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哥林多后书概要
第八章 乐捐的厚恩
一，
第8，9章是本书新的一段，主题是照顾教会中穷苦圣徒的需要，具体说是帮助耶路撒冷教会的穷人。
保罗不是筹款，要人施舍，他所写的满有智慧，温和，细緻。他不是要信徒遵照律法十分之一的规定，而是从恩典的角度来看，这是一件慈惠的事（第六节，即恩典的事），恩典的服事。他鼓励信徒从信心和爱心出发，有恩典的行动，使每个人都甘心乐意地，照神所感动的作成钱财捐献的事。
二， 马其顿乐捐之恩（1－8节）
1
这次给耶路撒冷圣徒中的穷人捐款，是初期教会历史中一件重要的事件。加拉太书第２章记载，当保罗和巴拿巴在耶路撒冷与教会的柱石雅各，彼得，约翰达成共识。当时决定，雅各，彼得，约翰向犹太人传福音；保罗和巴拿巴则到外邦人当中去传道。在达成传福音的共识时，有一要求，就是要保罗和巴拿巴“记念穷人”，从外邦人教会筹措财物，帮助耶路撒冷穷苦的信徒。这也是保罗的心愿（加2：10，“这也是我本来热心去行的”）
2 捐献的意义：
(1)
外邦信徒还债：罗15：26，27说：“因为马其顿和亚该亚人（哥林多是亚该亚的省会）乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债，因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养生之物供应他们。”外邦人得福音的好处，是因为耶路撒冷犹太人的信徒将福音传开，所以外邦人供给犹太人生活的需要，也是合情合理的。
(2) 教会的合一。外邦人教会和犹太人教会都是同一个基督身体上的肢体。有苦同当，有福同享。藉着财物的互通，显出合一的见证。
(3) 阐明财物奉献的原则。怎样作钱财的管家。
3 马其顿教会捐献的特点是乐意奉献，表现在以下方面：
(1)
在穷乏艰难中的捐赠。马其顿教会受逼迫患难，极穷，仍尽本分捐献，并且有满足的喜乐。因他们不是把捐赠看作损失，而是流露恩典，以感恩的心捐献。圣经说这是乐捐的厚恩（2节，the
riches of liberality）
(2)
按着力量的捐献，或作尽力的捐献。不是口头上的承诺，乃是从现有的拿出来。他们不但尽力捐献，甚至过了力量。意思是超过他们的经济能力，把钱奉献后，在生活上立即面临艰难。若不是信靠神，愿意为主牺牲，就不可有这样甘心乐意的捐献。
(3)
有分于供给圣徒的恩情（４节）。原意是“服事圣徒的恩典和相交”。他们看奉献钱财给别的圣徒使用，是一种很难得的权利，所以再三地求保罗让他们参与。虽然很穷，能给的很少，但乐意的态度却很宝贵。
(4)
完全的捐献。“照神的旨意，先把自己献给主”（５节）奉献的不只是钱财，乃是先将自己献上，过一个完全奉献的生活。当一个人愿意完全为主而活，必定乐意奉献钱财。“并且又归附了使徒”，让使徒照神的意思去使用。
4 保罗劝勉哥林多信徒（6－8节）
(1) 保罗先将马其顿信徒乐意奉献的榜样，摆在哥林多信徒面前，同时也勉励哥林多人在奉献的事上不要落在后面。保罗打发提多去，是要哥林多人在恩典上急起直追。
(2)
哥林多人在信心，口才，知识，热心和爱心上很充足，那么在帮助远方缺乏的圣徒之事上也应该充足，乐意捐献显出爱心。真正考验人爱心的，不只是爱那些与我们接近的人，更重要的是怎样对待我们不熟悉的弟兄。
(3)
保罗很注意，不给哥林多人一个印象，好像捐献是规定，是命令。他不过是藉着马其顿信徒的榜样，激励他们的爱心，表明他们的爱也是很真实的。神的仆人不要把钱财奉献作为一种规定，要信徒执行，但也不要忘记要有真理的教训激发信徒的爱心。
三， 效法基督（9－15节）
1
保罗不强迫或命令哥林多人奉献钱财，他把榜样摆在他们面前。第一个榜样是马其顿的信徒，在极穷之间仍显出乐捐的厚恩。现在保罗又给他们看到第二个榜样，也是更高的榜样，就是主耶稣基督。第9节说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典。”不单单知道，还要学习去应用。
2 主耶稣基督恩典的榜样。祂的恩典临到我们有四个步骤（9节）
(1)
“祂本来富足。”这富足并不是从祂降生伯利恒开始，而是指基督的先存性。“太初有道，道与神同在，道就是神”。基督在未有时间之前与父同等同尊同荣，共同统治万有，何等丰富，何等荣耀！
(2)
“成了贫穷”。指耶稣基督道成肉身，不仅舍去自己，甘愿卑微；甚至成为奴仆，顺服至死，且死在十字架上。当祂活在肉身时，受时间空间的限制，比起祂的先存神性的丰富，是贫穷的。
(3) 为了我们这些罪人。主耶稣为什么在地上贫穷？是为了我们，甘心接受十字架的苦难，背负世人的罪孽，甚至连神都掩面不看祂。这一切都是为了我们。
(4) 我们可以成为富足。因祂舍去祂自己，成了贫穷，救恩才临到我们。祂使我们与神和好，在神的义里我们成为富足。
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奉献钱财是将我们所得的恩典流露出来，主耶稣的榜样是最大动力。照世人看，奉献钱财是损失，但保罗却劝勉信徒，这是与你们的灵性有益的（10节）因为哥林多人在一年前已经承诺了，现在要实现所承诺的捐献。一个基督徒如果只接受恩典，而不流出恩典，就像死海一样，只进不出，灵性渐渐枯干了。
4 奉献钱财的原则（12－15节）
(1) 愿作的心，或作乐意的心a willing mind（12节）。包含从心里出来，带着情感，赶紧去作的意思。这样的心是神所悦纳（接受）的。
(2) 照他（自己）所有的（12节）。就是按照个人自己现在有的，不是照将来可能有的。
(3)
均平（14节）。平衡的意思。均平不是在教会里均分财富，叫每个人的财富一样。均平乃是有富余的信徒在物质上帮助缺乏的信徒，叫他们生活的基本需要得到满足。神给有余的人一个机会，学习照顾那不足的，并且有余的人未必是永远富足，缺乏的人也未必永远缺乏，他也可能变成有余的，那时，他也要学习去照顾缺乏的人。以色列人在旷野收取玛哪，多收取的没有余，因为他将有余的分给人，所以少收的也没有缺。这告诉我们：有富余的要有爱心，不足的人要有信心依靠神的供应。
四， 三位弟兄的热心（16－24节)
1 不但奉献钱财的人要有乐意的心，本段经文也讲管理经手钱财的人也要有乐意的心（19节）。因为奉献是心的问题。有神的灵感动，使徒的劝勉，就有乐意的心。
2 保罗推荐提多和其他两位弟兄一起管理钱财的奉献，从本段经文我们可看到要注意的三件事。
(1)
受委托的人的热心。本章经文提到“热心”六次（16节，和合本译成“殷勤”）。英文作diligence。意思是真诚的关心，立刻紧迫地去作。这三位弟兄都有这样特点。送去耶路撒冷的款项是一笔巨款，会遇到危险和困难，如果没有细致真挚迫切的心。不可能圆满地完成所托付的。
(2)
受委托的人是经过试验的人。提多是保罗的青年同工，忠实的助手。在很多的事上已经显明他是可靠的（多1：5，保罗留他在革哩底设立长老，送信去哥林多）。另外两位弟兄没有提名，但他们是众教会所称赞和挑选的（18，19节），屡次试验过的（22节）。经管钱财的人很容易受钱财的迷惑，如犹大经管钱财，为三十块银子出卖主。圣经说他“常取其中所存的”（约12：6）。所以经管钱财的人一定要可靠的，知道这是神的钱，不要疏忽马虎。
(3)
行光明的事（21节）。很可能受委托的人热心，也经过试验，但因为帐目不健全，用途不明，难免要引起他人的猜疑议论。经管的人不能说，我凭良心，没有贪污，神知道。圣经说，“留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样”（21节）所以经管神的钱财特别要帐目健全，手续完全，战战兢兢地去作。
3
保罗曾对众教会夸奖哥林多信徒的爱心，一年前就承诺给耶路撒冷穷苦圣徒的捐献，现在是具体付诸实现的时刻。爱心是有行动的，行动是爱心的证据。保罗相信哥林多信徒的爱心，也相信他的夸奖不会落空。
五， 背诵经文：（8：9）
“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”
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