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哥林多后书概要
第二章 基督馨香之气
一， 保罗处理教会事情的原则（（1：23－2：4）
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保罗上次访问哥林多时，曾经表示他很快会回到他们中间，但由于情势的压力，他决定变更他的行程，但计划的改变不能说保罗是一个忽是忽非的人。在第一章18－22节他已说明了。在这里他再强调“我没有往哥林多去，是为要宽容你们。”（23节）
2 我们可以看到保罗处理事情的原则。第一，“不是辖管他们” （1：24），因为只有耶稣基督是他们的主，他只是他们的仆人和同工。他不是以教会
“创办人”的身份去那里发号命令，而且让他们靠主里的信心来解决问题。
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第二，保罗到哥林多是帮助他们解决难处，难处一解决，信徒就喜乐了，所以他等待时机，再去的时候，必须大家（不一定是每一个人，但是大多数）没有忧虑，不会把事情搞得更差。
4 第三，“保罗定了主意”（2：1）。“定了主意”有“判断”的意思，表示仔细考虑后所作的决定。不是匆忙，一时冲动的决定。
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第四，出于对他们的爱。保罗没有严厉责备他们，而是盼望在处理那一个犯错的人时，与哥林多信徒采取一致合适的态度。保罗为教会的难处心里难过痛苦，多多流泪，向他们敞开自己的动机与想法。给我们看到一个属灵领袖的榜样，今天的教会很需要这样的牧者。
二， 赦免那犯错的人（2：5－11）
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第5节说的“那个叫人忧愁的人”，很可能是林前5：1所说那个不道德的信徒。很明显，这件事让全体哥林多信徒和保罗都在灵里受苦（5节）。很多时候，这种事的处理，责任落在传道人身上。然而在哥林多的情形，大多数信徒表明态度，不愿再与这样的人相交（在他没有悔改之前），保罗称此为“众人的责备”（6节）。这样，保罗和信徒一致，对犯错的人的管教就起到果效。
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保罗劝信徒要与悔改的犯错者恢复关系，赦免他，安慰他，显出坚定不移的爱心。管教不是为了毁坏犯错者，而是为了挽回，所以那人悔改了，教会就要赦免。宽松不好，犯错者得不到帮助；过份严厉也不好，不肯赦免就断了犯错者的生路。
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赦免悔改的信徒不给撒但得着破坏教会的机会（11节）。撒但随时准备破坏教会，利用信徒们缺乏爱心和饶恕，带入苦毒和分裂。所以当那犯错者悔改之后，信徒应该真心饶恕他，接纳他回到教会的相交生活当中。
三， 保罗在特罗亚（12，13节）
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特罗亚是在以弗所北部一个海港，从那里可以坐船进入马其顿，亚该亚。在以弗所的暴乱平定后，保罗来到特罗亚。他主要的目的是在特罗亚传福音，其次他想在那里与提多见面，了解哥林多信徒的光景。他没有遇见提多，心里不安，因为没有哥林多的消息，这说明他内心深处对他们的感情。保罗不隐藏自己的软弱，他是诚实地表白自己真实光景。
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保罗在特罗亚既然没有遇见提多，就离开特罗亚往马其顿去。到第七章才提到他在马其顿遇见提多（7：5，6）。有人批评保罗，他不该放弃在特罗亚传福音的好机会。第12节说“主也给我开了（福音的）门”。但这是保罗真实光景，他是软弱，心里不安，但他还是照神的旨意在那里传福音，不能说事奉中没有平安就不是神的旨意。顺服不一定总是心中很平安的，有时不安正是试验我们是否能顺服神的旨意。
四， 在基督里夸胜（14－17节）
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到第14节，保罗突然转了主题，他越过自己的难处转目注视基督，不禁发出感叹，“感谢神常率领我们在基督里夸胜”。保罗从服事的难处，转到在基督里所站的地位，使他重得喜乐。服事中不会没有困难，如果一直看困难，困难会像一座大山把你压倒。但是一想到我们在基督里蒙受多大的恩典，我们怎能不发出赞美呢？
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基督徒的得胜是“在基督里夸胜”。我们自己没有得胜的能力，但因主耶稣基督已经得胜了，我们在祂里面也可以夸胜。这个夸胜是主藉着我们在各处传扬福音，叫人认识基督。福音是神的大能。当我们忠心地去传，不管人相信或不信，就是得胜的。
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传福音就是显扬基督馨香之气。古代罗马军队凯旋归来时，胜利队伍行经的两旁会焚香。胜利的将军骑马昂首前行，战败者拴着铁链行在行列后面。整个游行队伍伴随着四处弥漫的香气。对战胜者，香气是庆祝欢乐，对战败者，不是被囚，就是被杀，香气意味着死亡。保罗以此为背景，说到传福音的果效，无论是对得救的人或拒绝而灭亡的人都有基督的香气，表明神在基督里的得胜。
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基督徒怎么有基督的香气？神藉着祂的圣徒散发出来的。当基督徒在生活中活出基督（甚至为祂受苦），香气上升到神的面前。敬虔的生活包含传扬福音，将基督显明给世人，神得荣耀，香气使神喜悦。
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有人以为只有传福音，有人信了主，神才得荣耀。但这不是保罗的意思。保罗的意思是只要传福音就是荣耀神，不论人相信或拒绝福音。不信的人，福音对他说是死的香气叫他死，但对信的人，福音对他说是活的香气叫他活，得生命。
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第16节末，“这事谁能当得起呢？”答案是没有人配（有能力）这种的服事。为什么不能？因为我们没有力量将基督显明给这垂死的世界，我们不能拯救罪人，根本不可能！但我们相信神能够，惟有祂配。
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基督徒的责任是什么？就是出于诚实，依靠神，在神面前依靠基督传讲福音（17节）。不能像很多人，“为利混乱神的道”（17节）。“混乱神的道”，意思像卖酒的人在酒里掺水获利。这样的人为了成功，有果效，不惜在福音掺杂一些人的道理和方法。比如不要讲罪，不要说人是罪人，不要讲审判，地狱等等，尽量讲信耶稣身体健康，诸事顺利。这样，人就容易接受。保罗说，这不是香气，这是混乱神的道。我们应该心存诚实，作一个在神面前凭着基督讲道的人。
五， 背诵经文：（2：14，16，17）
“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”
“在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。”
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