生的好处（得永生）。得百倍，不是指数量，乃是很丰富的意思，有属灵的福分，也包括神看为好的地上物质的福份。
b. 但接受神的国，就要放下一些拦阻。因为有更好的，才能撇下一切（人看为好的）
7. （31－34节）主耶稣预告祂的受苦受死和复活
(1) 彼得说，他已经撇下所有跟随主了。意思是他己经为主作了牺牲，比财主强多，财主觉得跟从的代价太大，所以不能跟从。门徒认为他们肯出代价，必有赏赐。
(2) 主耶稣对门徒说，祂要赐给人的永生，不是靠人的牺牲，乃是主自己的牺牲，人不要以为主牺牲为夸耀。
(3) 主耶稣的榜样－祂就是撇下一切来成就神的旨意。神的国是根据基督的死和复活。门徒这时不明白，因为意思是隐藏的，等到主死而复活之后，他们才明白。
七、 耶利哥的瞎子蒙医治（35－43节）
1. 青年财主因爱钱财，不肯接受神的国，钱财是他进天国的拦阻，使他看不见神的国。这瞎子蒙医治，看见了，除去拦阻，就跟随了耶稣。
2. 接受神的国必须先看见。当耶稣问他，你要我为你作什么？他就立即回答说：“主阿，我要能看见”。
3. 这瞎子的特点：
(1) 一无所有－坐在路旁讨饭。耶稣曾说，贫穷的人有福了，天国是他们的。
(2) 认识耶稣是弥赛亚－人告诉他，是拿撒勒人耶稣经过，他却说是大卫的子孙耶稣。大卫的子孙是神预告要赐给以色列人的弥赛亚。
(3) 排除阻碍－人责备他，不许他出声，他却越发喊叫。
(4) 正确的要求－不求财富，只求能看见。
(5) 得救的信心－因着信耶稣是弥赛亚，救主，他得到恩典，耶稣说：“你的信救了你了”。信心是有行动的，他跟随耶稣，生命有大改变，神得荣耀。
八、 背诵经文（18：13，14）
“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
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