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哥林多前书概要
十一、自由及其危险（10：1-33）
基督释放了我们，使我们得以自由，不再受罪的捆绑，律法的捆绑。但基督徒的自由是在基督里的，是为了荣耀神，叫人得到益处。第八章说到，得自由与顾到别人；第九章，自由与自我节制；这章说到自由及其危险。保罗用以色列人出埃及的历史事例做我们的鉴戒，不要滥用基督给我们的自由。这些警告的话也是对今天的教会和信徒说的。
一、 放纵的危险（1-13节）
1． 以色列人的福分和失败（1-5节）
(1) 他们在出埃及和旷野时，有两个特别的经历。第一，他们“都在云下，都从海中经过，都在云里，海里受洗归入摩西。”
a. “受洗归了摩西”表示“他们是自愿地，无条件地顺从摩西的领导和带领。就像基督徒奉主名受洗归入基督，顺从祂的权柄和领导。
b. 使徒把以色列人过了红海，和埃及军兵浸没在红海里，这两方面合起来作为受浸礼的预表。
(2) 第二，他们都从神得到物质的和属灵的供应：灵食，灵水。
a. 灵食指从天降下的吗哪。因吗哪预表耶稣基督是我们生命的粮，包含属灵的意思。
b.
灵水指摩西照神吩咐用杖击打磐石，就有水从磐石流出，解他们的干渴。这预表基督是我们的生命活水。在旷野中以色列人一直得到神的供应，因为有一位他们看不见的磐石（预表基督）随着他们行走，解他们的干渴。
(3)
每个以色列人都领受这两个福分，但是不能保证他们不失败，不跌到。他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙（5节）。从埃及出来的，二十岁以上的男丁有六十万，进迦南的只有两个人（迦勒和约书亚）。
a. 倒毙不是指永远沉沦灭亡，而是不能进入迦南，进入安息。
b. 这些人被称为神不喜欢的人，因为他们对神没有信心。
2． 我们的鉴戒（6-11节）
(1) 以色列人的失败是我们的鉴戒。鉴戒是榜样，模型的意思，有正面，也有反面的。这里是指反面的。我们虽然是属神的子民，要谨慎注意，免得像他们那样失败了。
(2) （6-10节）告诉我们以色列在五方面的失败
a. 贪恋恶事（6节）。贪恋是随从私欲的意思。他们在旷野中随从私欲，要得到世界的享受，厌弃神从天上供应的吗哪。（民数记11：4-6）
b. 拜偶像（7节）。体贴私欲，凭眼见，感觉拜偶像，享受罪中之乐（出32：1-6）
c. 行淫乱（8节）。因为偏离神，就放纵情欲，受神审判（民数记25：1-9）
d. 试探神（9节）。与神争闹，看神是否同在，被火蛇咬死（出17：7，民 21：1-9）
e. 发怨言（10节）。不信神可以把他们带进迦南，就被仇敌权势所胜（民14：2-4，45）
(3) 他们的结局：在旷野倒毙。记载这些事是为了 警戒我们（警戒原来意思是将悟性放进心里）。他们根本的原因是对神没有信心。
(4)
从以色列历史看，外表的特权和礼仪（受洗、吃灵食、喝灵水）并不能讨神的喜欢，照样，今天的信徒受过洗，领圣餐，但放纵情欲，不信神，滥用自己的自由，也不能讨神的喜欢。外表的仪式重要，但不能给人生命。
3． 蒙拯救的出路（11-13节）
(1) 首先要谨慎，不要自以为站得稳，认为自己已经越过试探所能及的范围，到了安全境地了。
(2)
相信神的信实。即对神有信心，神会扶持眷顾，不让我们受试探，超过我们的限度。13节的“无非人所能受的”，意思是试探是人人要遇到的，没有人可以幸免的。但信实的神已经给我们预备了一条出路，即逃脱之路（way of escape）。试探好像一条漫长的隧道，在尽头是白日的阳光。
二、 妥协的危险（14-22节）
1． 在试探、引诱、危险、艰难中，要坚定相信依靠信实的神。不能信神又去（信）拜偶像。神与偶像不能并行，中间不能妥协。要逃避拜偶像的事。
2． 保罗接着解释为什么信徒不能吃喝主的饼杯，又吃喝鬼的杯、筵席的原因。
3． 饼杯的实际意义（15-17节）：
(1)
基督徒喝的杯，是祝福的杯（福杯），是基督的血的标记，提醒喝的人基督的死，这血流自十架，洗净我们的罪。但对主说，这是苦杯，审判的杯，神忿怒的杯。主为父的旨意喝尽苦杯，保证我们的福份。所以我们要感恩。
(2)
我们吃的饼是擘开的饼，表示基督的身体为我们裂开，为我们舍去自己。所以我们要感恩。另一方面，这饼是一个饼，说明基督的身体是一个，所有真正信主的，不论古今中外，都在这一个饼、一个身体里。
(3)
我们吃喝饼杯时同领基督的血，基督的身体。同领“communion”是交通，相交的意思。说到我们一同有份于基督的血，一同因基督宝血的功效得救。又一同联合在基督的身体里，圣徒在基督里的合一。“一个饼”不是指那个属物质的饼，乃是指一个身体。每个有生命的信徒，都在那个饼里。一个城市可能有许多聚会都各用一个饼记念主，但“我们虽多，仍是一个饼，一个身体。”（杯也是同样）
(4)
擘饼记念主时，吃饼喝杯是与主相交（或有分），与众圣徒相交。领受饼杯的人有分于基督的死，和祂的十字架，不只是一个仪式。这样，我们领受救恩的人就不能去赴鬼的筵席（向鬼、假神献祭），不能与鬼魔相交。
(5) 信徒如果妥协，吃主的筵席又吃鬼的的筵席，第23节说这是很危险的，这是惹主的愤恨，等于干犯主的名和祂的荣耀，必要受到主的惩治。
三、 基督徒生活的原则（23-33节）。
我们的行事是否合神旨意，有五个原则：
1． “都可行”（23节）。“可行”英文lawful，合乎真理，不是犯罪，放纵情欲的事。
2． “有益处”（23，24节）。不但对自己有益处，更对人有益处。我们所做的都要有意义，能叫人得着正面的好处。
3． “造就人”（23节）。造就自己，也造就别人。
4． “荣耀神”（31节）。凡亏缺，有损于神荣耀的事都是罪，不是我们该行的。
5． “不使人人跌到”（32节）。
(1) 世界上的人都包括在这三大类里面：犹太人，外邦人（希利尼人），神的教会。
(2)
这三种人背景不同，良心受到不同生活习惯，宗教信仰，传统的影响。我们所行的，不要给他们有论断，误解、诽谤的机会。我们有自由，但要顾到他们，在不违反真理的情况下迁就对方，叫对方欢喜，顾到他的益处，目的是叫人得救。
(3) 关于吃市面买来的肉，神给我们自由，不要问来源，只管吃。但如果有人说这是祭肉，那么为了不使那人跌到，就不要吃。
四、 背诵经文：（10：12，13）
“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。
神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
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